Apeiron

(fuente: http://www.cervantesvirtual.com/portal/colon/index.jsp ) En la elaboración de ese proyecto se conjugaron múltiples factores. Aparte del aliciente que Colón pudiese encontrar en un Portugal volcado sobre el Atlántico, los investigadores han barajado toda una serie de influencias decisivas: -Las mencionadas relaciones que le pudo abrir su matrimonio y la posible documentación de su suegro. -El mito de las islas atlánticas (San Barandiarán, Antilia, la Isla de las Siete Ciudades) que ya había originado varias expediciones en su búsqueda. La historiografía tradicional mantiene que las ideas de Colón se asentaban sobre tres bases teóricas y científicas que integraron las premisas esenciales de su proyecto. Las tres fueron elaboradas en el mundo clásico y, a través de Ptolomeo, se proyectaron con absoluta vigencia dogmática hasta el Renacimiento: -La esfericidad de la Tierra. -La unicidad del Océano y la subsiguiente posibilidad de atravesarlo navegando hacia Occidente. -Las dimensi

A todo esto... ¿Por qué le decimos "bueno" a lo bueno y "malo" a lo malo?. En realidad, habría que profundizar en cuanto a por qué a un conjunto de entes -concretos, abstractos, juicios de valor, descriptivos, ideales y un laaargo etc- los agrupamos bajo la figuera de "lo bueno" o "el bien" (y lo mismo con "lo malo" o "el mal"... tal vez deberíamos preguntarle a Bush lo último). Abstraerse de esta forma de pensar o de ubicar las cosas que percibimos es muy difícil, ya que estamos condicionados por nuestra enseñanza más básica (de alto contenido moralizante y fuertemente influyente: la de nuestros padres o cuidadores) a pensar y clasificar en las entidades independientes de nosotros en "buenas" "malas" e "indiferentes". Para nuestra primera enseñanza, comer muchos dulces es "malo", hacer las necesidades en el lugar adecuado es "bueno", la caída del bloque soviético es "indi

Buscar el límite que un ser humano debe aguantar en cuanto al menoscabo de su libertad (en términos absolutos) nos lleva, necesariamente, a 3 preguntas básicas: 1.- ¿Cuánta libertad tenemos originalmente? 2.- ¿somos originariamente libres? 3.- ¿cuál es el origen de la libertad? Como se ve, estas preguntas son envolventes, buscan responder algo que necesariamente será cuestionado por la pregunta siguiente, hasta llegara a la última, esa pregunta que es más fácil de resolver que las otras 1.- ¿Cuánta libertad tenemos originalmente? La Libertad nace como concepto sólo en las sociedades que las estipulan (y las viven efetivamente), en una forma muy parecida a lo que Kelsen señala en los conceptos de Validez y Eficacia (ya me puse latero). La Libertad nace (¿nace?) en la mente del individuo que busca una respuesta, que busca satisfacer una necesidad de contestarse "¿por qué no puedo hacer esto?". Si todo nos fuera permitido, no nos cuestionaríamos sobre la Libertad, ni sus consecu