Apeiron

No sólo son jóvenes rebeldes sin causa. Son miles de personas de distintas edades que deambulan día tras día por entre la sociedad, con un discurso más que rupturista, casi revolucionario. Para ellos, hay dos opciones en la vida: sobrevivir o morir. El resto –la poesía, la cultura, el valor del pensamiento, el crepúsculo y las otras cosmovisiones- son cosas que se pueden ver en una feria costumbrista o en un museo. No creen realmente en valores como la solidaridad, el amor, la fe o la lealtad. Sólo dirán que creen en ellos para que no se les considere “extraños”. ¿compartir lo que les ha costado tanto ganar con su propio esfuerzo?, ellos, los sobrevivientes de un mundo que les niega todo, las pobres víctimas de un sistema que dicen odiar, pero que aceptan y adoran al punto que no pueden imaginarse en otro.

He dejado un poco descuidado el blog. Lo sé y lo siento. He estado vaijando y haciendo algo por ayudar a la gente que se ha visto realmente afectada por el terremoto y quiero hacer una denuncia, ya que uds. Saben que no me gusta quedarme callado. Estuve varios días en el sur, ayudando a una ONG llamada Telecom sin Fronteras, la cual suele apoyar en casos de guerras y desastres mediante la colaboración de equipos de telefonía e Internet satelitales, que se usan en lugares en que no se pueden usar por faltas de redes. Viajamos desde Talca a la costa, Constitución, y desde ahí varios cientos de kilómetros por la costa hasta el límite con la IX región, en Tirúa. La situación era complicada, como corresponde a una zona afectada por un cataclismo como el que nos afectó a todos, pero el principal problema para la entrega de ayuda no es el estado de los caminos (que en todo tiempo fueron transitables), sino la casi nula capacidad de coordinación de las autoridades, y su realmente asombrosa i...

Suelo no hablarte, salvo que tenga algún problema. Aparte de eso, a veces solemos tener ciertas conversaciones sobre la vida mientras voy caminando por el mundo, pero por lo general suelo creer que no estás, y que puedo arreglármelas sin ti. No sé si existes. Tampoco quiero averiguarlo. Dejo ese tipo de discusiones para los curas, los teólogos, los ateos y los intelectualoides de turno. Me basta con saber que en este momento existes, porque me escuchas. Si no existes, existes ahora, porque te estoy imaginando escuchándome. Quiero pedirte un favor. No dejes nunca de recordarme que en este mundo existe la maldad, la ignorancia, la opresión y la envidia. Que en este mundo existe una lucha entre la espada y la risa. Que no es una lucha lejana, sino diaria. Cuesta tanto aceptarla y tan poco refugiarse en la comodidad de la rutina. Por favor, no dejes que abandone las ganas de seguir.

I Si, teniéndote, pierdo todo, si por tu causa pierdo el mundo, si por dedicarte una canción pierdo el alma y todo rastro de mí Entonces, no lo pienso dos veces y me entrego a ti por completo Y si, haciendo resumen (porque el tiempo es breve) hubiese que cortar mis manos para no leer mi destino en sus líneas y si hubiese que sacar mi ojos para no leer las inevitables leyes de la historia Entonces, no lo pienso dos veces

Hasta ahora, respecto del mar abierto y las plataformas continentales oceánicas se ha dado una vista gorda que peligrosamente se acerca al momento en que se da paso a un debate sobre sus límites, en un intento más de la humanidad de "civilizar" y apropiarse de todo el planeta. Sin embargo, el tema de los fondos marinos no ha sido aún totalmente tomado en serio, como lo demuestra la vaguedad de las categorías jurídicas que dicen defenderlo. Veamos en un pequelo resumen qué ha pasado con este tema en las últimas décadas. A mediados del siglo XX, en el ámbito latinoamericano surge la tesis de las 200 millas marinas que se vio precedida, entre otras, por la Declaración de Panamá de 1939, que establecía un mar territorial de 300 millas marinas de extensión; la Resolución VIII sobre Extensión del mar territorial, de la Segunda Reunión de Consulta de los Ministros de Relaciones Exteriores de La Habana en 1940; la recomendación del Comité Jurídico Interamericano de 1941 de exte...

IV Amor, al que te busca le pierdes con fría calma; amor, al que te sigue le quemas de cuerpo y alma; amor, al que te encuentra el cielo das como una flor; amor, al que te pierde le llenas de dolor. Amor, por cumplir su mandato me hice su trovador e hice un cantar tan triste como este triste amor; y ahora -amor- mi corazón paga su atrevimiento; amor, no tienes perdón ni sometimiento. Amor, sirena que llevas mis barcos al fracaso; amor, esfinge que pruebas con acertijos mis pasos; amor, de piedra me vuelves, medusa con tus lecciones; amor, poemas me inspiras, musa con tus acciones.

La crisis mundial contemporánea no sólo se manifiesta en su dimensión económica y principalmente financiera, sino que representa también una profunda crisis civilizatoria del capitalismo mundial como modo de organización de la sociedad y como forma de producir conocimiento, al mismo tiempo que cuestiona fuertemente el sistema de poder en el planeta. Asistimos a la decadencia de un sistema hegemónico unipolar que necesita cada vez más de la intervención militar brutal para validar su condición de dominación, convirtiendo la civilización occidental en una fábrica de barbarie y de políticas de irrespeto a los principios fundamentales de convivencia de la humanidad. EL MOVIMIENTO INDÍGENA LATINOAMERICANO El movimiento indígena es quizás uno de los elementos más transformadores de esta densa realidad latinoamericana contemporánea. Éste se construye como un movimiento social de dimensión regional con un profundo contenido universal y una visión global de los procesos sociales y políticos mun...