Apeiron

congelado!

2010-06-30T15:54:00.002-04:00

Por varias razones, congelado este blog. Principalmente porque no hay mucho que decir, pero más sincero aún, porqu este blog tiene una línea que no estoy siguiendo: quiero hacer otros blogs, con otros temas, y esto es como una casa a la cual ya no te gusta llegar cuando piensas en una.

Por esta razón, dejo esta casa, le pongo llave, le agradezco el haberme dado abrigo por el tiempo que estuve en ella y migro, como suelo hacer, hacia otras partes.

Tal vez vuelva, tal vez no. he ahí la gracia: nunca se puede saber.

saludos!

2010-04-13T21:36:00.002-04:00

bueno señores, despues de 4 años (cuanto tiempo...), cierro la encusta que deje en la columna derecha del blog. Ahí tenemos los resultados sobre vuestra apreciación del último gobierno de la concertación (Q.E.P.D.).

Ahora la reemplazaré por una de Piñera... voten!!

El fin de la historia

2010-04-07T12:00:00.004-04:00

Otoño en el ambiente de Santiago. Otoño en mis manos. Otoño en el gris que se apodera de los habitantes de la ciudad. Otoño en el pensamiento.

Los pensamientos sobre otoño me llevan a asociar sobre el "fin de la historia" que planteaba ese caballero, Francis Fukuyama. Tal vez no fue cierto, y la historia sólo está tomando un descanso antes de avanzar... o bien puede er que -efectivamente- hemos llegado a tomar la decisión entre "socialismo o barbarie", eliminando la posibilidad de Socialismo. Lo cierto es que la llamada "posmodernidad" se está transformando en un período de esta historia, en la cual estamos envueltos en determinadas condiciones.

El concepto de "posmodernidad" que implica la actualidad y los últimos 30 años nos hablan de un período de la historia en el cual, tras la caída de los intentos de las sociedades marxistas por ganarle la batalla al capitalismo, el mundo y la humanidad han pasado a formar parte de un sistema unipolar, donde el sistema capitalista (en su versión actual, el neoliberalismo) ha invadido todos los espacios posibles, por medio del vehículo de la globalización y los conceptos de "aldea global" y "nuevo orden mundial". Hoy, los productos y mercancías, las tecnologías y la cultura comienzan a ser las mismas en Alaska y Zimbawe, en Perú y en Calcuta, en Kuwait y en Islandia... miles de culturas, idiomas, cosmovisiones, estereotipos, confluyendo como miles de pequeños ríos en una sola dirección, impulsadas por el tráfico de materias primas y productos manufacturados entre todas las naciones de la Tierra.

El lado B de tanta maravilla viene con aquello que se pierde: para que todo fluya en una sola dirección, todo aquello que no vaya hacia allá debe desaparecer. Desde la vestimenta hasta las escalas valóricas. La humanidad ya no existe, sino que ahora somos una sumatoria, un agregado de individuos, cada uno por separado, juntos, pero no revueltos. Yo con lo mío, tú con lo tuyo... y nada más importa. Eso no sólo me parece irracional, sino además incomprensible, ya que es evidente de que si existimos hoy es debido a que, como especie, debimos surgir sólo mediante el esfuerzo mancomunado de todos, formando lazos de solidaridad que dieron origen a visiones de mundo que se adaptaron a los logros y capacidades de sus propias comunidades.

La globalización y el nuevo orden mundial tienen ventajas, eso es indudable, sin embargo, estamos en una etapa en que no necesitamos una sola sociedad global para sobrevivir. Eso se necesita sólo para que haya un comercio global que satisfaga a un pequeño número de personas (en comparación con la humanidad). Como he planteado más de una vez, el sistema capitalista se basa en un antivalor fundamental: el antivalor del acaparamiento, lo que significa que habiendo 2 personas y 10 recursos, el capitalismo justifica que en un momento determinado haya 9 para uno y 1 para el otro, encontrándolono solo justo, sino además "eficiente". Por mucho que queramos, el mercado no arregla necesidades no económicas... ¿y qué necesidades son más importantes para el ser humano que las no-económicas?. Ninguna. Así de simple.

Es imposible traer la historia atrás, sin embargo, al menos podemos empezar a reflexionar y ver que al posmodernismo capitalizado le entrega al ser humano más tecnología, pero le quita su humanidad. En mi opinión, el ser humano sin su humanidad es simplemente un animal contra natura: un hijo de la Tierra que no respeta ni siquiera su propio ecosistema... de hecho, se vuelve lo más parecido a un parásito o a un virus: un ente que consume, se multiplica y emigra en busca de zonas productivas para consumirlas nuevamente.

La humanidad del ser humano implica su conciencia de miembro de un ecosistema, su sed de justicia y su conciencia de que su progreso en todos los ámbitos (no sólo en el económico) sólo puede concretarse si se asocia en forma equitativa con otros seres humanos, en un marco de respeto, tolerancia y dignidad. Implica SER, en todo el sentido de la palabra: ser lo que se quiere ser, ser en la medida que se considera adecuado, ser lo que se cree correcto... en otras palabras, ser implica ser íntegro.

Espero que no olvidemos que este período de la historia plantea como "bueno" un modelo de ser huimano que es -por esencia- deshumanizado. Seguirlo está en nuestra libertad -nuestra herramienta de trabajo como humanidad- y fomentarla es nuestro deber. Crear, buscar y descubrir son parte de nuestra humanidad también. Darle un fin a todo ese esfuerzo humanitario apuntando hacia una dirección contraria a la corriente del nuevo orden mundial parece transformrse -cada vez más- en el último reducto del ser humano, luego de una lucha de más de dos millones de años contra el fin de la historia, una lucha que comenzamos dramáticamente a perder en todos los frentes.

Piden reconstruir también la fracturada sociedad chilena

2010-03-23T15:13:00.003-03:00

Excelente artículo de Julio Frank, publicado en su blog sobre la Asamblea Constituyente.

Fuente: http://chilenosconstituyente.blogspot.com/2010/03/piden-reconstruir-tambien-la-fracturada.html

Tras el terremoto, hay dos proyectos de reconstrucción radicalmente distintos: uno que espera apoyarse en la organización y la participación popular y otro que perpetúa el individualismo y la desarticulación social, advierten académicos de la Universidad de Chile pertenecientes al Observatorio de Políticas Educativas.

La catástrofe, afirman en un extenso artículo publicado el 13 de marzo, dejó al descubierto un país fracturado socialmente y en manos del mercado, que ha instalado el lucro y el ejercicio financiero como la mejor estrategia de ayuda.

Atribuyen los saqueos a una reacción de hambre, decepción e impotencia ante los grandes consorcios, los políticos y los medios de comunicación, así como a la falta de asistencia eficiente, solidaridad pública, respeto ciudadano y educación digna. Los califican, además, como el principal problema político del desastre.

Los investigadores proponen centrar el proceso de reconstrucción en la realidad que surge en torno a las organizaciones sociales, escuelas y sedes comunitarias.

Los académicos de la Universidad de Chile e investigadores del Observatorio Chileno de Políticas Educativas (Opech) Daniel Brzovic, Rodrigo Cornejo, Juan González, Rodrigo Sánchez y Mario Sobarzo publicaron el 13 de marzo un extenso artículo titulado “Que se derrumben los sentidos comunes y se reconstruyan las comunidades: Reflexiones a partir del terremoto y maremoto en Chile”, en el cual proporcionan una visión crítica acerca de la reacción de los chilenos tras el cataclismo que devastó el centro-sur del país el 27 de febrero pasado.

Pese a que el trabajo contiene numerosas interpretaciones y juicios de valor discutibles, aporta antecedentes y fuentes poco difundidos y, principalmente, un agudo enfoque sociológico sobre lo ocurrido durante las primeras semanas. Aquí se entrega un resumen personal.

Poca capacidad estatal

El artículo afirma que el terremoto “puso de manifiesto el hecho que en Chile no existen organismos públicos que sean capaces ni de preparar respuestas oportunas a las catástrofes, ni de responder de manera efectiva luego de producirse una como la que acabamos de presenciar”.

Enseguida explica que tanto el Servicio Hidrográfico y Oceanográfico de la Armada (SHOA), organismo técnico especializado, como la Oficina Nacional de Emergencia (Onemi) no difundieron oportunamente la información correcta, en circunstancias que el Centro de Alerta de Tsunami del Pacífico (PTWC) de Estados Unidos comunicó a las 3.46 horas (sólo doce minutos después del sismo) que “un terremoto de estas dimensiones tiene el poder de generar un destructivo tsunami que puede golpear las costas cercanas al epicentro. La autoridad debería tomar una acción apropiada en respuesta a esa posibilidad”.

Reitera el trabajo que “en Chile existe un protocolo denominado Accemar, que indica que cualquier movimiento sísmico que es de grado mayor a 7,5 grados medidos en escala Richter obliga a evacuar zonas costeras por peligro de maremoto”.

Agrega el análisis que tampoco funcionaron las telefonías móvil y fija, y la provisión de Internet, de carácter privado en su totalidad. A este respecto, indica que “Carabineros licitó sus comunicaciones y adquirió un servicio privatizado de IP, y dejó de utilizar la tecnología HF (alta frecuencia), que no necesita electricidad, por lo que el día de la catástrofe también dejó de funcionar y quedaron incomunicados”.

“El año 1960, en el terremoto más grande que ha vivido Chile, con menos recursos podían movilizarse las empresas públicas para evitar que la capa de lodo y piedras que habían generado una represa natural colapsaran debido a las lluvias torrenciales que afectaban a Valdivia después de terremoto”, recuerda.

Distribución de ayuda

Los autores enjuician también la capacidad del Estado para construir una red de acopio y repartición de alimentos, medicamentos, ropas y otros bienes de primera necesidad, así como la actitud de los grandes supermercados y farmacias: “Pese a que las cadenas de frío se habían roto, con lo cual muchos alimentos comenzaban a descomponerse, ninguna de las grandes cadenas de supermercados activó mecanismo alguno de repartición de alimentos. Tampoco el Estado pudo ni quiso expropiar mercaderías para satisfacer las urgentes necesidades de las víctimas”.

Aseguran que el gobierno pagó diez millones de dólares en la primera compra a supermercados de las regiones Séptima y Octava, y se preguntan por qué no se recurrió a la red nacional de feriantes, productores agrícolas y centros de distribución de alimentos para comprar canastas a precios sustancialmente más baratos.

Respecto de las medidas de orden público, los académicos precisan que una de las lecciones del terremoto es que aquél no puede convertirse en prioridad por sobre las necesidades vitales de comida, agua, techo y salud.

“Ofertones” financieros

“Los chilenos tenemos rabia con las inmobiliarias que, teniendo enormes ganancias, han colapsado urbanísticamente barrios enteros, dejando a la gente que compra sus departamentos en la más absoluta indefensión”, añaden los investigadores del Opech. “Ocurrió con las casas Copeva, que se llovieron completas hace algunos años. Ocurre con los remates de propiedades de las familias que no pueden seguir pagando los dividendos usureros y está ocurriendo ahora con los edificios derrumbados o con daño estructural. La Cámara Chilena de la Construcción aún no termina el catastro de edificios dañados pese a que la prensa habla de cerca de 50 edificios, casi todos recientemente entregados. Por otra parte, familias de las principales ciudades afectadas comienzan a denunciar que se acercan a ellos las principales constructoras e inmobiliarias ofreciendo comprarles sus terrenos a precios que no pasan de un 25% de su valor original, con el objetivo de ‘entregarles dinero inmediato para que vuelvan a surgir’”.

Apuntan, asimismo, que los principales bancos y compañías de seguros anunciaron que los dividendos hipotecarios de todas las viviendas van a subir de precio después del terremoto, pues será obligatorio que los créditos incluyan una póliza contra sismos, y que la tasa de seguro será más cara en segmentos de vivienda de menor valor, porque tienen más riesgo. Se trataría de un reconocimiento implícito de que las construcciones en barrios populares son de menor calidad que las de los barrios de la elite, según el artículo.

Se duda también de los “ofertones” bancarios de créditos de consumo para afrontar la catástrofe.

Campaña lucrativa

Los investigadores observaron con suspicacia la reciente teletón de ayuda a los damnificados, especialmente por la desproporcionada exposición mediática de los grandes empresarios: “Para muchos chilenos resultó chocante el nuevo ejercicio de lucro con la desgracia del pueblo, expresado en los llamados tipo ‘compre una frazada en nuestra tienda y nosotros regalamos otra’ o ‘regalaremos un antigripal o paracetamol si se compra determinada marca’ en tal o cual farmacia. Tampoco dijeron que el descuento de impuestos por donaciones alcanza un 17% y que recientemente anunció el presidente Piñera que espera aumentar este porcentaje a través de una nueva ley de donaciones”.

Sobre el actual mandatario, objetan que, dentro de este contexto trágico, persistan sus conflictos de intereses: “Aún queda en su poder el 11% de las acciones de LAN, por lo que se calcula que con la venta de todo este paquete accionario recibirá más de mil doscientos millones de dólares, que constituyen menos del 50% de su actual patrimonio reconocido”.

Más adelante, se quejan de que se haya instalado la imagen del lucro y el ejercicio financiero como la mejor estrategia de ayuda, así como a entidades eclesiásticas como los únicos brazos de solidaridad, en detrimento de las comunidades locales pese a que éstas fueron fundamentales para evitar más muertes y luchar contra la adversidad durante y después del terremoto. “Explícitamente, este gran mecanismo oficial de ayuda desconoce a las organizaciones sociales en los territorios e insiste en entregar canastas individuales para cada familia, haciendo mucho más lentos los procesos de entrega de ayuda y fomentando el individualismo”, agregan.

Y aseguran: “Existen hoy en Chile dos proyectos de reconstrucción radicalmente distintos, uno que espera apoyarse en la organización y la participación popular, otro que espera perpetuar el individualismo y la desarticulación y de paso aumentar aún más las increíbles ganancias de la burguesía chilena”.

Manifiestan, sin embargo, su esperanza que los jóvenes que participan en campañas de colaboración reconozcan, aprendan y fomenten la reconstrucción a partir de las organizaciones sociales, los proyectos colectivos y el sentido público.

Saqueos y política

Respecto de los saqueos a grandes centros comerciales, establecimientos locales y hogares afectados por el cataclismo, los miembros del Observatorio consideran que la interpretación general proviene del análisis político hecho por medios de comunicación y políticos de ideología neoliberal: “La figura del saqueo y el lumpen individualista y ‘desalmado’ se confunden en una asociación simplista, que hoy incide problemáticamente en las consecuencias sociales y políticas que pudiesen tener estos hechos, calificados hoy de ‘vergüenza moral’ e incluso ‘cataclismo social’. Tal análisis tiene una única respuesta posible: la seguridad permitirá controlar a este monstruo que está latente en la población. La militarización del territorio, el aumento de las penas, ya son un hecho justificado por el evento y la condena moral del robo en todas sus manifestaciones se impone sin mayores análisis de un fenómeno que, en este contexto, tiene alta complejidad. Este ‘cataclismo social’ o ‘desastre moral’ puede ser eje de un problema que, como señala Manuel Antonio Garretón (Premio Nacional de Ciencias Sociales), es el principal problema político que se puede extraer de esta catástrofe”.

Explican que “la ausencia de asistencia efectiva y eficiente, de solidaridad pública, de respeto ciudadano y de una educación liberadora no dejan más remedio que la reacción heterogénea de la turba que, incitada por el hambre, la impotencia cotidiana contra los grandes conglomerados y por los medios de comunicación, asaltó los grandes almacenes de las ciudades los primeros días después de la tragedia”.

“El terremoto dejó al descubierto el rostro de una sociedad dejada en manos del mercado”, sentencian.

“Doble terremoto”

Citando al capellán de la entidad católica “Un Techo para Chile”, Felipe Berríos, el artículo del Observatorio de Políticas Educativas recuerda que se ha instalado también la figura del doble terremoto, de que detrás del terremoto físico han emergido fisuras en la sociedad chilena que necesitan ser reparadas. Parafraseando al sacerdote, indica que el “terremoto social” que derivó en saqueos y destrucción humana “se debe tal vez a una parte de la sociedad que imperceptiblemente ha ido acumulando por años decepción por sentirse marginada del desarrollo y que lentamente ha ido corroyendo sus valores por el desengaño y los antivalores. Así, injustificadamente, ha liberado toda la frustración acumulada en un comportamiento explicable sólo en quienes no tienen nada que perder” (El Mercurio, blogs Revista Sábado, 6-3-2010).

“Algunas explicaciones de los saqueos han remarcado que la comparación entre el terremoto de Haití y el de Chile muestra una sociedad sin Estado (aquél) mientras en el nuestro existiría un Estado sin sociedad”, plantean los articulistas. Y enseguida se preguntan, por ejemplo: “¿Cómo es posible que haya existido más medios de comunicación críticos y responsables en el manejo de la información el año 1985, en plena dictadura, que el 2010?”.

Atribuyen gran responsabilidad a la Concertación, que “generó en 20 años una apatía radical hacia la política y toda forma de organización gestionada por el Estado”.

La reconstrucción

Los académicos e investigadores universitarios reiteran que la sociedad chilena está fracturada por líneas invisibles legitimadas por un sistema social en que es normal que la educación discrimine a los más pobres y que las pautas ideales se sostengan en la exclusión y la violencia normalizada: “El terremoto dejó al descubierto el rostro de una educación para una vida totalmente mercantilizada. La construcción incesante de necesidades superfluas hoy las hace básicas”.

Al concluir, proponen que el proceso de reconstrucción se centre en la realidad que surge en torno a las escuelas y sedes comunitarias. “Las múltiples organizaciones sociales que cruzan nuestro país tienen un potencial tremendo para desplegar su solidaridad. La reconstrucción de las comunidades, en el ejercicio de la organización desde lo más básico hasta lo más político, en la repartición organizada de alimentos, en la construcción de viviendas dignas, en la distribución de ropa útil, etc., será la única forma de no reproducir este sucedáneo de sociedad”.

J.F.S.

Generación nada

2010-03-22T22:33:00.002-03:00

No sólo son jóvenes rebeldes sin causa. Son miles de personas de distintas edades que deambulan día tras día por entre la sociedad, con un discurso más que rupturista, casi revolucionario.

Para ellos, hay dos opciones en la vida: sobrevivir o morir. El resto –la poesía, la cultura, el valor del pensamiento, el crepúsculo y las otras cosmovisiones- son cosas que se pueden ver en una feria costumbrista o en un museo.

No creen realmente en valores como la solidaridad, el amor, la fe o la lealtad. Sólo dirán que creen en ellos para que no se les considere “extraños”. ¿compartir lo que les ha costado tanto ganar con su propio esfuerzo?, ellos, los sobrevivientes de un mundo que les niega todo, las pobres víctimas de un sistema que dicen odiar, pero que aceptan y adoran al punto que no pueden imaginarse en otro.

Porque doblepiensan: odian el sistema, pero lo defienden con su vida de quienes lo boicoteamos día tras día. Para ellos, la rabia es un esfuerzo individual, efímero y sin sentido. Sólo la colilla de sueldo tiene sentido. Sólo el gramo de cocaína tiene sentido.

Hablan mal de todos, pero son incapaces de ver sus actitudes: fatalistas, decepcionantes, contradictorias… y sin sentido alguno de valores como la dignidad, la ética y la responsabilidad.

Ellos son la generación nada. No les interesa quién gobierne, ni qué tipo de país viven o vivirán. Ellos sólo se preocupan de las pequeñas cosas, las que serán olvidadas un día no muy lejano.

No entienden que el “desarrollo” no es comprar netbooks más baratos, ni llenarse con regalos bonitos en navidad. No entienden que no sólo no tener dinero es ser pobre, que también no tener cultura es ser pobre, que no tener amor es ser pobre, que no tener capacidad de tolerar es ser pobre, que no tener ganas de reír es ser muy pobre.

No creen que vivir no es sólo resignarse y marchar hacia el trabajo por 8 horas diarias. No creen que nosotros, los de abajo, somos capaces de organizarnos y solucionar nuestros propios problemas. No creen que saludar y pedir las cosas por favor y dar las gracias no sean una forma de hacer la revolución.

Ellos, si tienen la oportunidad, saquearán casas y tiendas, sólo para llevarse cosas “valiosas”. Porque para ellos es más valioso un plasma que un litro de leche. Y lo hacen porque es su cultura. Para ellos, la ocasión hace al ladrón, y además, el fin justifica los medios.

No caigas en su juego. Ellos no tienen la razón.

Terremoto en Chile

2010-03-19T21:52:00.000-03:00

He dejado un poco descuidado el blog. Lo sé y lo siento. He estado vaijando y haciendo algo por ayudar a la gente que se ha visto realmente afectada por el terremoto y quiero hacer una denuncia, ya que uds. Saben que no me gusta quedarme callado.

Estuve varios días en el sur, ayudando a una ONG llamada Telecom sin Fronteras, la cual suele apoyar en casos de guerras y desastres mediante la colaboración de equipos de telefonía e Internet satelitales, que se usan en lugares en que no se pueden usar por faltas de redes. Viajamos desde Talca a la costa, Constitución, y desde ahí varios cientos de kilómetros por la costa hasta el límite con la IX región, en Tirúa. La situación era complicada, como corresponde a una zona afectada por un cataclismo como el que nos afectó a todos, pero el principal problema para la entrega de ayuda no es el estado de los caminos (que en todo tiempo fueron transitables), sino la casi nula capacidad de coordinación de las autoridades, y su realmente asombrosa incapacidad de no saber en la realidad sobre la situación.

¿Es posible NO saber –siendo autoridad regional- sobre las zonas en las cuales no hay comunicación para saber dónde mandar ayuda?. En mi humilde opinión, eso es imposible, a mi en lo personal se me caería la cara de vergüenza… pero en fin, lamento decir que existen –hasta hoy- personas así… Y MUCHAS… qu están distribuyendo la ayuda que muchos de uds. Están enviando.

Aprovecho la ocasión para nominar al premio “solidaridad chilena 2010” a los siguientes personajes que me tocó tratar:

Nominado 1: acarreador de bultos de la terminal de buses de Santiago, que –sabiendo que estaba llevando cosas de un equipo de ayuda humanitaria- cobró 3 veces el precio normal por sacar los equipos del bus para llevarlos a las camionetas.

Nominado 2: Militares de Constitución que nos tramitaron 4 horas para firmarnos un salvoconducto para viajar… 10 kilómetros. Gracias a ellos, perdimos valiosas horas de trabajo.

Nominado 3: Tenencia de Carabineros de Cañete, quien ante nuestra solicitud de información de localidades con problemas de comunicación, su respuesta fue –literalmente- encogerse de hombros y pronunciar un gruñido que, traducido al español, se pudo entender como “no sabemos”.

Nominado 4: Autoridades de Lebu que, después de una semana y 3 días, aún no informaban a la gente que arrancó de la ciudad que el mar no volverá a su ubicación original porque la tierra subió de nivel, teniendo a cerca de 2.000 personas acampando en los cerros esperando que el nivel de las olas volviese a su lugar mediante un tsunami.

Nominado 5: Servicio Médico Legal correspondiente a la zona de Cañete-Tirúa: tras el terremoto, un tsunami entró a tierra cerca de 1.500 metros en algunas zonas, arrasando casas, familias y animales. Al no recibir ayuda, las comunidades Lafkenche de la zona se dedicaron a rescatar los cuerpos que arrojaba el mar, sin embargo, ningún tipo de autoridad se acercó a la zona, al punto que dichas comunidades se vieron en la obligación de subir los cuerpos a vehículos y llevarlos hasta 50 km hasta dichas ciudades para que se pudiese tramitar su sepultación.

Nominado 6: asistentes a reuniones diarias de coordinación en Constitución, donde se llegaba a extremos como que el reporte diario de ONEMI consistía en que “se consiguió alojamiento a nuestros funcionarios en la ciudad”. Incluso, la ex ministra Patricia Albornoz se daba el lujo de echar bromas en las reuniones, ocupando parte importante de ellas para sus acotaciones, a cual más estúpida y poco relevante.

Nominado 7: militares en Concepción dirigiendo el tránsito: tacos de 1 hora porque un militar transformaba 3 filas de autos en una: dos km después, otro militar transformando la fila única en 3…. PLOP.

En fin, por cierto, tanta crítica tiene su contraparte, pero esos héroes anónimos que quiero publicar no merecen estar acá, sino ser parte de otro post.

Nos vemos.

carta abierta a Dios

2009-12-28T21:59:00.001-03:00

Suelo no hablarte, salvo que tenga algún problema. Aparte de eso, a veces solemos tener ciertas conversaciones sobre la vida mientras voy caminando por el mundo, pero por lo general suelo creer que no estás, y que puedo arreglármelas sin ti.

No sé si existes. Tampoco quiero averiguarlo. Dejo ese tipo de discusiones para los curas, los teólogos, los ateos y los intelectualoides de turno. Me basta con saber que en este momento existes, porque me escuchas. Si no existes, existes ahora, porque te estoy imaginando escuchándome.

Quiero pedirte un favor.

No dejes nunca de recordarme que en este mundo existe la maldad, la ignorancia, la opresión y la envidia. Que en este mundo existe una lucha entre la espada y la risa. Que no es una lucha lejana, sino diaria. Cuesta tanto aceptarla y tan poco refugiarse en la comodidad de la rutina. Por favor, no dejes que abandone las ganas de seguir.

Hoy recuerdo a la gente que ha dejado este mundo porque vivió para mejorarlo. Que su memoria se funda con la mía, y que seamos memoria que nunca deje de existir mientras no se haga justicia para ellos.

Veo la risa de mi hijo. Que su risa no se apague nunca y que nadie se crea con derecho a callarla porque tenga más dinero o poder.

Siento la alegría de quienes me ayudan y apoyan día a día. Que sus ganas se multipliquen y que nunca se rindan por una persona que no valga la pena.

Percibo la fuerza de quienes buscan una forma de cambiar la inmoralidad en que vivimos. Que sean siempre perseguidor y nunca perseguido.

Disfruto con la sencillez de quienes nada tienen. Que cuando tengamos todo, sigamos disfrutando de ella, la más bella de las virtudes.

Me asusta pensar en quienes no quieren luchar. Que un día entiendan por sí mismos que el derecho a ser feliz no se mendiga de rodillas, sino que se pelea palmo a palmo, de frente y sin miedo.

Me da miedo errar, ser traicionado por mis debilidades y echar a perder lo construído. Que tu fuerza me llene y me haga ser mejor que lo que soy ahora.

Temo ser atacado por quien yo más confiaba. Que nunca permitas rodearme de gente capaz de ello.

Sé que puedes escucharme. Si no existes, te creo en un acto de amor, a mi imagen y semejanza par que me escuches. Líbrame de todo mal para darle sentido a tu obra. Lléname de justicia, valor, inteligencia y amor para seguir el sendero correcto. No me dejes caer en la tentación del poder o de la autocompasión.

Y, si tienes que decirme algo el día que nos encontremos fuera de esta tierra, que sea una frase de agradecimiento y no de reproche.

Así sea.

varios

2009-10-31T10:34:00.001-03:00

I

Si, teniéndote, pierdo todo,
si por tu causa pierdo el mundo,
si por dedicarte una canción
pierdo el alma
y todo rastro de mí

Entonces, no lo pienso dos veces
y me entrego a ti por completo

Y si, haciendo resumen
(porque el tiempo es breve)
hubiese que cortar mis manos
para no leer mi destino en sus líneas
y si hubiese que sacar mi ojos
para no leer las inevitables leyes de la historia

Entonces, no lo pienso dos veces

Quítame, por favor
arráncame, arráncame la vida
que si algo me dejase para mí
no amaría yo en forma entera.

II

A veces, consternado,
miro el cielo gris de Santiago de Chile.

Sus aires, sus gentes
son infinitos puntos que se pierden en la atmósfera.

Más de una vez -entre todos ellos-
surges, como un rayo lejano que inunda mis ojos.

Entre estas gentes
tu luz ilumina y enternece este paisaje.

A veces pasan carros y carros del ejército
y a veces, gris, impone su criterio un típico soldado

es entonces cundo siento tu risa
y sigo creyendo en los "mañanas".

No falta la ocasión en que me asaltan
-como delincuentes- los recuerdos de tu cuerpo

y me quedo, como una víctima
meditando silencioso,
recordadndo que esta urbe no lo es todo,
no lo es todo.

III

Está soplando el viento, con dulzura.

Entre millones, sólo yo me alegro de sentirlo,
porque sólo yo sé -entre millones (¿ya lo dije?)-
que es el mismo que golpeó tus cabellos
allá lejos

Allá donde no existen estas angustias.

Alta mar, fondos marinos y explotación humana

2009-08-18T15:43:00.004-04:00

Hasta ahora, respecto del mar abierto y las plataformas continentales oceánicas se ha dado una vista gorda que peligrosamente se acerca al momento en que se da paso a un debate sobre sus límites, en un intento más de la humanidad de "civilizar" y apropiarse de todo el planeta. Sin embargo, el tema de los fondos marinos no ha sido aún totalmente tomado en serio, como lo demuestra la vaguedad de las categorías jurídicas que dicen defenderlo. Veamos en un pequelo resumen qué ha pasado con este tema en las últimas décadas.

A mediados del siglo XX, en el ámbito latinoamericano surge la tesis de las 200 millas marinas que se vio precedida, entre otras, por la Declaración de Panamá de 1939, que establecía un mar territorial de 300 millas marinas de extensión; la Resolución VIII sobre Extensión del mar territorial, de la Segunda Reunión de Consulta de los Ministros de Relaciones Exteriores de La Habana en 1940; la recomendación del Comité Jurídico Interamericano de 1941 de extender el mar territorial hasta las 12 millas marinas y las declaraciones de 1945 del Presidente de Estados Unidos Harry Truman. Es importante destacar asimismo la Declaración sobre Zona Marítima (o Declaración de Santiago de Chile) el 18 de agosto de 1952, en la que los Estados de Chile, Perú y Ecuador proclamaron "la soberanía y jurisdicción exclusivas que a cada uno de ellos corresponde sobre el mar que baña las costas de sus respectivos países, hasta una distancia mínima de 200 millas marinas desde las referidas costas".

El 17 de agosto de 1967, el embajador Arvid Pardo, en nombre de la misión permanente de Malta en Naciones Unidas, solicitó a través de una “nota verbal”que se inscribió en la orden del día de la 22ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la siguiente cuestión complementaria: "Declaración y tratado relativos a la utilización exclusiva con fines pacíficos de los fondos marinos y oceánicos más allá de los límites de jurisdicción actuales, y a la explotación de sus recursos en beneficio de la humanidad". Esta misma inquietud puede verse reflejada en el informe de 1966 de la rama holandess de la Internacional Law Association, organismo que propuso en dicho documento la idea de un organismo especializado de Naciones Unidas para encargarse de la supervisión de un régimen internacional para el cuidado de los fondos marinos. Finalmente, tras un trabajo arduo, en 1970 saldría la resolución 2749 (XXV), que contiene la “Declaración de Principios que regulan los Fondos Marinos y Oceánicos y sus subsuelos fuera de los límites de la jurisdicción.

Es importante destacar en este punto la mención que dicho instrumento hace del manejo de los recursos vivos que se encuentren en sus aguas, como queda de manifiesto en los artículos 61 y siguientes de dicho instrumento. Su conservación, explotación y distribución en las Zonas Económicas Exclusivas aún no parece tomar un rumbo en la doctrina jurídica internacional sobre el tema.

A partir de esto cabe preguntarse si los fondos marinos han de ser considerados como res nullius o como res communis. El concepto de “patrimonio común” de la resolución 2749 (XXV), más que denotar una propiedad de todos, significaría que la Zona debiese ser conjuntamente administrada y conjuntamente controlada, pero no explica el régimen jurídico aplicable de una forma clara o, al menos, interpretable de forma categórica: Como bien señala al respecto el célebre jurista francés Paul Fauchille, si algo el res nullius, significa que –aún cuando no tenga propietario- es susceptible del derecho de propiedad; por el contrario, si es considerado res communis, significaría que todos los Estados son propietarios, formando una comunidad que, por esencia es susceptible de partición y, por tanto, de división en propiedad. Con este razonamiento, podemos afirmar ante este vacío doctrinario que las soluciones pasan porque, o bien uno de los estatutos sea aplicable a dichos fondos, o bien que sea necesaria una nueva doctrina jurídica que interprete en forma correcta tanto el espíritu de la resolución como sus resultados esperables: conservación, explotación sustentable y distribución equitativa entre los Estados.

Pero en fin, ¿cuál es la importancia de establecer reglas sobre la explotación de recursos que aún nuestra tecnología no puede explotar?. Las sustancias minerales que encierran los mares adoptan diversas formas:

1.- Los depósitos muebles, que tienen un triple origen:
a) Detrítico, como las arenas y gravas, los yacimientos de estaño, titanio, oro, tierras raras, circonio o diamante.

b) Biológico: conchas de animales marinos convertidas en arenas calcáreas.
c) Químico: elementos en suspensión en el agua que acarrean la precipitación de componentes químicos y de los que proceden, por ejemplo, la barita o los lodos metalíferos.

2.- Los depósitos en rocas, que corresponden a la prolongación bajo el mar de filones de carbón, estaño, hierro y otros minerales.

3.- Los depósitos en disolución en el agua de mar: cloruro de sodio, magnesio, yodo
.
Para entender la importancia económica de la explotación en alta mar ya realizada o prevista, hay que tener en cuenta que el mar abarca cerca del 60% de los 103 elementos químicos clasificados, sea cual sea el tipo de depósito al que pertenezcan. Las arenas mineralizadas (llamadas también arenas de playa) proceden de las rocas madres de los continentes desgastadas por los fenómenos metereológicos y la alternancia de las estaciones, sobre todo en los climas tropicales, lo que provoca una liberación de minerales que llegan a los cauces de agua, luego a las playas y finalmente a los fondos marinos de la plataforma continental.

Su explotación ha adquirido particular importancia porque son indispensables para las tecnologías modernas, en particular el titanio, el circonio y las tierras raras (de las que forman parte nueve minerales pesados, como el torio radiactivo, y ocho ligeros). El titanio proporciona un pigmento blanco para el papel o el plástico, un componente muy importante para la aeronáutica, los palos de golf o las raquetas de tenis. Es calificado de metal estratégico. Gracias a sus propiedades refractarias, el circonio interviene en las toberas de los aviones de reacción. En cuanto a las tierras raras, que comprenden en especial el cuarzo y el rutilo, intervienen en tecnologías avanzadas como el pigmento rojo de las pantallas de televisión o la catálisis de los gases de escape de los motores. El rutilo (bióxido de titanio), por ejemplo, ofrece una extraordinaria resistencia: no sufre desgaste y tampoco es atacado químicamente. Pero los recursos existentes son poco abundantes y están distribuidos de manera desigual. Los grandes yacimientos se encuentran en Australia, Madagascar, Camerún, Ghana y Sierra Leona.

Asimismo, es importante mencionar la existencia de los llamados yacimientos de nódulos polimetálicos. Estos nódulos (también llamados nódulos de manganeso) son cuerpos de forma esférica o esferoide, de color negruzco o castaño oscuro, porosos y de talla y peso variables. Se componen de una docena o más de metales diversos, desde los cuales interesa industrialmente la proporción presentada de níquel, cobalto, molibdeno, hierro y aluminio. La mayoría de dichos nódulos con interés industrial suelen encontrarse a profundidades entre 4 mil y 6 mil metros de profundidad, con una extensión amplia y variable, siendo el Océano Pacífico donde se hallan en mayor concentración, en arcos que van desde las Islas Hawai hasta México. Incluso en el año 1978 se llegó a implementar una planta piloto, consiguiendo acumular aproximadamente 800 toneladas métricas de material extraído del fondo marino que fue depositado en la popa de un barco fábrica. Sin embargo, pasó el tiempo y las grandes compañías interesadas en este tipo de minería parecieron olvidarse, ya que comenzaron a apreciar las grandes dificultades que se presentaban para la explotación de esos yacimientos. Pero ahora, en los últimos meses, el interés parece haberse renovado. Nuevos análisis y hallazgos realizados en las aguas de Papúa-Nueva Guinea han revelado la existencia de oro, cobre, zinc y plata en concentraciones muy superiores a las existentes en la superficie de la tierra. Ahora que las reservas terrestres comienzan a dar signos de agotamiento, evidenciable por el incremento en el precio internacional, aparece como factible replantear su explotación.

La empresa Nautilius Mineral, ENC., espera comenzar a explotar próximamente las minas submarinas ubicadas cerca de Nueva Guinea, que estando a poca profundidad, se extienden en el fondo marino, en una superficie de 1 kilómetro cuadrado. Mediante una operación de control remoto se espera extraer los concentrados utilizando bombas hidráulicas, para luego depositarios en plataformas marinas. Es de esperar que la tecnología nos permita no sólo la explotación de los fondos marinos comunes a toda la humanidad (y sus plataformas continentales sujetas a Zona Económica Exclusiva, cuando corresponda), sino además que nos permita hacer un uso adecuado y responsable de los ecosistemas no protegidos por ordenamientos jurídicos en particular, en función de que somos responsables del planeta en su conjunto y no sólo cuando nos conviene como sociedad mundial.

Bibliografía:

En papel:Revista Sciece, Vol. 316, Pág. 987, Mayo del 2007,

En Internet:http://www.bibliojuridica.org/libros/2/831/19.pdf
http://www.unesco.org/courier/1998_08/sp/dossier/txt17.htm
http://www.creces.cl/new/index.asp?tc=1&nc=5&imat=&art=2139&pr=
http://biblioteca.ucv.cl/poseidon/libros/libro3/i31.html
http://www.revistamarina.cl/revistas/1999/3/goddard.pdf

rescatado del olvido (fecha: 2007)

2009-08-12T10:03:00.001-04:00

IV

Amor, al que te busca
le pierdes con fría calma;
amor, al que te sigue
le quemas de cuerpo y alma;
amor, al que te encuentra
el cielo das como una flor;
amor, al que te pierde
le llenas de dolor.

Amor, por cumplir su mandato
me hice su trovador
e hice un cantar tan triste
como este triste amor;
y ahora -amor- mi corazón
paga su atrevimiento;
amor, no tienes perdón
ni sometimiento.

Amor, sirena que llevas
mis barcos al fracaso;
amor, esfinge que pruebas
con acertijos mis pasos;
amor, de piedra me vuelves, medusa
con tus lecciones;
amor, poemas me inspiras, musa
con tus acciones.

El movimiento indígena en América Latina

2009-08-11T14:43:00.003-04:00

La crisis mundial contemporánea no sólo se manifiesta en su dimensión económica y principalmente financiera, sino que representa también una profunda crisis civilizatoria del capitalismo mundial como modo de organización de la sociedad y como forma de producir conocimiento, al mismo tiempo que cuestiona fuertemente el sistema de poder en el planeta. Asistimos a la decadencia de un sistema hegemónico unipolar que necesita cada vez más de la intervención militar brutal para validar su condición de dominación, convirtiendo la civilización occidental en una fábrica de barbarie y de políticas de irrespeto a los principios fundamentales de convivencia de la humanidad.

EL MOVIMIENTO INDÍGENA LATINOAMERICANO

El movimiento indígena es quizás uno de los elementos más transformadores de esta densa realidad latinoamericana contemporánea. Éste se construye como un movimiento social de dimensión regional con un profundo contenido universal y una visión global de los procesos sociales y políticos mundiales.
Al mismo tiempo, ha dejado de ser un movimiento de resistencia para desarrollar una estrategia ofensiva de lucha por el gobierno y el poder, especialmente en la región andina de América del Sur. A partir de una profunda crítica y ruptura respecto a la visión eurocéntrica, a su racionalidad, a su modelo de modernidad y desarrollo inserto en la estructura de poder colonial, el movimiento indígena latinoamericano se plantea como un movimiento civilizatorio, capaz de recuperar el legado histórico de las civilizaciones originarias para re-elaborar, no una, sino varias identidades latinoamericanas; no una forma de producir conocimiento, sino todas las formas de conocimiento y producción de conocimiento que han convivido y resistido a más de quinientos años de dominación.
El elemento indígena se va convirtiendo en el centro del discurso y de la construcción de una visión del mundo, de un sujeto político y de un proyecto colectivo y emancipatorio. En las líneas que siguen, analizaremos este proceso.

EL MOVIMIENTO INDÍGENA COMO UNIDAD GEOGRÁFICA E HISTÓRICA

El movimiento indígena latinoamericano ha dejado de ser un conjunto de movimientos locales para convertirse en un movimiento articulado y articulador que se construye en los espacios geográficos de donde se desarrollaron las civilizaciones originarias.
En el caso América del Sur, el movimiento indígena se construye en el espacio geográfico donde se desarrolló la civilización inca y las varias civilizaciones que la precedieron, ocupando los territorios de Ecuador, Colombia, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Quinientos años de colonización no fueron suficientes para desarticular una unidad histórica y civilizatoria, como fue el “Tawantinsuyo” de los incas, y su profundo arraigo en un espacio geográfico específico: Los Andes.
Los Estados nacionales conformados a partir del siglo XIX con las guerras independentistas no sustituyeron las profundas raíces históricas de los pueblos indígenas, que se reconocen quechuas, aymaras o mapuches, antes que bolivianos, peruanos o ecuatorianos.
La reconstrucción de los Andes como unidad geográfica y las civilizaciones pre-Incas e Inca, como unidad histórica, ha profundizado el proceso de integración del movimiento indígena sudamericano, que en julio de 2006, en la ciudad de Cuzco, funda la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI - con la participación de los pueblos Quechuas, ichwas, Aymars, Mapuches, Cymbis, Saraguros, Gumbinos, Koris, Lafquenches, Urus, entre otros tantos pueblos indígenas originarios de la región Andina. En el acta fundacional, firmada por más de once organizaciones representativas, se establece una amplia plataforma de lucha para el movimiento indígena de todo el continente que incluye entre sus principales banderas la construcción de los Estados Plurinacionales; la defensa de los recursos naturales y energéticos, el agua y la tierra; los derechos colectivos de las comunidades indígenas y la autodeterminación de los pueblos como principio fundamental.
Se trata de un plan de acción que incluye principios fundamentales de convivencia humana y de profundo respeto a las diferentes culturas, pueblos y nacionalidades. Se han creado, en los últimos años, múltiples y diversos espacios de coordinación y articulación del movimiento indígena en la región, diversos foros de intercambio y movilización, al mismo tiempo que se han diversificado las organizaciones y redes indígenas y de los pueblos originarios. Esto ha generado una intensa dinámica y una creciente capacidad de movilización en los niveles locales, regionales y continental, con una clara vocación de articulación planetaria.
Durante el último Foro Social Mundial de Belén, en enero de 2009, las organizaciones y redes indígenas ahí reunidas emitieron una declaración llamando a la más amplia unida para articular alternativas a la “crisis de civilización occidental capitalista”. Entre los principales ejes movilizadores de este llamado están:
- La tierra como fuente de vida y el agua como derecho humano fundamental;
- Descolonialidad del poder y el autogobierno comunitario;
- Los Estados Plurinacionales;
- La autodeterminación de los pueblos;
- La unidad, equidad y complementariedad de género;
- El respeto a las diversas espiritualidades desde lo cotidiano y diverso;
- Liberación de toda dominación o discriminación racista, etnicista o sexista;
- Las decisiones colectivas sobre la producción, mercados y la economía;
- La descolonialidad de las ciencias y tecnologías;
- Por una nueva ética social alternativa a la del mercado.
La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas se ha convertido en un espacio dinámico de articulación política y social, que se proyecta hacia las organizaciones indígenas de la Cuenca Amazónica y de Centro y Norte América, ampliando el espectro de unificación, articulación e integración del movimiento indígena en todo el continente.

EL ESTADO PLURINACIONAL COMO PROYECTO POLÍTICO

La plurinacionalidad, planteada como bandera política por el movimiento indígena de los años 90, ha sido asumida por las fuerzas progresistas de países como Bolivia y Ecuador, lo que ha permitido un amplio movimiento político y social capaz de aprobar en plebiscitos nacionales, o a través de asambleas constituyentes, esta nueva forma política e institucional de Estado.
El Estado Plurinacional se plantea como proyecto político que cuestiona profundamente la visión homogenizadora del Estado-nación y con ello, la tradición política occidental en América Latina.
Este nuevo modelo de Estado es profundamente incluyente. Basado en el principio de “unidad en la diversidad”, reconoce la existencia de múltiples nacionalidades, culturas, lenguas, religiones, y formas de espiritualidad. Incorpora las formas comunales de organización y autoridad en la propia institucionalidad del Estado, constituyendo una experiencia política absolutamente nueva en la región.
La constitución boliviana, recientemente aprobada por plebiscito nacional, establece en su primer artículo:

“Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.”

Se trata de un proyecto que debe construir aún su propia institucionalidad, pero que puede representa un modelo político cualitativamente superior al Estado-nación que sustenta la unidad nacional en la homogenización superficial y en la discriminación y exclusión cultural.

LA TIERRA QUE NOS ACOGE

La histórica lucha de los indígenas latinoamericanos por la tierra no sólo tiene que ver con la recuperación de un medio de producción fundamental que les fue violentamente expropiado desde los primeros momentos de la colonización europea hace más de quinientos años.
La tierra tiene un sentido muy profundo en la cosmovisión y en la forma misma de existencia de los pueblo indígenas: ella es la “madre que nos acoge” o “Pachamama”, el espacio donde la vida se crea y se re-crea. En la visión indígena, el hombre debe “criar a la madre tierra y dejarse criar por ella”. Esta relación profunda entre el hombre y la tierra como fuente de vida se contrapuso radicalmente a la visión del colonizador que veía la tierra como objeto de posesión y espacio de saqueo y extracción de metales y piedras preciosas, objeto de depredación.
Estas visiones contrapuestas produjeron enormes tensiones y sufrimientos en los pueblos indígenas de nuestro continente, pues fue justamente la mano de obra indígena la que sustentó la minería en las colonias, que permitió la acumulación de capital que sustentó la hegemonía portuguesa y española en el sistema mundial. El trabajo esclavo en las minas fue uno de los principales mecanismo de exterminio de la poblaciones indígenas en nuestro continente.
Después de varios siglos de resistencia, el movimiento indígena contemporáneo recupera el sentido fecundo de su relación con la tierra, exigiendo el respeto a ésta como fuente de vida. Se trata entonces de preservar la tierra, el medio ambiente en que vivimos, el espacio donde nuestros hijos nacen y crecen, donde la flora y fauna nativa debe ser aprovechada por el hombre con un sentido de respeto y preservación. Esta postura ecológica, que corresponde a una visión milenaria del mundo, coloca al movimiento indígena latinoamericano en una posición de vanguardia planetaria, que levanta banderas universales para la sobre vivencia de la humanidad y del planeta, que exige que la extracción de recursos naturales y energéticos se realice sin depredar la tierra y favoreciendo principalmente a las poblaciones que viven en los territorios donde estos recursos se encuentran.
De esta manera, la vida y el ser humano se elevan a la condición de valores fundamentales para la organización de la sociedad y de un nuevo modelo de desarrollo y proyecto colectivo de futuro, sintetizado en el principio indígena del “buen vivir”.

DESCOLONIALIDAD DEL PODER: “MANDAR OBEDECIENDO”

La organización comunitaria, el principio de la reciprocidad y solidaridad social, son características de algunas sociedades indígenas pre-coloniales, que han sido retomadas por el movimiento indígena latinoamericano como prácticas cotidianas que afirman un legado civilizatorio y una forma propia de ver el mundo.
Al mismo tiempo se crean nuevas formas de autoridad colectiva y de autogobierno comunitario que rescata la comunidad como fuente de todo y cualquier poder y el poder del individuo sometido a la comunidad. Un ejemplo de estas nuevas formas de autoridad y ejercicio del poder han sido dadas por el Movimiento Zapatista en México, con el principio de “mandar obedeciendo”, que refleja claramente estas dos dimensiones de la autoridad.
Estamos pues frente a enormes desafíos. Tal vez una de las principales tareas emancipadoras consiste en liberarnos del eurocentrismo como visión del mundo y como estructura de producción de conocimiento. Se hace necesario re-elaborar nuestra historia y recuperar nuestra memoria colectiva y legado civilizatorio para construir nuestros propios modelos de desarrollo y proyector de futuro.
El movimiento indígena nos ofrece enormes potencialidades y, por la profundidad de su propuesta y de su praxis, abre un nuevo horizonte histórico en América Latina y en el mundo.

Mónica Bruckmann
Socióloga y doctor en Ciencia Política de Perú

Racismo y abuso en Chile

2009-08-08T03:48:00.001-04:00

Desde ya pido perdón humildemente a los hermanos de la América Latina por este desgraciado, especialmente a la comunidad peruana en Chile. No todos somos así.

Perú: la guerra de la selva

2009-08-05T15:22:00.000-04:00

Por Francisco Marin

http://www.elciudadano.cl/2009/08/04/peru-la-guerra-de-la-selva/#more-9221

LIMA, 26 de junio (apro).- Si el presidente Alan García se hubiera informado de la historia guerrera de la población indígena amazónica awajún, habría pensado dos veces antes de decidir acallar la protesta de la comunidad nativa.

Los awajún derrotaron a los ejércitos de los incas Inca Tupa Yupanqui y Huayna Capac, en el siglo XV. Se sublevaron en numerosas ocasiones ante los intentos de los españoles de someterlos durante la colonia. Entre fines del siglo XIX y comienzos del XX, en el periodo del boom del caucho, los patrones fracasaron en su intento de esclavizarlos.

Son awajún los que encabezaron la protesta indígena contra un paquete de leyes que amenazaba sus derechos sobre la tierra donde viven y que los alimenta.

El miércoles 17 de junio, en un mensaje a la nación, el presidente peruano reconoció que se equivocó al suscribir las denominadas “leyes de la selva” sin consultar a los indígenas, y anunció que serían derogadas dos de las más polémicas, lo que efectivamente hizo el Congreso el 18 de junio.

El yerro de García le costó la vida a 24 policías, a cinco indígenas awajún y a cinco mestizos.

El inicio de la llamada “guerra de la selva” tiene una fecha exacta: el 28 de octubre del 2007, cuando García publicó en el diario El Comercio un artículo llamado “El síndrome del perro del hortelano”, en el que justificaba la promulgación de un centenar de normas, entre ellas una veintena referidas a la Amazonia, para adecuar la legislación peruana a las exigencias de Estados Unidos para suscribir el Tratado de Libre Comercio (TLC), que, según el mandatario, abriría las puertas de la modernidad y el bienestar a los peruanos.

Para el jefe de Estado, quienes se oponían eran los perros del hortelano, que ni comían ni dejaban comer. Se refería especialmente a las comunidades indígenas amazónicas, a las que acusaba de ser un obstáculo para el desarrollo porque no permitían el acceso del capital.

“Hay millones de hectáreas para madera que están ociosas, otros millones de hectáreas que las comunidades y asociaciones no han cultivado ni cultivarán”, escribió García. “Los que se oponen (a la inversión) dicen que no se puede dar propiedad en la Amazonía. Dicen también que dar propiedad de grandes lotes daría ganancia a grandes empresas, claro, pero también crearía cientos de miles de empleos formales para peruanos que viven en las zonas más pobres. Es el perro del hortelano.”

En junio de 2008, García, ejecutando facultades extraordinarias que le concedió el Congreso, llevó a la práctica su razonamiento promulgando un centenar de leyes, entre las que se encontraban las referidas a los territorios de los indígenas amazónicos. Ninguna de las normas fue consultada previamente con los supuestos beneficiarios de las leyes firmadas por el presidente. Ninguna, a pesar de que Perú es suscriptor del Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT), que consagra el derecho de los pueblos indígenas a ser consultados, muy particularmente en casos en los que sus intereses están en juego.

“El convenio 169 es un tratado de derechos humanos, por lo tanto en el Perú es una norma de jerarquía constitucional que tiene fuerza vinculante para todos los operadores públicos y privados, y entró en vigencia el 2 de febrero de 1995″, dijo a Apro el exmagistrado del Tribunal Constitucional, Magdiel González.

“Por lo tanto, García obvió el derecho de los pueblos indígenas a ser escuchados y consultados en forma previa a toda acción y medida que se adopte y que pueda afectarles”, sostuvo.

La Asociación Interétnica y de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), la más representativa de las comunidades indígenas amazónicas, encabezó un movimiento nacional para que el gobierno de Alan García rectificase las que comenzaron a llamarse “leyes de la selva”.

Bajo la presidencia de Alberto Pizango, un “apu” (dirigente) de la comunidad amazónica de los shawi, la Aidesep convocó a una jornada nacional de protesta el 9 de agosto de 2008.

La participación de los awajún fue decisiva: 600 indígenas tomaron el control de dos estaciones de bombeo del oleoducto de la estatal Petroperú y otro grupo se apoderó de una central hidroeléctrica.

Mientras esto ocurría en la zona nororiental, en la selva del sur, donde se ubican los yacimientos de gas de Camisea, los indígenas machiguenga detuvieron seis embarcaciones de combustible de la compañía Pluspetrol.

La guerra había comenzado.

La matanza

El Congreso derogó sólo dos de las 13 “leyes de la selva” que los indígenas demandan abolir. El Legislativo reconoció que el Ejecutivo estaba obligado a consultar a los indígenas. El gobierno prometió que restablecería el diálogo. Pero no se produjo.

“Nos mecieron”, dijo a Apro la vicepresidenta de Aidesep, Daysi Zapata. “Se burlaron de nosotros. El gobierno no tenía interés en escucharnos. No le importaba la protesta de los pueblos indígenas contra esas leyes inconstitucionales que exponen nuestros territorios comunales a la libre economía de mercado. Nosotros no estamos contra el desarrollo, pero se deben respetar nuestros derechos”.

La Defensora del Pueblo, Beatriz Merino, reconoció que se vulneró el derecho de los indígenas al emitir normas que afectaban sus territorios e inició acciones legales contra las “leyes de la selva” ante el Tribunal Constitucional. Sin embargo, el Congreso, que tiene prerrogativa para dejar sin efecto leyes cuestionadas, no mostró interés en el problema de los pueblos nativos amazónicos. El partido de gobierno, Alianza Popular por la Revolución Americana (APRA, que controla la mayoría parlamentaria con el apoyo de la representación fujimorista y la alianza de derecha Unidad Nacional), evitó poner a debate las “leyes de la selva”.

Los indígenas se sintieron nuevamente burlados. Emprendieron entonces una nueva jornada de lucha. El 9 de abril de este año, la Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Norte del Perú (Orpinan, una importante base de Aidesep que controlan los awajún, también conocidos como aguarunas) inició el 24 de abril un paro y una movilización indefinida hasta que el gobierno derogase las leyes.

Pero en Lima hubo silencio.

El 11 de mayo los indígenas bloquearon largos tramos de la carretera Fernando Belaúnde que une la costa norte con Bagua, importante localidad de la selva nororiental. Los manifestantes se concentraron en la zona conocida como Curva del Diablo. No pudieron apoderarse de la Estación de Bombeo de Petróleo 6 porque el jefe de la brigada policial del establecimiento firmó un acuerdo de paz con los “apus” de los awajún.

El presidente de Aidesep, Alberto Pizango, y representantes del gobierno sostuvieron reuniones para dar término al conflicto, pero el acuerdo nunca llegó porque los indígenas querían la derogación de las “leyes de la selva”. La lucha de los nativos comenzó a expandirse a distintas localidades de la Amazonía: en la selva central, los asháninka tomaron la carretera principal; en el sur los machiguenga impidieron las labores de las compañías gasíferas y los awajún ampliaron su campo de acción hasta paralizar Yurimaguas, un puerto selvático de estratégica importancia.

Después de fracasar las negociaciones con el presidente del Congreso, Javier Velásquez, Pizango anunció el 15 de mayo que los pueblos indígenas se declararían en insurgencia. Entonces, el gobierno endureció su postura y sus voceros atribuyeron la protesta indígena, sin mostrar pruebas, a la “influencia” de agentes y dinero de los gobiernos de Hugo Chávez, de Venezuela, y Evo Morales, de Bolivia. Sostuvieron que el intermediario de dicha influencia extranjera era el Partido Nacionalista, que representa a la oposición en el Congreso.

A pesar que Pizango rectificó y posteriormente no habló de insurgencia, ya era tarde. El gobierno había decidido sofocar por la fuerza el incendio en la Amazonía. Por eso, Pizango advirtió: “Si hay violencia, la cometerá el gobierno y sus fuerzas armadas. Los pueblos indígenas se van a defender.”

El pasado 3 de junio, durante una reunión del Consejo de Ministros, el presidente García pidió a la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, que restableciera el orden en Bagua. Ese mismo día, Cabanillas dispuso que el alto mando de la Policía Nacional desalojara a los aproximadamente 5 mil indígenas awajún desplegados por la carretera Fernando Belaúnde y que recuperara la autoridad en Bagua.

Los “apus” de los manifestantes que estaban en Curva del Diablo y en la Estación de Bombeo 6 habían acordado con los jefes policiales que se encontraban cumpliendo funciones que, en caso de que desde Lima se ordenara el desalojo, serían avisados con anticipación para abandonar pacíficamente sus posiciones.

Pero el 4 de junio, 600 hombres de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales de la policía (Dinoes), al mando del general Luis Muguruza, se trasladaron a Bagua para cumplir el mandato. A las 5:00 de la mañana del 5 de junio comenzó el operativo, para sorpresa de los “apus” y de los policías que habían negociado evitar la violencia.

“Fuimos traicionados. Habíamos acordado con la policía que seríamos avisados para retirarnos, pero vinieron de frente disparándonos al cuerpo”, dijo el presidente del Comité de Lucha Nacional Amazónica de los Pueblos Indígenas, Salomón Awanash. “La orden que recibieron (los policías) fue que nos mataran”, añadió.

Un policía que consiguió escapar de la Estación de Bombeo 6, y cuya identidad por razones de seguridad se mantiene en reserva, relata a Apro que el jefe de la policía, el comandante Miguel Montenegro, acordó con los “apus” de los awajún un pacto de no agresión. Pero que todo cambió cuando la policía comenzó a desalojar a los nativos de Curva del Diablo. “Cambiaron de actitud.

Nos rodearon. Comenzaron a reclamar al comandante Montenegro, quien sólo atinaba a decir que no sabía nada de lo que estaba pasando en Curva del Diablo”, explica el policía.

“Yo quise utilizar mi fusil AKM, pero el comandante Montenegro me dijo que no. Los indígenas se impacientaron y se molestaron con las noticias que recibían de sus hermanos en Curva del Diablo. Montenegro nos dijo que, para evitar la violencia, entregáramos nuestras armas. Además, no íbamos a matar a más de mil indígenas. Pero luego nos detuvieron, y amarraron de pies y manos cuando se enteraron que varios de sus hermanos habían muerto baleados por la policía. Es entonces que, en venganza, comenzaron a matar con sus lanzas y machetes al comandante Montenegro y a mis compañeros. Yo pude escapar.”

El desalojo del gobierno costó la vida de 24 policías –uno sigue desaparecido– y de 10 manifestantes. La masacre de indígenas y policías sacudió a todo el país e impactó en el mundo. Pero García no cambió de parecer. Por un lado, no derogó las “leyes de la selva”, y por otro, el gobierno ordenó la detención del líder indígena Alberto Pizango, quien se refugió en la embajada de Nicaragua y pidió asilo.

Ciudadanos “de segunda”

La sangre de los policías e indígenas no hizo cambiar de opinión al presidente García. Por el contrario, lo estimuló a porfiar en sus leyes. “Esas no son personas (los indígenas) de primera clase”, declaró públicamente el mandatario peruano el 9 de junio, en alusión a los indígenas amazónicos levantados en protesta contra del paquete de leyes que el jefe de Estado aprobó sin consultar con las poblaciones involucradas.

“Cuatrocientos mil nativos no pueden decir a 28 millones de peruanos que no tienen derecho (sobre la Amazonia) ¡De ninguna manera! (…) Quien piense de esa manera quiere llevarnos a la irracionalidad y al retroceso primitivo”, afirma.

En un intento por apagar la protesta, los diputados oficialistas suspendieron en el Congreso dos “leyes de la selva”, más no las derogaron. Aidesep rechazó la maniobra. Cada día que transcurría, los pueblos amazónicos, a pesar del toque de queda y la represión, continuaron manifestándose contra el gobierno de Lima.

Pero García seguía siendo el mismo. El 12 de junio atribuyó la matanza a los indígenas. “Ellos (los indígenas) son los verdaderos genocidas y no el gobierno, como ciertos sectores le han hecho creer al mundo.”

Cuando la prensa reveló, con base en el testimonio de policías e indígenas heridos, que el gobierno había apurado el operativo para desalojar a los nativos –información que confirmó la ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Carmen Vildoso, quien renunció por no estar de acuerdo con la determinación del régimen de acallar violentamente la protesta–, el primer ministro Yehude Simon decidió recuperar el diálogo con las comunidades indígenas.

Los “apus” aceptaron hablar, siempre y cuando el gobierno derogase las “leyes de la selva”. Simon prometió que lo haría. Ante un país espantado por el trato que les daba a los indígenas, a García no le quedó más remedio que ceder. El 17 de junio, en un sorpresivo mensaje a la nación, anunció que pediría al Legislativo la derogación de dos de las “leyes de la selva”.

“Porque es mejor una rectificación valerosa que una torpe obstinación por ver quién gana, y sé que el parlamento así lo comprenderá y yo se los pido públicamente (derogar las leyes)”, dijo, pero insistió en que los indígenas son manipulados, que no pueden obrar por su cuenta: “Todo eso es verdad, lo asumimos, pero también es verdad que los jefes nativos creyeron en (manos de) los agitadores y demagogos en vez de revisar por ellos mismos las leyes.”

En los hechos, los awajún, y con ellos todos los indígenas amazónicos, habían derrotado a un gobierno que no les reconoció el derecho a ser consultados.

“Le demostramos al presidente García que no se puede ignorar a un pueblo por el solo hecho de ser una minoría numérica. Nosotros somos el pueblo”, dice Daysi Zapata, quien reemplaza al refugiado Alberto Pizango.

“La lucha continuará hasta que se deroguen no dos o cinco, sino todas las leyes”, apunta.

Pero todavía no ha pasado la tormenta. La oposición, con el apoyo de la representación fujimorista, se prepara en el Congreso para censurar al gabinete presidido por Yehude Simon, quien pagaría la factura de Alan García.

Tortura, entrega y detención… al estilo de Obama

2009-08-04T10:40:00.005-04:00

Fuente: Revolution (órgano del Partido Comunista de Estados Unidos).

16 de marzo de 2009.

Aquellos que pensaban que terminaran la pesadilla de entregas, prisión indefinida y tortura cuando Obama reemplazara a George Bush deberían dar una mirada al caso de Binyam Mohamed.

En el 2002 Mohamed, un etiope de 32 años que vivía con condición de refugiado en Gran Bretaña, se volvió víctima de entrega cuando estaba de visita en Pakistán. “Entrega” es la práctica de Estados Unidos de detener a personas en el extranjero y meterlas en una prisión secreta de la CIA o llevarlas a un tercer país donde pueden torturarlos y/o asesinarlos. Esta práctica empezó en 1993 bajo el presidente demócrata Clinton y Bush la llevó a otro nivel, cuando llegó a ser conocida como “entrega extraordinaria”.

Mohamed fue llevado desde Pakistán en un avión operado por Jeppesen DataPlan, Inc. —una subsidiaria de Boeing y contratista de la CIA— a Marruecos, donde fue torturado por 18 meses por agentes de inteligencia marroquíes. Fue de nuevo entregado en un avión operado por Jeppesen a Afganistán donde fue torturado aún más. En el 2004 fue entregado por tercera vez al campo de tortura de Guantánamo donde permanece hoy. Mohamed está en una huelga de hambre con otros 45 detenidos de Guantánamo, donde lo están alimentando a la fuerza amarrado a una silla.

En el 2007 la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) entabló una demanda federal contra Jeppesen DataPlan a favor de Mohamed y otros cuatro detenidos. La demanda sostiene que Jeppesen colaboraba con la CIA en la violación de leyes internacionales para proveer aviones y tripulación para “desaparecer” a cinco hombres, torturarlos y detenerlos sin cargo alguno.
De acuerdo a un memorial legal en esta demanda, en Marruecos Mohamed “fue golpeado rutinariamente sufriendo ruptura de huesos y en ocasiones pérdida de conciencia. Le quitaron la ropa con un bisturí y con ese bisturí se le hicieron incisiones en el cuerpo incluyendo el pene. Vertieron un líquido caliente y ardiente en las heridas del pene…”.

Tan pronto como se puso la demanda, la administración Bush convenció a un juez federal de que se anulara el caso por poner en riesgo “secretos de estado”. El uso del “privilegio de secretos de estado” por el gobierno estadounidense para suprimir evidencia específica en los tribunales tiene una larga historia. Pero como parte de su estrategia para expandir mucho sus poderes presidenciales, el régimen de Bush usaba ese instrumento para anular casos enteros, como las demandas que cuestionan las detenciones indefinidas o el programa de intervención telefónica ilegal que espiaba a millones de personas.

Glenn Greenwald señala en su diario digital de asuntos legales muy leído en Salon.com que esta aplicación del privilegio de secretos de estado “pone al presidente y sus aliados más allá y por encima del estado de derecho, porque le da poderes para violar la ley y luego impedir que las víctimas u otra persona los hagan responsables ante un tribunal”.

La ACLU apeló la decisión a mediados del 2008, cuando la campaña de Obama estaba fustigando la política de Bush sobre los secretos de estado. El website barackobama.com dijo entonces: “La administración Bush ha ignorado las reglas de revelación pública y ha invocado un recurso legal conocido como privilegio de ‘secretos de estado’ más que cualquier otra administración anterior para hacer que se anulen los casos en tribunales civiles”.

Pero ahora como presidente, Obama está tomando la misma posición de Bush en el asunto de secretos de estado. El9 de febrero en una audiencia de una corte federal en el caso de Mohamed, Douglas Letter del Departamento de Justicia de Obama invocó el “privilegio de secretos de estado” para exigir que la demanda de ACLU sea desestimada. Según se informa, esa demanda tomó por sorpresa a los jueces. Un juez “sorprendido” le preguntó a Setter: “¿No pesa el cambio del presidente del gobierno federal?” Letter respondió: “No” y dijo que “se había examinado detenidamente esta posición con los funcionarios apropiados de la nueva administración”. Incluso emitió una advertencia: “Los jueces no deberían jugar con fuego”.

Ben Wizner, defensor de ACLU para los cinco detenidos de Guantánamo, dijo: “Esta fue una oportunidad para que la nueva administración tomara medidas concretas de acuerdo a su condena de la tortura y la entrega pero en cambio ha elegido seguir en lo mismo”.

Las órdenes de Obama

El 22 de enero, el segundo día de su presidencia, Obama firmó tres órdenes ejecutivas que al inicio causaron entusiasmo entre aquellos que odian profundamente la tortura y los crímenes realizados por el régimen de Bush.

La primera orden pide el cierre de Guantánamo “tan pronto como sea viable, no más de un año” y suspender los juicios de las Comisiones Militares de Bush, que en esencia son farsas de juicios donde los acusados no tienen derechos. Los detenidos serán llevados a sus países de origen, traídos a Estados Unidos para continuar en detención, o enjuiciados en una corte civil.

La segunda orden, sobre las políticas de detención, pide un grupo de trabajo especial para “identificar opciones legales para la disposición de individuos capturados o detenidos en conexión con conflictos armados y operaciones contraterrorismo”.

La tercera orden, sobre interrogatorios, dice que el tratamiento de los detenidos debe acatar las prohibiciones de la tortura y otros abusos bajo los Convenios de Ginebra y otras leyes internacionales y de Estados Unidos.

Estas órdenes son distintas en cierta forma a las que salieron de la Casa Blanca de Bush. ¿Pero precisamente qué es lo que ha cambiado?… y ¿qué es lo que NO ha cambiado? En la demanda de la ACLU a favor de los cinco detenidos de Guantánamo, Obama actuó exactamente como Bush, utilizando la justificación de los “secretos de estado” para anular un juicio. En las últimas semanas ha habido indicaciones reveladoras de las políticas de Obama que deberían inquietar profundamente, y exigir resistencia, de parte de todos los que han sido convencidos con la promesa de un “cambio” real bajo la nueva presidencia.

Entregas sin duda

En su libro Against All Enemies: Inside America’s War on Terror [Contra todos los enemigos: Adentro de la guerra estadounidense contra el terror], Richard Clarke, ex funcionario de “contraterrorismo” de Clinton, recuerda las objeciones de un abogado de la Casa Blanca a una entrega planeada porque violó el derecho internacional. El entonces vicepresidente Al Gore se rió y dijo: “Sin duda alguna. Claro que es una violación del derecho internacional. Por eso es una acción encubierta. El tipo es un terrorista. Vayan y deténganlo, carajo”.

Es verdad que las entregas experimentaron un salto con Bush, quien descaradamente anunció que Estados Unidos estaba secuestrando a personas de la calle y torturándolas. Pero como revela Clarke, las entregas eran la norma —sin duda— bajo Clinton. La diferencia principal al gobierno de Bush es que Clinton mantenía esta práctica “encubierta” en general, y ahora Obama retoma la política de “no diga nada, hágalo, punto” en cuanto a las entregas. O como dijo Walter Slocombe, el subsecretario de Defensa de Clinton, la única diferencia entre la entrega demócrata y la republicana es que los demócratas “taladraron agujeros en las cajas” (según Reuel Marc Gerecht, ex agente de la CIA, en un artículo de opinión-editorial en el New York Times del 13 de diciembre de 2008, “Out of Sight” [Fuera de la vista]).

El primer día de la sesión de su confirmación ante el Senado al principio de febrero, Leon Panetta, el nominado a nuevo jefe de la CIA, criticó a Bush por entregar presos “para la tortura”. Pero el siguiente día, el republicano Kit Bond lo interrogó y le exigió que Panetta mostrara la evidencia en apoyo a su afirmación o que la retractara. Panetta se retractó públicamente: “No me di cuenta de la validez de aquellas afirmaciones”. En otras palabras, Panetta estaba declarando que el testimonio de víctimas como Binyam Mohamed y otra evidencia de la tortura yanqui no tienen validez ni fundamento.

En el mismo testimonio, Panetta dejó en claro que Obama continuaría las entregas a otros países, pero solamente con “garantías” de que los presos “no recibirían un trato inhumano”. Pero Bush y compañía también afirmaron haber recibido “garantías” de que los presos sujetos a entrega no sería objeto de maltrato, aunque surgió mucha evidencia de que aquellos presos de hecho fueron objeto de tortura o asesinato.

No torturamos... a menos que tengamos que hacerlo

Los abogados de Bush impulsaron una doctrina legal alegando que el presidente, como comandante en jefe en tiempos de guerra, no está sujeto a ninguna restricción respecto a dar órdenes para aplicar la técnica de ahogamiento simulado (submarino) u otros métodos de tortura. En contraste, Obama dice que la interrogación de detenidos debe acatar los lineamientos del Manual de Campo del Ejército de Estados Unidos. Pero ese Manual incluye el “Anexo M”, el que permite el aislamiento de presos por períodos de 30 días (que se pueden repetir) y el uso de técnicas como la privación de sueño, los cuales son ampliamente considerados como tortura.

Y Panetta dijo abiertamente en la audiencia sesión de confirmación que aprobaría la tortura cuando un preso supuestamente tuviera información sobre un ataque inminente a Estados Unidos. Dijo, “Si tuviéramos la situación de una bomba haciendo tictac y yo pensara que lo que estábamos haciendo no bastaba, no dudaría en acudir al presidente y pedir cualquier autorización adicional que necesitáramos”.

La insidiosa lógica que motiva las palabras de Panetta es: “No torturamos... a menos que realmente tengamos que hacerlo”. La diferencia ahora es que en los tiempos de Bush, su equipo prácticamente se jactó de que torturaba, mientras que el nuevo equipo de Obama, al reconocer que esa actitud había alienado fuertemente a una enorme cantidad de personas por todo el mundo y en Estados Unidos y que había puesto en duda la legitimidad general de su “guerra contra el terror”, está retomando partes esenciales de la misma política, mientras que pronuncian palabras de doble faz y engaños.

Continúan las detenciones indefinidas

Las órdenes de Obama del 22 de enero piden el cierre de Guantánamo y las prisiones secretas de la CIA. Pero él no va a cerrar las prisiones yanquis en Irak donde están presos 50.000 civiles, ni tampoco la enorme nueva prisión yanqui en Bagram, Afganistán. Y sus órdenes no han puesto fin a las detenciones sin juicio por períodos indefinidos.

El nuevo procurador general de Obama, Eric Holder, dijo en su audiencia de confirmación que está permitida la detención preventiva de los presos capturados por Estados Unidos, sin cargos ni juicio, “mientras dure un conflicto”. Y ya que Obama es un gran promotor de la “guerra contra el terror”, que los gobernantes del país han dicho que podría durar décadas, “mientras dure un conflicto” básicamente quiere decir “detención indefinida”.

Otra persona nominada por Obama, Elena Kagan, también defendió la detención indefinida en su audiencia de confirmación para subsecretaria de Justicia. El Los Angeles Times informó que Kagan y Holder “estaban de acuerdo que Estados Unidos estaba en una guerra contra Al Qaeda y sugirieron que la ley de guerra permite que el gobierno capture y detenga a presuntos terroristas sin cargos”.

Obama sí ordenó una suspensión de los “juicios” de las Comisiones Militares de Bush, que no eran sino farsas de juicio contra los presos de Guantánamo. Pero dejó la puerta abierta a la posibilidad de otros procedimientos al estilo de estas comisiones o “Cortes de Seguridad Nacional” para “los malos”, en que el acusado tiene poco o ningún derecho a ver la evidencia en su contra ni a interrogar a testigos.

En su audiencia de confirmación, Panetta dijo: “Si capturamos un preso de alto valor, creo que tenemos el derecho de detener a ese individuo temporalmente para poder sacarle información y asegurar que sea encarcelado correctamente”. ¿Pero quién determinaría cuál preso tuviera “alto valor”? Desde luego el presidente y sus funcionarios. ¿Y qué quería decir Panetta por “temporalmente” — una semana, un mes, un año, o más?

¿De qué manera difiere eso a la escandalosa afirmación de Bush de que, como “presidente en tiempos de guerra”, tenía poderes ilimitados para declarar que a su parecer una persona fuera “combatiente enemigo” y encarcelarla indefinidamente?

Comandante en jefe de un imperio

Lo que todo esto señala es el hecho de que tanto los demócratas como los republicanos representan los intereses de la clase dominante de Estados Unidos, la cual está librando una guerra por un imperio global mayor y más poderoso, disfrazada con el velo de la “guerra contra el terror”. Hoy Obama es el comandante en jefe de este sistema imperialista que confronta desafíos profundos y sin precedentes. Para mantener y extender este imperio, los gobernantes yanquis necesitan sus bases militares en 180 países. Necesitan la capacidad de secuestrar y torturar a cualquiera que sea un impedimento. Necesitan que se desboquen aún más su CIA y sus otros espías y (en las palabras del mismo Obama) que no “tengan que desperdiciar su tiempo cuidándose la espalda y sorteado minucias legaloides”.

Las personas que se preocupan por la humanidad, ansían un mundo radicalmente nuevo y creen que la vida de los norteamericanos NO es más importante que la de otros tienen que enfrentarse con cuáles horrores se llevarán a cabo bajo una “prohibición de la tortura” que no prohíbe la tortura. Aquellos que permiten que ocurran esas cosas sin oposición están permaneciendo en silencio, si no son cómplices activos, frente a grandes injusticias y crímenes monstruosos.

¿Qué va a hacer USTED para detener esos crímenes?

Traumas a flote...

2009-08-03T00:31:00.004-04:00

Reconozco públicamente que tengo un horrible dolor de cabeza... lo que me transforma en una persona con pésimo sentido del humor y muy odiosa (más de lo normal...).

A veces miro el paisaje invernal y recuerdo etapas de mi niñez. Debe ser por la lenta pero persistente desertificación de esta zona del país. Hoy me dediqué a mirar por la ventana y ver cuán bello es todo esto que nos rodea. Suelo hacerlo, pero hoy le puse un poco más de ojo al asunto...

Sin embargo, mi vuelta a la niñez esta vez fue algo más amarga, ya que recordé una situación que, psicoanalizándome, puede llevar a mucho: recordé con gran odio a un profe que tve cuando llegué al colegio en 5to básico. Era el inspector y siempre me jodía por el mismo problema: en ese entonces, mi papá tuvo un accidente con el auto (se le cayó un árbol encima durante la noche, afortunadamente no había nadie dentro) y gran parte de ese año tuve que viajar de Valparaíso a Quillota en bus, por lo que me tenía que levantar a las 4:50 a.m. para tomar el primer bus que me llevara, que pasaba por el cerro a las 6:10 (aún me acuerdo de los horarios, imagínense, tenía 10 años...) y bueno, como nada es perfecto, el bendito bus llegaba a la ciudad a las 8-8:05 a.m. más o menos, por lo que OBVIAMENTE yo no tenía la culpa de llegar atrasado todos los días... y sin embargo, este personaje nunca me los perdonaba, siempre me marcaba el maldito timbre de atraso en la agenda y más de una vez me suspendió de clases por número de atrasos...

En fin, pasaron los años y olvidé ese acontecimiento por la sencilla razón de que crecí... hasta hace poco, que le empecé a tomar el peso a la situación... ¿saben? no le guardo bronca por lo que hizo en sí mismo, al final, timbres más, timbres menos, todos tenemos nuestra forma de ver las reglas y el trabajo, pero sí me encabrona mucho el saber que lo hizo con un niño de 10 años que no tenía la culpa y que era EVIDENTE de que no la tendría aunque quisiera...

En fin, si ese inspector de ese colegio llegase a ver esto algún día, sepa que es un infeliz desgraciado, abusón y que si me lo pillo en la calle, no voy a gastar saliva ni pupilas en él, gusano maldito... y que si puedo agradecerle algo en la vida, no fueron sus "valores" cristianos de los que él y muchos de sus colegas se jactaban, ni su "ejemplo", sino más bien el hecho de que me creara un trauma subconciente que hace que hoy odie profundamente las injustcias que se comenten en nombre de las normas contra inocentes que no tienen la culpa de no tener voz para modificarlas.

Gracias por ser como fuiste, idiota.

El Eclipse

2009-07-29T19:32:00.002-04:00

Posteado en homenaje al pueblo Mapuche y a todos los pueblos de nuestra América Latina, la casa más bella de la aldea global.

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

A. Monterroso

4 meses después...

2009-07-27T03:09:00.003-04:00

Hace mucho que no pasaba por acá... y debo decir ue esto está bastante abandonado. Como últimamente me ha dado por sobreexplotarme, voy a añadir a mi ya kilométrica lista de tareas la de podar y restaurar este espacio para volver a echarlo a andar... necesito empezar a escribir cosas originales y me hace falta este espacio.

Frío, frío... como el alma del río.

"La crisis hará que haya más hambrientos y más gordos"

2009-03-19T11:33:00.002-04:00

Marta Cuatrecasas
La Vanguardia

Este prestigioso economista y catedrático de ESADE acaba de publicar "Un planeta de gordos y hambrientos" donde destapa los tejemanejes de la industria alimentaria

¿Por qué medio mundo se muere de hambre mientras la otra mitad es obesa? Con esta pregunta Luis de Sebastián pretende dar respuesta a la epidemia del hambre, que nadie niega que existe, pero también a otra epidemia en aumento que es la obesidad. El economista asegura que la nueva juventud de los países desarrollados tiene exceso de peso, fruto del consumo de comida rápida y barata. Mientras las multinacionales compiten por luchar contra las leyes de la naturaleza, produciendo alimentos congelados que no se pudren y perduran en el tiempo, y abaratando el precio de todos los productos, desde los pollos, hasta la carne de vaca, la juventud basa su dieta en estos manjares que, aparentemente sabrosos, llevan una desorbitada proporción de grasas baratas y azúcares.

Tu libro plantea dos grandes epidemias mundiales, el hambre y la obesidad, ¿cuál de las dos es más grave?

Es más urgente la de los hambrientos. Cuando empecé la investigación de este libro hace dos años, la FAO hablaba de 800 millones de hambrientos. Ahora, dos años después, hay mil millones de hambrientos.

Pensaba que estábamos luchando contra el hambre. Pero el encarecimiento de los precios de los alimentos es lo que ha provocado este aumento. La epidemia del hambre es más urgente, no sólo por el rápido aumento, sino también porque es algo que les cae encima sin ellos poder hacer nada y, además, lleva a la muerte muy rápidamente. La mortalidad infantil en los países subdesarrollados tiene mucho que ver con el hambre.

¿Qué hay de los obesos?

La obesidad también puede llevar a enfermedades coronarias. El gran problema de la obesidad es que está afectando a la juventud. La incidencia de la diabetes tipo 2, que normalmente se manifiesta a los 40 o 50 años, se está dando ahora en chicos y chicas de once, quince y veinte años.

¿En qué países es más grave?

En casi todos los países es un problema importante, pero sobretodo en Estados Unidos, Inglaterra y los Países Árabes.

¿Los Países Árabes?

El exceso de peso es señal de riqueza y poder. Además, hay más mujeres gordas que hombres porque estéticamente una mujer gorda es más atractiva.

¿Quiénes son los culpables de este desequilibrio que provoca la industria alimentaria?

El sistema tiene la culpa porque hace que los alimentos se hayan de comprar. La gente que come lo que produce, es decir, agricultura de subsistencia, se estima en sólo un 15 por ciento de la población mundial. Esto quiere decir que el resto de población ha de comprar alimentos para nutrirse. Muchos no tienen dinero y otros no tienen acceso a los mercados porque viven en pueblos aislados o el transporte es pésimo.

Es contradictorio que la mayor parte de los hambrientos viven en el campo, es decir, dónde se producen los alimentos. Eso indica dos cosas: que los mercados no llegan ahí y que no se ha invertido suficiente en la agricultura. Los países en desarrollo invierten más en las ciudades, en estadios de fútbol o en el edificio del Parlamento, que en regadíos, en caminos, en transporte, etc. El último informe del desarrollo del Banco Mundial manifiesta que no hemos invertido suficiente dinero para potencias la agricultura.

¿Ya no se hace agricultura de subsistencia en los países pobres?

Sí, pero mucha de la gente que vive en el campo no tienen tierras y trabajan las cosechas de otros. Algunos incluso emigran a las ciudades con el sueño de que encontrarán un mejor trabajo y acaban peor porque allá no hay frutos que puedan coger del árbol si tienen hambre.

Usted crítica la comida barata pero, ¿no es cierto que estos menús han permitido que mucha gente pobre tenga acceso a alimentos que antes se consideraban "de lujo", como es el pollo o la carne?

Efectivamente. Cuando yo era niño, y vengo de una familia de clase media, comíamos pollo en Navidad, como algo muy especial. Hoy el pollo lo come todo el mundo gracias a la revolución industrial en la producción. La gente ahora está mejor alimentada que hace unos años.

Pero sin embargo esta demasiado gorda...

La comida barata te proporciona lo sustancial para que te quedes con sensación de plenitud pero está hecha de grasas baratas, azúcares, y productos de poca calidad. Este tipo de comida suele ser consumida por la gente con pocos recursos. Entre la población pobre hay más gordos que entre la población rica.

Antes solía ser al revés…

En Estados Unidos han hecho un estudio con los food stamps que son los vales que el gobierno regala a la gente pobre para que pueda comer. El estudio demuestra que con esos bonos compran comida muy rica en grasas, en azúcares, pero muy poco saludable. O sea, satisfacen al cuerpo, dan sensación de lleno, pero luego se engordan.

La crisis, además de adelgazar el poder adquisitivo, ¿ayudará a adelgazar a las personas?

Al revés. La crisis hará que haya más hambrientos y más gordos. Los pobres de los países ricos comerán más comida basura y los pobres de los países pobres comerán menos.

Yo pensaba que la crisis reduciría el consumo.

En la alimentación es diferente porque los precios de los productos caen y las multinacionales compiten haciendo ofertas que siguen tentando al consumidor (el famoso dos por uno). El problema es que este sistema nos tiene agarrados por el consumo y la producción. Si consumimos menos, producimos menos, y aumenta el desempleo.

¿Está usted a favor o en contra de los polémicos transgénicos?

Tengo una postura jesuítica.

(risas)

No estoy, en principio, en contra de los transgénicos. Estoy en contra de que los transgénicos se vendan en un régimen de patentes que tiene dos consecuencias muy graves. La primera, que le damos el poder sobre toda la alimentación mundial a cinco o seis grandes empresas. Que empresas como Monsanto o Bayer decidan lo que comemos nosotros es intolerable. Darle el poder de los alimentos mundiales a media docena de empresas es una aberración enorme.

Entonces usted está en contra totalmente.

No de todo. Estaría a favor si los transgénicos los investigaran organizaciones, universidades o empresas del sector público y que repartieran gratis el producto o lo vendieran muy barato para que los pobres lo pudieran comprar.

¿La segunda objeción en contra de los transgénicos?

Que matan la biodiversidad. En la india, por ejemplo, existen 300 clases de arroz. La gente los conoce bien, los sabe cultivar y cada uno tiene un sabor particular. Los transgénicos son tres o cuatro especies de arroz con lo que al cabo de unos años el resto de variedades desaparece. Esto supone un atentado muy grande contra la biodiversidad.

En esta gran industria de la alimentación que, al parecer, no funciona, ¿que soluciones se atreve a dar?

Los gobiernos deben centrar sus esfuerzos económicos en desarrollar bien los mercados de alimentos, invertir en la mejora de las tierras., procurar regadíos baratos, poner a disposición de los agricultores semillas de buena calidad. Un problema tremendo en África es que no existen centros de acopio donde poder almacenar los productos.

Explíqueme.

Supón un campesino que tiene una buena cosecha que le sirve para él y para más gente. No puede conservar su cosecha porque, además del calor y la humedad que no ayudan a que estos productos perduren sin pudrirse, no existe ningún almacén para esta cosecha restante. El mercado está lejísimos y el campesino no tiene medios de transporte. La agricultura está muy mal organizada en los países pobres. Hay que invertir masivamente en el campo y olvidar el resto de chorradas.

En su libro muestra a África subsahariana como el gran hambriento, ¿qué cree que ha fallado para que estén como están hoy en día?

Siempre hablo del doble descarrilamiento de África. En el siglo catorce, cuando empieza la Edad Moderna, África llevaba un camino hacia la modernidad como el resto de países. La población tenía industrial textil, sabían construir, tenían cerámica, sabían escribir por la influencia árabe. En ese proceso hacia la modernidad el tren descarriló dos veces. La primera fue la esclavitud, tanto la atlántica llevada a cabo por los europeos, como la índica por los árabes. Entre los dos sacaron de África en unos cien años 30 millones de personas. Hombres y mujeres jóvenes…

Y los más fuertes…

Los que sobrevivieron del transporte y del cautiverio era la población más fuerte y apta. 30 millones son los que sobrevivieron, no los que no llegaron que muchos debieron morir durante el traslado. Aquello fue un impacto demográfico y social, y alteró la economía ya que los africanos con espíritu mercantil se dedicaron a vender esclavos a los blancos. Los campesinos tuvieron que abandonar el campo para refugiarse en la selva.

¿Y el segundo descarrilamiento?

La ocupación europea. El reparto de África entre los países europeos trastocó políticamente al continente ya que se crearon nuevas entidades políticas. El caso más típico es Nigeria: un popurrí de pueblos, religiones, razas, muy diferentes entre ellos y que los ingleses los juntaron de repente. Nigeria tiene mucho petróleo, metales pero es un país muy pobre y conflictivo. Los europeos sólo estuvieron 80 años pero en ese tiempo no fomentaron nada el surgimiento de líderes políticos, intelectuales, profesionales, y cuando se independizaron los países no tenían gente preparada para asumir el país. Fue una ocupación muy rápida y muy destructiva. Y luego la lección mal aprendida que dejaron los colonos: para gobernar hay que tener armas, hay que tener dinero y no tener escrúpulos.

feliz día, mujer!

2009-03-09T09:38:00.001-03:00

(fragmento de una entrevista a Pamela Jiles, ex-opinadora de farándula y actual pre-candidata presidencial. Diario "El Ciudadano, Febrero 2009)

¿Qué opinión tienes de la lucha por los derechos sexuales de las lesbianas?

- Las lesbianas en particular son la raja, tienen un trabajo de base que avanza a paso seguro, y también elaboran pensamiento con un alto estándar de creatividad. Hablan para la gente real, la que circula por la calle. Esa es una experiencia muy valiosa para el conjunto del movimiento popular. Ellas alimentan la subversión con su apertura de mate. Son entretenidas, divertidas e intelectualmente valiosas.

¿Cómo crees que ha tratado la Concertación el problema de la discriminación hacia la mujer?

- Bueno, me parece evidente que lo han hecho como las güevas, imposible peor desde el punto de vista de un revolucionario. Pero desde la perspectiva de ellos –los del otro lado- lo han hecho espléndido, porque no hay que olvidar ni por un minuto que la Concertación es un conglomerado político de centro-derecha, cuyo objetivo es perpetuar en el poder -con herramientas civilizadas- a los sectores más retardatarios: el empresariado y la clase dominante. Entonces, muy consecuentes con su ideario, ellos producen una confusión entre ser mujer y tener vagina, que en realidad no es lo mismo.

¿Cuál es la diferencia?

- Michelle Bachelet, por ejemplo, supongo que tiene vagina (según los antecedentes públicos), pero desde el punto de vista político no es mujer. Ella se identifica, representa y encarna al poder establecido, que es blanco, oligárquico, católico y masculino. En contraposición a La Revolución, que es mujer, es decir: mestiza, proletaria, pagana y femenina. El tema de género es clave en los días que corren, por eso creo que nuestros dirigentes más visibles deben ser mujeres sin cara de orto, bellísimas y estupendas. Hay miles, pero no están en las sedes de los partidos ni en las reuniones de comité central.

Danone: ¿Sembrando vida o recolectando euros?

2009-01-13T14:00:00.003-03:00

Fuente: www.telesurtv.net

La transnacional Danone ha iniciado en España una presumida maniobra de marketing denominada ''Juntos Sembramos Vida'' (JSV), que pretende reducir la solidaridad al simple hecho de comprar yogures y natillas. Por cada producto Danone que se logre vender en las próximas semanas, la multinacional francesa regalará una semilla para diversos proyectos de Cruz Roja en África. Antes se hacía la digestión con Actimel. Ahora, al mismo precio, se logra cambiar el mundo, o al menos, así se anuncia en la web de la campaña, en letras bien grandes y entre signos de exclamación.

Sin embargo, la crisis alimentaria que pretende combatir JSV, no nace de una falta de producción de alimentos, sino entre otras causas del gran poder corporativo, que en el mundo de la alimentación controla todas las etapas productivas y que poco a poco va eliminando a los pequeños competidores. Y aquí tenemos a Danone, la primera industria lechera intensiva del planeta, la segunda mundial de aguas embotelladas y la segunda en ''nutrición infantil'', entre otros ''liderazgos'', como el de destruir la ganadería campesina del mundo, asfixiando económicamente a los pequeños productores.

Danone, una multinacional con ventas por 14 mil millones de euros anuales, aportará 550 mil euros en tres años a JSV, o sea, 183 mil al año, lo que representa un 0,0013% de sus ventas. En el mundo de la cooperación al desarrollo, un proyecto de 183 mil euros es un proyecto diminuto, que en este caso ha sido engrandecido a través de una campaña publicitaria que con toda seguridad resultará mucho más cara que su aportación a JSV, ya que sólo en 2006, Danone gastó 1000 millones de euros en publicidad en todo el mundo, 80 de ellos en España. Hay otra forma de valorar el esfuerzo económico que supone para Danone este proyecto solidario. Nos hemos tomado la molestia de hacer unos cuantos cálculos a partir de los 3 céntimos aproximados que gana por cada yogur, natilla, etc. ¿Saben ustedes cuánto tarda Danone en obtener el dinero necesario para financiar los 183 mil euros? Pues requerirá vender 6 millones de unidades, lo que logrará en las próximas ¡¡14 horas!! Visto desde otra perspectiva, Danone rentabilizará la inversión humanitaria si incrementa sus ventas un 0,6% en los tres meses de duración de su campaña.Y seguro que lo hará en mucho más, a pesar de la crisis por la que pasan las familias españolas. En Navidad lo dimos todo.

Danone opera en los países empobrecidos, donde como sabemos es fundamental apoyar a los pequeños agricultores. No obstante sus negocios se orientan a comprar la leche necesaria para sus productos a las macrogranjas de sociedades y magnates. La mejor manera de acabar con la agricultura y ganadería familiar, como se viene haciendo en España.

En el ámbito ecológico destacar que el costo energético y ambiental de sus actividades es brutal. En Arabia Saudí es socio de la mayor granja del mundo, donde sus decenas de miles de vacas comen en un solo día la harina de más semillas que las destinadas a los proyectos de África. Granja intensiva al límite, donde una vaca, sin ver nunca el pasto, vive la mitad del tiempo que otra en Galicia, a pesar de ser duchadas a diario con la escasa agua de estos países. Sólo en las distintas fases en el campo y la granja, se requieren decenas de litros de agua por cada futuro yogur. Además Danone proyecta amplias granjas intensivas en países del sur, que requerirán mucha más tierra y semillas para alimentar a las vacas, que las que se podrían destinar para alimentar a humanos en decenas de campañas JSV. En España, Danone no ha garantizado la ausencia de ingredientes transgénicos en los productos de alimentación infantil Nutricia, Milupa, Dumex, Mellin, Cow&Gate y Blédina. En México tampoco ha negado su presencia en varios productos lácteos, según investigaciones de Greenpeace.Que el jurado del premio ''Mejor Empresa Alimentaria Española'' (organizado por el MAPA), concediera a Danone en 2006 el premio en la modalidad de medio ambiente, es sólo una muestra más de la ceguera y torpeza que reina en el ministerio desde donde se permite la extinción de cientos de miles de agricultores y ganaderos.

En América Latina tiene negocios en México, Brasil, Chile, Uruguay, Argentina y recientemente penetró en Colombia a la que ve como puerta de entrada hacia otras naciones como Ecuador, Perú y Bolivia. En Uruguay adquirió -con la brasileña AmBev- la empresa de agua embotellada Salus, produciéndose poco después numerosos despidos.En Brasil obtuvo la Companhia Campineira de Alimentos y dos años después se había reducido la plantilla un 30%.En agosto de 2007, la planta de Danone en Longchamps (Argentina), tuvo que ser temporalmente clausurada debido a los problemas en los acumuladores de amoniaco que situaban en riesgo a empleados y vecinos.En dicho continente, Danone ha invertido mucho capital para acaparar (junto a Nestle, Coca Cola y Pepsi Cola), un recurso tan vital como es el agua. Numerosas organizaciones sociales han criticado duramente su privatización porque en algunos casos se puede anteponer el negocio a las necesidades básicas de la población.

Publicidad Danone: El fin justifica los medios

A Danone se le atribuye la violación en numerosas ocasiones del ''Código Internacional de Comercialización de Sucedáneos de la Leche Materna'',que fue aprobado en 1981 por la Organización Mundial de la Salud, para proteger la lactancia materna y garantizar una comercialización adecuada de los sustitutos de la leche materna, biberones, etc. El Código tiene disposiciones en materia de publicidad y etiquetado, que Danone habría violado según la Red Mundial de Grupos pro Alimentación Infantil (IBFAN por sus siglas en inglés). Esta organización trabaja por la reducción de la mortalidad infantil a través de la promoción de la lactancia materna y las prácticas óptimas de alimentación infantil.

En 2003, el British Medical Journal reportó que más de 20 productos sucedáneos de la leche materna elaborados por Danone y comercializados en Togo y Burkina Faso, violaban las disposiciones sobre etiquetado del Código. IBFAN reveló varios casos más en diversos países del mundo donde el Código se había quebrantado. Textos enfocados a comparar la leche materna con sus sucedáneos y recomendaciones de ciertos productos a bebés de menos de 6 meses. Incluso IBFAN ha denunciado publicidad tendenciosa y compuesta con mensajes hábilmente hilvanados que subliminalmente desprestigiaban la lactancia materna.Si grave es cualquier violación del Código, lo es más aún cuando se intentan publicitar sucedáneos de la leche materna que habrá que comprar, en países donde las mujeres tienen pocos recursos económicos o donde el agua es escasa o de baja calidad.

Estos casos de publicidad confusa no son aislados. En España, en el año 2004, la organización de consumidores FACUA denunció que Font Vella -el agua del grupo Danone- no procedía del manantial del mismo nombre.En septiembre de 2008, esta organización solicitó a Danone la retirada de su publicidad de natillas al considerarla ''engañosa''. El anuncio argumentaba que dos natillas tenían el mismo porcentaje de grasas que un vaso de leche, pero prescindió de otras comparaciones como que ''Â…las dos natillas aportan hasta el cuádruple de hidratos de carbono y casi el doble de calorías''.

Regresando a JSV, hay una peculiaridad que merece ser comentada. El contacto en la web del proyecto no remite a nadie de Danone y sólo a un miembro de Cruz Roja. Sin embargo se indican dos correos electrónicos que pertenecen a dos personas de la multinacional de relaciones públicas Weber Sandwick (WS), lo que hace pensar que JSV podría estar total o parcialmente organizada o gestionada por esta compañía. Según el Observatorio Europeo de las Corporaciones, WS es una de las cinco mayores firmas que actúan como lobby en Bruselas y que son contratadas para presionar a los funcionarios de la UE y asesorar a sus clientes.

WS ya ha sido señalada anteriormente de difundir y orquestar una campaña publicitaria de carácter humanitario para lograr beneficios económicos a un cliente. En el año 2006 hubo cierta controversia en Reino Unido con una iniciativa denominada ''Cancer United'', que demandaba la igualdad en el acceso a los nuevos tratamientos contra el cáncer. Según manifestaron varios especialistas, la campaña estaba financiada por la farmacéutica Roche, publicitada por WS y en la secretaría de la misma no había ninguna organización sin ánimo de lucro sino la propia WS. En declaraciones al rotativo ''The Guardian'', Michael Coleman, especialista de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres, dijo que ''Los gobiernos se verán presionados para que aumenten sus presupuestos destinados a los fármacos contra el cáncer con el argumento totalmente espurio de que así se logrará mejorar el índice de supervivencia de los pacientes'' .WS mantiene negocios con otras empresas farmacéuticas y biotecnológicas como sanofi-aventis, Bristol-Myers Celgene, Merck Laboratories, Pfizer, CSL Biotherapies, Eli Lilly o Genentech. Algunas de estas transnacionales, junto a otros clientes de WS como McDonald's o Unilever, han sido amplia y duramente criticadas por muchas organizaciones sociales debido a sus impactos y actuaciones en diferentes ámbitos.

Cuando la solidaridad se transforma en el opio del pueblo

Por regla general, las conciencias ''primermundistas'' viven perturbadas ante las penurias que sufren los más desfavorecidos. La gran mayoría reconoce que el mundo es injusto y cruel, pero pocos, muy pocos, son los que en mayor o menor medida adquieren un compromiso político, adecuan sus hábitos de consumo y se integran en el activismo social. La gran mayoría, desde la comodidad socialmente creada e institucionalizada, piensa que el mundo no se puede cambiar y muy pocos estarían dispuestos a hacerlo suponiendo que esto conllevara una merma en su nivel de vida. La contradicción salta a la vista: el mundo está podrido, la gente tiene remordimientos pero a la vez, casi nadie está dispuesto a hacer nada.

En este escenario y dentro del mercado solidario, han triunfado las acciones y organizaciones florero, es decir, aquellas que están vacías de cualquier contenido que fomente el espíritu crítico, el compromiso y la lucha por el cambio. Su único eje de actuación es la caridad y el asistencialismo. Mucha gente pensará que es suficiente, que con eso ya se logra un impacto positivo, pero ¿De qué sirven sino se logra mejorar el contexto en el que viven las poblaciones beneficiadas? Ante la crisis de los precios de los alimentos de principios de 2008, que dejó a 100 millones de hambrientos más ¿qué es más lógico? ¿zampar yogures o trabajar por cambiar las causas políticas y comerciales que originaron la crisis?

Mediante campañas publicitarias agresivas hacen creer que apadrinando un niño, pagando una cuota de socio o en este caso, comiendo un yogur, el mundo va a cambiar. Saben cómo manipular el corazoncito de las personas que buscan sosiego espiritual ante la sinrazón y la pobreza. A cambio de dinero, te proporcionan la dosis de valeriana solidaria que relajará la conciencia sin sugerir nada más. De esta manera fomentan la pasividad, adormecen a las masas y perpetúan el sistema y la injusticia. ¿Para qué la lucha y el compromiso, si comiendo un yogur voy a cambiar el mundo aún cuando sé que eso no es así? Porque lo sé ¿verdad?.

En el mundo hay miles de agrupaciones sociales que trabajan encomiablemente. Con ellas y desde la utopía por un mundo mejor, la solidaridad se transforma en la ternura de los pueblos. Es obsceno que una empresa poco solidaria utilice la solidaridad. Las ONG's no deberían callarse. De la misma manera, sería interesante que las organizaciones de consumidores analizaran si es ético que este tipo de empresas financien este tipo de campañas, que de una manera calibrada hurgan en las desgracias de los pobres y en la sensibilidad del consumidor.

Doce reglas infalibles para la redacción de noticias sobre Oriente Próximo en los grandes medios de comunicación

2009-01-08T11:12:00.003-03:00

1) En Oriente Próximo son siempre los árabes quienes atacan primero, y siempre es Israel quien se defiende. Esa defensa se llama "represalia".

2) Ni árabes, ni palestinos ni libaneses tienen derecho a matar civiles. A eso se le llama "terrorismo".

3) Israel tiene derecho a matar civiles. Eso se llama "legítima defensa".

4) Cuando Israel mata civiles en masa, las potencias occidentales piden que lo haga con mayor comedimiento. Eso se llama "reacción de la comunidad internacional".

5) Ni palestinos ni libaneses tienen derecho a capturar soldados israelíes dentro de instalaciones militares con centinelas y puestos de combate. A eso hay que llamarlo "secuestro de personas indefensas".

6) Israel tiene derecho a secuestrar a cualquiera hora y en cualquier lugar a cuantos palestinos y libaneses se le antoje. Su cifra actual ronda los 10 mil, 300 de los cuales son niños y mil, mujeres. No se precisa prueba alguna de culpabilidad. Israel tiene derecho a mantener secuestrados presos indefinidamente, ya sean autoridades democráticamente elegidas por los palestinos. A eso se le llama "encarcelamiento de terroristas".

7) Cuando se menciona la palabra "Hezbollah", es obligatorio añadir en la misma frase "apoyados y financiados por Siria y por Irán".

8) Cuando se menciona "Israel", está terminantemente prohibido añadir: "apoyados y financiados por los EEUU". Eso podría dar la impresión de que el conflicto es desigual y de que la existencia de Israel no corre peligro.

9) En informaciones sobre Israel, hay que evitar siempre que aparezcan las siguientes locuciones: "Territorios ocupados", "Resoluciones de la ONU", "Violaciones de los Derechos Humanos" y "Convención de Ginebra".

10) Los palestinos, lo mismo que los libaneses, son siempre "cobardes" que se esconden entre una población civil que "no los quiere". Si duermen en casa con sus familias, eso tiene un nombre: "cobardía". Israel tiene derecho a aniquilar con bombas y misiles los barrios donde duermen. A eso se le llama "acción quirúrgica de alta precisión".

11) Los israelíes hablan mejor inglés, francés, castellano o portugués que los árabes. Por eso merecen ser entrevistados con mayor frecuencia y tener más oportunidades que los árabes para explicar al gran público las presentes reglas de redacción (de la 1 a la 10). A eso se le llama "neutralidad periodística".

12) Todas las personas que no están de acuerdo con las sobredichas Reglas, son, y así debe hacerse constar, "terroristas antisemitas de alta peligrosidad".

Nota de Sin Permiso: Nuestro amigo y colaborador Emir Sader nos hizo llegar este texto anónimo, enviado en francés al blog que Emir mantiene en la publicación brasileña Carta Maior.

Consejo de Seguridad ''debe aplicar medidas'' contra Israel

2009-01-08T09:21:00.002-03:00

TeleSUR _ 07/01/2009

Durante una entrevista en exclusiva con TeleSUR, Enrique Yeves, vocero del Presidente de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Miguel D'Escoto, conversó sobre la función de este organismo frente al ataque de Israel a la Franja de Gaza, y sobre las medidas que el Consejo de Seguridad debe asumir.

También indicó que el Consejo enfrenta un problema de estructuración, ya que "no responde a las actuales circunstancias del siglo XXI", y sin embargo, "sigue en funcionamiento".

En vista de que "un simple miembro puede obstruir el funcionamiento del Consejo de Seguridad", éste es muy "criticado" alrededor del mundo.

A continuación TeleSUR presenta la entrevista íntegra:

¿Qué acciones va a ejecutar la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para que se detengan de forma definitiva los ataques a Palestina?

Para una crisis de estas características, en Naciones Unidas es el Consejo de Seguridad el que toma las riendas y trata de resolver la situación. Desgraciadamente, hasta estos momentos el Consejo de Seguridad no ha podido hacer que se pongan de acuerdo los miembros para pedir de forma inmediata un cese del fuego, un alto del fuego inmediato a las partes. Y ese es el problema ante el que nos encontramos en estos momentos.

¿Qué puede hacer la Organización de las Naciones Unidas (ONU) si el Consejo de Seguridad no logra llegar a un acuerdo? Pues hay otras instancias de la organización que se pueden poner en funcionamiento, como podría ser, por ejemplo la Asamblea General, que es donde están representados los 192 (países) miembros. Eso siempre va en función de lo que los países miembros quieran realizar, y decidan qué hacer.

El Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas no se ha pronunciado contra los ataques, por el veto planteado por los Estados Unidos (EE.UU.) ¿Es el Gobierno estadounidense un obstáculo para que el Consejo tenga una posición más firme sobre los ataques a Palestina?

El problema del Consejo de Seguridad es un problema de cómo está estructurado porque es un organismo que responde a una situación geopolítica internacional que vivimos después de la Segunda Guerra Mundial, es decir, hace más de 60 años. Ese es uno de los problemas. Está hecho para que una serie de miembros puedan bloquear en un determinado momento, esos miembros eran los vencedores de la II Guerra Mundial, puedan bloquear cualquier decisión.

Eso no responde a las actuales circunstancias del siglo XXI, sin embargo, sigue en funcionamiento.

¿Qué ocurre? Un simple miembro puede obstruir el funcionamiento del Consejo de Seguridad, es lo que nosotros llamamos la "dictadura del veto". Entonces, lo que se está produciendo en estos momentos en el Consejo de Seguridad, es que basta con que un miembro se oponga para paralizar cualquier decisión.

Esto obviamente hace que el funcionamiento del Consejo de Seguridad sea muy criticado, y que haya muchos países miembros, la opinión pública internacional, mucha gente que cree que la Asamblea General, que es el organismo más representativo de la ONU, donde hay 192 países y nadie tiene derecho a voto, podría tomar cartas en el asunto, y decidir cuáles son las decisiones que se deben de tomar.
Repito, el problema del Consejo de Seguridad es que un solo miembro puede bloquearlo todo.

En este caso en concreto, las cosas en política internacional nunca son blanco y negro, no hay un sólo culpable, hay muchos países que están involucrados en esta situación, y el país agresor se está beneficiando también de una división clara que hay en el Mundo Árabe, entre los propios palestinos. Y con el apoyo de algunos de los países más poderosos, está haciendo que el ataque salvaje que se está produciendo en la Franja de Gaza en estos momentos vaya adelante sin que el mecanismo que tiene estipulado a nivel internacional la Comunidad Diplomática, que es el Consejo de Seguridad, pueda bloquear, frenar.

La contradicción es que el Consejo de Seguridad fue creado para impedir la guerra, para preservar la paz, y en estos momentos está bloqueando la paz.
Ese es un problema grave, y lo que estamos intentando también desde dentro de la organización y los países miembros, es ver cuáles son las fórmulas también en el futuro para reorganizar y reformar el Consejo de Seguridad y Naciones Unidas para que esto no se produzca en el futuro.

Obviamente esto sirve de poco consuelo a la población civil de Gaza que está sufriendo los ataques indiscriminados por parte de Israel y que está viviendo esta crisis en sus propias carnes, mientras aquí los diplomáticos tratan de conversar y de ponerse de acuerdo.

¿No cree usted que la imagen de la Organización de las Naciones Unidas se está viendo afectada porque no ha logrado hasta ahora un cese al fuego definitivo contra Palestina?

Sin lugar a dudas. Pero lo que ocurre también es que tenemos que hacer un análisis que es un poquito más complejo, que es de qué Naciones Unidas estamos hablando. Porque Naciones Unidas es el Consejo de Seguridad y sus países miembros, EE.UU., Rusia, Gran Bretaña, por ejemplo, pero también hay otra ONU que es la que está trabajando sobre el terreno con los palestinos.

Es la ONU que está ayudando a los refugiados, es la ONU que ha sido bombardeada en sus escuelas, es gente trabajadora de las Naciones Unidas que está sobre el terreno ayudando a la población civil, y que también ha sido víctima del ataque.
Naciones Unidas tiene una imagen que es mucho más compleja, porque no es solamente el Consejo de Seguridad. Es la Asamblea General, son las Agencias Especializadas, y la gente que está trabajando sobre el terreno.

Lo que ocurre es que cualquiera de estas cosas que realiza, sea una agencia especializada, sea la gente sobre el terreno, sean los diplomáticos aquí en Nueva York, viene denominada como las Naciones Unidas y la imagen de la ONU.

Bueno, repito que el problema fundamental que tenemos, es especificar que las Naciones Unidas somos los países miembros y es lo que los países miembros quieran. En el caso concreto del Consejo de Seguridad, hay una serie de países miembros que tienen unos privilegios que no tienen los demás. Es decir, que el debate de fondo es que debería tratarse en el siglo XXI con la realidad geopolítica que tenemos, este tipo de temas en el Consejo de Seguridad, o deberían de tratarse en otro tipo de Consejos de Seguridad, o en la Asamblea General.

Ese es un debate de fondo que se está produciendo en estos momentos, y que el actual presidente de la Asamblea General, el nicaragüense, Miguel D`Escoto está tratando de hacer todo lo posible para reformar la organización para que, cuando ocurran estas crisis, se pueda de una forma efectiva impedir o paralizar las acciones bélicas de un bando o de otro, y que podamos servir la Organización de forma efectiva a la población y a la Comunidad Internacional.

Repito, el problema fundamental es que cuando se habla de la ONU muchas veces la gente habla de cosas bien distintas. La ONU no es solamente un Consejo de Seguridad, aunque también lo es. La ONU también es la Comisión de los Derechos Humanos (DD.HH.), la gente que está trabajando con los refugiados en Palestina, y la ONU es la gente que está trabajando con la gente en África, Asia o en América Latina, para ayudar a que las violaciones de los DD.HH. y los temas de la pobreza y el hambre, sean solucionados.

Son muchas Naciones Unidas, aunque obviamente que estoy de acuerdo en que cuando ocurre una crisis de estas características y el público asiste cómo de una forma impasible se está realizando una agresión y la Comunidad Internacional no consigue detenerla, se giran todas las miradas hacia la ONU para ver qué es lo que se puede hacer para intentar evitar esta matanza.

¿Pudiera la ONU establecer algún tipo de sanción contra el Gobierno de Israel por los ataques a Palestina y las más de 660 personas que han muerto? De ser así, ¿qué tipo de sanción sería?

Para que haya sanciones en Naciones Unidas en teoría, el único órgano que puede imponer sanciones es el Consejo de Seguridad, por lo que tendrían que llegar a un acuerdo para ello. Obviamente para que haya sanciones debe haber un delito, en este caso concreto de Israel y la agresión a Gaza, hay tantos delitos que es difícil señalar cuál debería ser el mecanismo utilizado.

Tenemos desde el castigo colectivo, el uso desproporcionado de la fuerza militar, el ataque a objetivos civiles, hay tantas violaciones al Derecho Internacional, que repito, sería bastante difícil establecer una única lista de delitos. Cuando la vía del Consejo de Seguridad está agotada, los países miembros pueden acudir a la Asamblea general, y ese es uno de los temas que se está hablando en estos momentos para decidir si se puede encomendar a algún tipo de investigación y ver qué delitos se pueden perseguir.

Depende fundamentalmente de los países miembros para decidir el tipo de sanciones que se podrían realizar que pueden ser económicas a medidas coercitivas mucho mayores.

El rey ha muerto...

2008-09-22T10:25:00.001-04:00

No existe ilustración mejor de una cultura cuando las ganancias privadas han eclipsado al bien común, al servicio público, hasta a la decencia pública, y donde el culto por lo individual ha perjudicado a la comunidad. Con esa cultura hemos vivido. Se terminó. Se necesita un nuevo comienzo estadounidense.

Por Roger Cohen*

La fiesta del poder se acabó para los amos del universo. Derramad una lágrima. Cuando transas pedazos de papel por otros pedazos de papel en lugar de comerciarlos por cosas reales, un día alguien se despierta y se da cuenta que el papel no vale nada. Y Lehman Brothers, después de 158 años, ha tenido prueba de ello.

Estamos asistiendo a la defunción de más que una firma venerable. Estas viendo la muerte de una cultura. Durante años, contadores, agencias calificadoras y ejecutivos de Wall Street decidieron jugar a los dados y acumular honorarios. Los reguladores, inspirándose en un distraído Presidente Bush, tomaron una siesta.

El dinero y el yo se convirtieron en los pilares de la visión de vida, y ¡al diablo con todas esas guerras lejanas! La mayor caída de mercado en un solo día desde el 11 de septiembre de 2001, me recordó que cuando las transacciones se reanudaron el 17 de septiembre de ese año, y el índice Dow se desplomó en 648.91 puntos, algunos ejecutivos pusieron fecha anterior a sus opciones para así revalorizarlas durante esta baja posterior a los ataques terroristas y aumentar sus ganancias potenciales. Pues eso es lo que realmente significa "asesinato financiero".

No existe ilustración mejor de una cultura cuando las ganancias privadas han eclipsado al bien común, al servicio público, hasta a la decencia pública, y donde el culto por lo individual ha perjudicado a la comunidad. Con esa cultura hemos vivido. Se terminó. Se necesita un nuevo comienzo estadounidense.

Cuando dicté un curso de periodismo en Princeton hace un par de años, quedé cautivado por las mentes brillantes y llenas de curiosidad de mi clase. Pero cuando les pregunté a los estudiantes qué querían hacer, la abrumadora respuesta fue "Oh, pienso que terminaré en la actividad bancaria por internet".

No es que les gustara la banca de inversiones o que creyeran que sus poderosos cerebros estarían mejor utilizados en Wall Street, concentrados en una hoja de balance; se trataba de dinero y del hecho de que todos los demás lo estaban haciendo. Llamé a una de mis ex estudiantes, Bianca Bosker, recién graduada y empleada de The Monitor Group, una firma consultora en administración. Le pregunté sobre el ánimo imperante entre sus pares. "Bueno, tengo varios amigos que tomaron empleos interinos de verano en Lehman, los que esperaban convertir en empleos a tiempo completo, por lo que esto es un asunto importante", dijo.

"Usted no puede creer la intensidad con que compañías como Merrill reclutaban gente en las mejores escuelas: cuando yo estudiaba, si alguien sabía deletrear su nombre tenía garantizado un empleo" Pero ¿por qué estos jóvenes graduados que ardían por cambiar el mundo mutan en banqueros de inversión? "Creo que en el fondo es por dinero. Uno puede hacer posgrados, y pagar por ellos, o ganar cifras de seis dígitos. Y, sin saber nada de dinero, comienzas a mover cientos de millones. No es de extrañar que estemos en este lío ".

Según el Harvard Crimson, 39% de la fuerza de trabajo egresada este año de Harvard está yendo a firmas de consultoría y a compañías del sector financiero. En 2007 fue de 47%. Estas cifras son el espejo de una cultura torcida. Los mejores y los más brillantes debieran ponerse nuevamente a pensar. Barack Obama puso el tema de la siguiente manera, en mayo: cuidado con la "pobreza de ambición" en una cultura de "la casa grande y la ropa cara".

Los graduados universitarios podrían comenzar por leer "Un nuevo banco para salvar nuestra infraestructura", de Felix Rohatyn y Everett Ehrlich, un apasionado alegato a favor de la creación de un banco nacional de infraestructura. Su objetivo, en un momento en que los chinos están invirtiendo 200 mil millones de dólares en vías ferroviarias y construyendo 97 nuevos aeropuertos, sería usar capital público y privado para dar coherencia a un vasto programa de obras públicas.

"Esto puede mejorar la productividad, combatir al desempleo y elevar nuestro estándar de vida", me dijo Rohatyn. Es absurdo que los caprichos de senadores y diputados dictaminen la dilapidación progresiva de Estados Unidos. ¿Cómo puede salir adelante la comunidad cuando los puentes tiemblan y los diques ceden?.

Entonces, jóvenes talentos, ¡firmen por el banco nacional de infraestructura! Antes de hacerlo, lean el libro de Nick Taylor "Hecho en Estados Unidos: cuando Franklin D. Roosevelt puso a trabajar a la nación". Una mirada al Nuevo Trato de Roosevelt, que puso a millones de desempleados a trabajar en represas, aeropuertos y otras infraestructuras. Es un libro sobre cómo un liderazgo político imaginativo puede movilizar a una nación en crisis.

Están escuchando a Coldplay allá en Wall Street "ahora el viejo rey ha muerto, ¡viva el rey!". Si: la muerte de lo viejo es también el nacimiento de lo nuevo. En mi fin está mi comienzo. Es hora de que los mejores y los más brillantes den un paso adelante y redescubran la esfera pública.

*International Herald Tribune
The New York Times Syndicate

Las prioridades de la vida

2008-09-21T23:28:00.003-04:00

dedicado a esas personas que siempre me tramitan con el café, el cigarro, la cerveza o el ir a dar una vuelta. Ellos saben quiénes son

Un profesor, delante de sus alumnos de la clase de filosofía, sin decir ni una palabra, cogió un bote grande de vidrio y procedió a llenarlo con pelotas de golf. Después, preguntó a los estudiantes si el bote estaba lleno. Los estudiantes estuvieron de acuerdo en decir que sí. El profesor cogió una caja llena de perdigones y los vació dentro del bote. Estos llenaron los espacios vacíos que quedaban entre las pelotas de golf. El profesor volvió a preguntar de nuevo a los estudiantes si el bote estaba lleno, y ellos volvieron a contestar que sí.

Después, el profesor cogió una caja con arena y la vació dentro del bote. Por supuesto que la arena llenó todos los espacios vacíos. El profesor volvió a preguntar de nuevo si el bote estaba lleno. En esta ocasión los estudiantes le respondieron con un sí unánime. El profesor, rápidamente añadió dos tazas de café al contenido del bote y, efectivamente, llenó todos los espacios vacíos entre la arena. Los estudiantes reían.

Cuando la risa se fue apagando, el profesor les dijo: “Quiero que os fijéis que este bote representa la vida. Las pelotas de golf son las cosas importantes como la familia, los hijos, la salud, los amigos, el amor, cosas que te apasionan. Son cosas que, aunque perdiéramos el resto y nada más nos quedasen estas, vuestras vidas aún estarían llenas. Los perdigones son las otras cosas que nos importan, como el trabajo, la casa, el coche… La arena es el resto de las pequeñas cosas”

Continuó diciendo:

“Si primero pusiéramos la arena en el bote, no habría espacio para los perdigones, ni para las pelotas de golf. Lo mismo sucede con la vida. Si utilizáramos todo nuestro tiempo y energía en las cosas pequeñas, no tendríamos nunca lugar para las cosas realmente importantes. Presta atención a las cosas que son cruciales para tu felicidad. Ve con tu pareja a cenar, juega con tus hijos, concédete tiempo para ir al médico, practica deporte, disfruta con tu afición favorita…”

.. y terminó con:

“Siempre habrá tiempo para limpiar la casa, para reparar la llave del agua. Ocúpate primero de las pelotas de golf, de las cosas que realmente te importan. Establece tus prioridades, el resto solo es arena”.

Uno de los estudiantes levantó la mano y le preguntó qué representaba el café. El profesor sonrío y le dijo:

“¡Me encanta que me hagas esta pregunta!. El café es para demostrar que aunque tu vida te parezca llena, siempre hay un lugar para dos tazas de café con un amigo

BOLIVIA: Derecha y fascistas van "a por todas".

2008-09-15T17:29:00.003-04:00

Por Carlos Iaquinandi Castro, redacción de SERPAL.

El pueblo boliviano no quiere una guerra civil. Lo demostró una vez más hace pocos días, cuando fue a las urnas masivamente y reiteró su apoyo al programa de cambios que aprobó hace dos años y medio cuando eligió a su presidente, Evo Morales. Entonces con el 53% de los votos, y ahora con más del 67%, esto es, dos de cada tres bolivianos. El gobierno dijo haber interpretado esos resultados, no solo su propia y abrumadora victoria, sino la confirmación de cuatro de los prefectos opositores. "Está claro que el pueblo quiere que dialoguemos", dijo el presidente. Pero para que exista un diálogo se necesitan dos partes. Y la otra, la oposición, ni siquiera llegó a intentarlo seriamente. Ya tenían elegido otro camino. Repetían en lo fundamental, la actitud de la derecha política chilena, en definitiva representante de similares intereses económicos y de clase cuando la Unidad Popular y Salvador Allende intentaron los cambios que la mayoría del pueblo había votado. Y el siglo XX recoge otras experiencias similares, la Guatemala de Jacobo Arbenz, o la de Juan Bosch en la Dominicana, que terminó invadida por "marines". En este caso no han encontrado un general traidor, o no confían en la posibilidad de un golpe militar a la vieja usanza. Pero la herramienta es la misma: violencia y terror.

Paso a paso

La escalada ha sido gradual, pero constante. A partir de del estrepitoso fracaso de su pretensión revocatoria del mandato de Evo Morales, descartaron por completo cualquier vía democrática. El núcleo de la conspiración en Santa Cruz, con dos cabezas visibles: Rubén Costas, prefecto y Branco Marinkovic, presidente del comité cívico. Ambos representantes de los intereses de terratenientes y grandes empresarios. Revivieron la consigna de "autonomía", lícita y sentida por muchos cruceños, y la utilizaron para terminar convirtiéndola en los hechos en un intento segregacionista, que entre demagogias y complicidades, lograron extender a otras prefecturas. El principal reclamo es "recuperar" los fondos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos. En realidad, la pretensión es que la parte de esos fondos que ahora se destinan a la "Renta Dignidad" para los mayores y al bono "Juancito Pinto" para todos los escolares, quede en las prefecturas y sean ellos sus administradores. Estos opositores, son los mismos que cuando apoyaron a los anteriores gobiernos neoliberales, regalaron beneficios y ventajas para las transnacionales. Aquellos gravámenes fueron casi triplicados por el gobierno de Evo Morales tras la nacionalización, en beneficio del Estado boliviano. Gracias a ésa y a otras medidas, ahora hay más dinero para repartir entre prefecturas, municipios y universidades y para las urgencias sociales. Pero los prefectos opositores quieren más. A costa de lo que sea. Una forma de estrangular al estado boliviano y amputar económicamente la posibilidad de políticas sociales y transformadoras.

Violencia y terror

Y para ello emplean todos los medios que disponen las prefecturas e incluso "aportaciones privadas" de latifundistas y grandes empresas. La Unión Juvenil Cruceñista, una agrupación ultraderechista impulsada y sostenida económicamente desde estos sectores de poder, ha sido el "modelo" paramilitar imitado en otros departamentos. En definitiva, una mezcla de funcionarios de las prefecturas y jóvenes que hacen el papel de sicarios en las acciones de vandalismo y agresión. Primero fueron hechos aislados, pero tras la visita del embajador norteamericano Philip Goldberg al prefecto Costas en Santa Cruz, y un viaje a Estados Unidos de Branco Marinkovic, la ofensiva violenta se incrementó: fueron atacados, saqueados e incendiados locales de oficinas y servicios estatales. Destruidos mobiliarios y documentos públicos. Robados ordenadores, teléfonos y otros elementos de valor. Se consumaron agresiones contra los kollas, solo por el hecho de serlo. Vendedoras callejeras fueron acorraladas, golpeadas y humilladas. La policía, siguiendo instrucciones oficiales, no hizo uso de sus armas. En algunos casos personal policial fue desarmado y también apaleado. Los prefectos han dejado hacer, y esporádicamente han pedido calma, pero exigiendo a los violentos que sigan "vigilantes y activos", lo que convierte el llamado en una mera tregua para seguir el vandalismo.

Los saqueos en Santa Cruz afectaron a la empresa estatal ENTEL, la Caja Nacional de Salud, el Servicio Departamental de Educación, la Superintendencia Forestal y las oficinas de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano, entre otros edificios. También fueron atacados barrios populares, donde es casi generalizado el apoyo al gobierno de Evo Morales. Tal el caso del llamado Plan Tres Mil, donde un centenar de unionistas armados con palos y algunos con armas de fuego hostigaron a sus pobladores, quienes finalmente lograron rechazar los ataques. Allí resultó herido grave de bala Jaime Quispe Quiroga, de 19 años y poblador del barrio. En el Mercado campesino, otros grupos agredieron a las mujeres Kollas que defendieron sus puestos y su mercadería, mientras la policía se alejaba del lugar. Las mujeres denunciaron que los palos y las piedras utilizadas por los agresores llegaron al lugar en camiones de la Prefectura de Santa Cruz.

Pero también los escasos medios de prensa independientes o del servicio estatal fueron atacados. En San Ignacio, elementos de la Unión Juvenil Cruceñista que se movilizaban en vehículos de la prefectura y particulares, algunos con distintivo nazi en sus puertas, ingresaron con armas de fuego en la emisora Juan XXIII y el Canal 13 de TV propiedad de la diócesis. Allí amenazaron de muerte a los periodistas y técnicos y al propio obispo Monseñor Carlos Stteter, según informó Teresa Prada, responsable de la emisora. En Montero, también Santa Cruz, otros "jóvenes" y "cívicos" obligaron a suspender sus emisiones a Radio Patria Nueva y al Canal 7 de la Televisión Boliviana. La prefectura ejercida por Costas, se ha convertido en un organismo totalitario que ha convertido a Santa Cruz en un territorio bajo el control de estos grupos violentos. En las pintadas en las calles de Santa Cruz, los agresores "cívicos" se autodefinen claramente; en algunas de ellas se puede leer: "Hitler mató judíos porque no conocía a los kollas". Todo este ejercicio de odio, racismo y violencia, se origina en la maquinaria propagandística de la Prefectura y de la mayoría de los medios de comunicación. Desde el momento mismo de la victoria electoral de Evo Morales, comenzaron el intento de socavar la legitimidad democrática de su gobierno, y a boicotearle en todos los frentes. Todo ello acompañado por las frases despectivas o los calificativos habituales de "indio de mierda" o "kolla analfabeto". Sobre este "trabajo" de manipulación de la opinión pública escribía recientemente una periodista cruceña, Betty Tejada: "¿Quién decidió reiventarnos a los cruceños clonando todo lo que queríamos enterrar en una Bolivia plagada de odios, mezquindades, vendettas entre patrones y esclavos? quién decidió convertirnos en lo que nunca queríamos ser con la simplista justificación de 'ellos nos obligan'?. Hay que negarse a ser un clon de los odiadores y de los manipuladores. Hay que negarse a aplaudir a la mujer torpe, agresiva, ofensiva, cínica e insensible con la vida, con las familias que insulta, pisotea, humilla a través de palabras y acciones dementes. Ese no es el ser cruceño. Nunca lo fue y nunca debe serlo". Y continúa la directora del periódico "La Paraba": "Nada, ni un solo paso es improvisado. Cada amenaza, cada ingenua postura "de los cruceños no tenemos la culpa", de "somos malos por culpa de ellos", o "es que el pueblo reacciona así"; cada personaje oscuro que aparece del día a la noche como "analista", cada rematado analfabeto político, es una pieza del melodrama armado para succionar cualquier milímetro de materia gris que quede suelto".

La emboscada en El Porvenir

La prensa privada y la mayoría de las agencias, definieron los sucesos ocurridos en la madrugada del jueves en Pando como "un enfrentamiento". Algunos llegan a describir el episodio de una manera novelesca, imputando incluso a los campesinos que se desplazaban en un camión para participar de un plenario ampliado de sus organizaciones, haber sido los que iniciaron la agresión. El diario "El Deber" de Santa Cruz, por ejemplo, tituló "Baño de sangre" y seguidamente añade "la balacera entre oficialistas y opositores causó un saldo de 8 muertos y 39 heridos". "El Mundo", en portada, a toda página y con fondo negro y caracteres destacados: "Bolivia en las puertas de una guerra civil". También en su crónica coincidía en mencionar lo sucedido como "enfrentamiento". Nada más alejado de la verdad. Una campesina sobreviviente de la masacre y otros testigos, coinciden en afirmar que la carretera estaba bloqueada con camiones de la Prefectura de Pando en la localidad de Tres Barracas, cerca de la población de El Porvenir. Allí el camión con los campesinos que se dirigían a su plenario en Cobija, tuvo que detenerse, momento en que fue ametrallado. "Hombres, mujeres y niños corrieron para salvar sus vidas, pero fueron inmediatamente acribillados, heridos o tomados por la fuerza para ser torturados", relata la campesina. Otro testigo confirma que la carretera estaba bloqueada, y tras los primeros disparos algunos campesinos escaparon hacia el río Tahuamanu , pero hasta allí los persiguieron y les dispararon cuando intentaban cruzar al otro lado". Varios cuerpos baleados fueron arrastrados por las aguas. Existe preocupación por la suerte corrida por el profesor Víctor Choque, de El Chivé, miembro de la Cooperativa Integral de Campesinos de Pando, a quien torturaron en el hospital, pero se cree que está con vida. La delegada gubernamental en Pando afirma que, según testigos, el número de campesinos muertos puede superar la veintena. Según informó la Red ERBOL, el senador de Unidad Nacional (UN), Abraham Cuellar, sostuvo que hay muchos más muertos y heridos en inmediaciones de El Porvenir, Filadelfia y otras regiones del lugar. El parlamentario aseguró que "hay más muertos en el monte, la selva y orillas de los ríos, porque los emboscadores ingresaron hasta las poblaciones para seguir persiguiendo a los campesinos". Agregó además que él mismo fue amenazado de muerte, e indicó que los grupos cívicos y funcionarios de la prefectura estarían recorriendo diferentes comunidades en búsqueda de dirigentes y concejales que no están en la línea de los autonomistas radicales para continuar la masacre.

Un feudo bajo control opositor

El departamento de Pando es gobernado por el prefecto opositor, Leopoldo Fernández. Es uno de los que tiene la menor densidad demográfica en Bolivia, pero se beneficia con el ingreso per cápita más alto por recibir el 1% de las regalías petroleras, el 2% del (I.D.H.) Impuesto Directo a los Hidrocarburos y otros porcentajes para sus municipios. La administración pública departamental y municipal tienen más dinero que nunca en su historia, pero hay indicios de que parte de estos ingresos han sido malversados y se sospecha que también han sido desviados a cuentas personales. Fernández ejerce como caudillo, apoyado en la prebenda política, favores, la demagogia, y el miedo. En el reciente referéndum revocatorio obtuvo a su favor aproximadamente el 50% de los votos, al igual que el presidente Evo Morales. Pero la mayoría de su apoyo fue en la capital, mientras que Evo ganó ampliamente en la zona rural. (Algo similar a lo que sucedió en Beni, Chuquisaca, Santa Cruz y Tarija). Se deduce que la "radicalidad" del Prefecto y la utilización de la violencia, es la respuesta a las organizaciones sociales que se han atrevido a desafiar este poder tradicional y a sus estructuras de control. Un documento recibido por SERPAL, indica que en Pando, "el miedo a perder los privilegios, está siendo combatido con el racismo, la intolerancia, la mentira, la violencia psicológica y ahora física. Ya el 2006 incendiaron el domicilio de un Senador pandino, del partido derechista UN. Hace menos de un mes, contrabandistas -se sospecha además ligados al narcotráfico- desafiaron la autoridad de la Aduana, desarmaron y humillaron a militares de la naval para consumar su delito... y el Prefecto, la Fiscalía, menos el Comité Cívico, nada dijeron".

Y luego se preguntan: "¿por qué iban a respetar a las organizaciones sociales? ¿A los campesinos o indígenas? ¿Qué valor pueden tener la opinión de estas personas? Siguiendo su lógica, la vida de campesinos o indígenas tampoco tiene valor y por eso los humillaron y mataron..."

El FOBADE, Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo, recuerda que los campesinos e indígenas de esa zona rural, llevan decenas de años "en una situación de servidumbre en la extracción en muchos casos ilegal de goma y castaña, bajo el yugo de barraqueros, autoridades prefecturales y mafias brasileñas, peruanas y bolivianas. El tráfico de droga, madera y lavado de dinero, van de la mano de la violencia con la que se somete a los pueblos diezmados desde hace más de un siglo en la explotación del caucho." El sistema de contratación es el enganche y el trabajo a destajo, con una paga en especie a costos elevados. El documento de la FOBADE expresa en sus párrafos finales: "El gobierno boliviano ha decretado 24 horas de duelo nacional, pero los heridos siguen en la selva o en el río, sin ambulancias o vehículos que los auxilien. Ni la Cruz Roja, ni el Defensor del Pueblo, ni el párroco de Pando se hicieron presentes en el lugar de los hechos; nadie se atreve a prestar ayuda, los dirigentes están amenazados, aparecerán como muertos de la mafia brasileña, si aparecen. Es hora de acciones nacionales desde todas las organizaciones del Estado, gobierno y sociedad. Legales, militares, policiales, de comunicación, denuncia internacional, expresiones de solidaridad y movilizaciones: Las responsables de la barbaridad deben ser juzgados y sancionados a nivel nacional e internacional. Para los pueblos de Pando es imprescindible terminar con este doloroso e infinito luto."

Por su parte, Pablo Cingolani, en un artículo titulado "Basta de genocidio en la Amazonía Boliviana" nos recuerda que la masacre de campesinos ocurrida en El Porvenir y lo que sigue sucediendo en el departamento amazónico boliviano de Pando no es más que la continuidad del genocidio que vienen sufriendo los pueblos de la selva sin que nadie haga nada efectivo para detenerlo. Y relata luego que "como una ironía del destino, ayer, las bandas de sicarios asesinaron, entre otros, a Bernardino Racua. Bernardino era un dirigente campesino cuyo único pecado era buscar paz y mejores días para los suyos. Lo que hace aún más intolerable el crimen es que el bisabuelo de Bernandino fue don Bruno Racua, héroe nacional, el flechero takana que desequilibró y permitió la victoria boliviana en la Batalla de Bahía, aquel 11 de octubre de 1902. Gracias a Bruno Racua, se aseguró la soberanía nacional en el Río Acre y hoy existe el Departamento de Pando. Ayer, su biznieto fue asesinado a balazos porque aquellos que se creen dueños del mismo departamento al cual don Bruno con sus flechas contribuyó a su forja. Esperemos que esa sangre no sea derramada en vano. La de Bernardino y la de todas las víctimas de esta furia genocida que nos hoy enluta. Urge actuar, es imperioso hacerlo, porque a la vez que la cifra de muertos sigue creciendo, son decenas de compañeros dirigentes campesinos los que están siendo amenazados y pueden correr la misma suerte."

Pando bajo Estado de Sitio

Hace unas horas, se anunció la decisión gubernamental de declarar el Estado de Sitio en el departamento de Pando, con el propósito de restablecer el orden. Poco antes había trascendido que dirigentes campesinos y del MAS habían decidido pasar a formas de clandestinidad, para evitar ser víctimas de los grupos de choque y sicarios que campaban a su antojo por las calles de Cobija y otras ciudades, a la vista y tolerancia de la Prefectura local y de sus autoridades. Incluso temía por su vida la delegada del gobierno en Pando.

Una de las primeras acciones tomadas por el gobierno en relación con la medida, fue el envío de una fuerza militar a Cobija para recuperar el aeropuerto Aníbal Arab, tomado y bloqueado por los grupos de choque de la prefectura y opositores al gobierno. El despeje encontró resistencia por parte de núcleos armados que abrieron fuego sobre los militares. Según testimonios, estos grupos llegaron a disparar con ametralladoras contra un avión Hércules que aterrizó en la pista de ese aeropuerto llevando militares.

Los ocupantes asesinaron a un soldado

Finalmente, los ocupantes fueron desalojados. El choque armado dejó un saldo de varios heridos. El diario "Jornada", afirma que un soldado del Sexto Distrito Naval de Cobija fue asesinado por grupos de choque vinculados a la Prefectura de Pando cuando el militar participaba de la retoma del aeropuerto. Otra fuente, "La Razón" del grupo español Prisa, identifica a la víctima como Ramiro Tiñiñi Alvarado, de 18 años, que según Defensa, pertenecía al Batallón de Ingeniería 7, columna Porvenir. Un médico informó que el joven militar llegó muerto al hospital con una herida de bala en la espalda. Fuentes militares indicaron que había gente con ametralladoras y armas de guerra en la zona, y señalaron la presencia de sicarios brasileños. Tras la retoma del aeropuerto, comenzó con maquinarias el despeje de piedras y ramas de las pistas.

Nuevo intento de diálogo

Ante la gravedad de los acontecimientos sucedidos esta semana en Santa Cruz, en Tarija y la masacre del jueves en Pando, el gobierno convocó un nuevo intento de diálogo "sin condiciones ni imposiciones". Los prefectos delegaron ese contacto para sentar las bases y la agenda de un diálogo en su homólogo de Tarija, Mario Cossío. A su llegada a La Paz, la policía debió despejar la Plaza Murillo de manifestantes partidarios de Evo que se expresaban contra Cossío y los demás prefectos opositores. La reunión se prolongó durante la madrugada del sábado y al parecer, hay coincidencias como para seguir hablando en las próximas horas. El prefecto Cossío informará de lo conversado a sus iguales de Beni, Santa Cruz y Pando. "Hemos cumplido con el objetivo de apertura y ojalá en las próximas horas se convierta en un proceso de diálogo sostenido, que concluya en un acuerdo para resolver los problemas en el marco de una reconciliación nacional", agregó el prefecto. Por su parte el viceministro de Descentralización Fabián Yacsik en nombre del gobierno, afirmó que en el encuentro se fijaron bases para iniciar el diálogo. "Hubo coincidencias y esperamos restablecer la tranquilidad en el país", añadió.

Respaldo latinoamericano

Los sucesos de Bolivia conmocionan y preocupan a los vecinos latinoamericanos. Diversos gobiernos, entre ellos los de Venezuela, Argentina, Chile, Nicaragua, Ecuador, Brasil y Paraguay se pronunciaron en apoyo a la vigencia de la democracia y la constitucionalidad en Bolivia, respaldando a Evo Morales y rechazando la violencia ejercida en departamentos del interior. Incluso el presidente de Colombia, Álvaro Uribe, incondicional aliado del gobierno norteamericano en el continente y alejado políticamente de los países de su entorno, fijó una posición similar de apoyo al gobierno boliviano. El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, decidió suspender la prevista acreditación en Tegucigalpa del nuevo embajador de los Estados Unidos, Hugo Llorens. Zelaya explicó su decisión como una acción solidaria con Bolivia y su gobierno constitucional. En el caso de Venezuela, el presidente Hugo Chávez lo hizo de forma categórica, incluyendo la expulsión del embajador norteamericano en Caracas, como expresión de solidaridad con Bolivia. Horas antes el presidente Evo Morales había anunciado que daba un plazo de 72 horas para que abandonara el país Philip Goldberg, el embajador de los Estados Unidos en La Paz, un "experto" en "balcanización" de países que estuvo destacado en Bosnia y en Kosovo. La expulsión quizás fue tardía, pues el diplomático norteamericano había sido advertido ya en seis oportunidades por sus evidentes ingerencias. También anunció Chávez su decisión de actuar incluso militarmente en Bolivia en el caso de que se intentara derrocar a Evo Morales por la fuerza. Una advertencia que en la práctica perjudica más que ayuda al presidente boliviano. Entre otras cosas porque el comandante de las Fuerzas Armadas, Gral. Luis Trigo se vio obligado a las pocas horas a salir al cruce de esa afirmación, y dirigiéndose al presidente Chávez y a al comunidad internacional advirtió que las FFAA de Bolivia rechazan intromisiones vengan de donde vengan y que "no permitirán que ningún militar o fuerza extranjera pise el territorio nacional". Añadió que "rechazaban la intromisión en asuntos que son de exclusiva competencia nacional". Pero el comandante, vistiendo uniforme de campaña y con la presencia a su lado de las fuerzas Naval y Aérea, también lanzó un claro mensaje para los violentos: "advertimos -dijo- que no vamos a tolerar más el accionar de grupos radicales violentos que sólo están buscando el enfrentamiento a los bolivianos provocando dolor y luto". Añadió que "las tareas de las FFAA están enmarcadas en el artículo 208 de la Constitución Política del Estado y en cumplimiento a ello vamos a garantizar el patrimonio de la Nación, el funcionamiento del aparato estatal y de los servicios públicos, así como la conservación de los recursos estratégicos".

Reunión en Santiago de Chile

La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, confirmó el anuncio formulado por el presidente de Venezuela sobre la convocatoria de una reunión urgente de los países del UNASUR, bloque conformado por Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela. Bachelet, que ocupa actualmente el cargo rotatorio de presidenta de la Unión de Naciones Sudamericanas, dijo que estaba convocando a los presidentes para una reunión de emergencia a celebrarse el próximo lunes en Santiago para analizar la situación de Bolivia y a buscar garantías para el proceso democrático, la estabilidad y la paz en ese país.

Una de las claves

Como sucede con muchas de las confrontaciones políticas en América Latina, la disputa por la tierra es el trasfondo de la revuelta separatista con epicentro en Santa Cruz.Los pueblos indígenas y campesinos procuran recuperar las tierras que pertenecieron a sus ancestros, y de las cuales fueron despojados durante la Conquista. Esas tierras, vitales para su desarrollo, se repartieron luego de forma arbitraria entre los distintos grupos de poder. Ahora, estos territorios convertidos en muchos casos en latifundios son lo que defiende la burguesía terrateniente de Santa Cruz. Apuntemos algunos datos: según el INRA, el Instituto Nacional de la Reforma Agraria, a partir de 1952, cuando la revolución nacionalista, se repartieron casi 36 millones de hectáreas. El 38% de los beneficiarios, recibieron el 6,3% de la tierra distribuida. El 15,3 por ciento de los beneficiarios recibieron el 20,5% de la superficie. Otro 22% consolidó derechos colectivos sobre el 17,4% de la superficie. Pero en el poco equitativo reparto, 11.140 grandes empresarios agropecuarios, que representan sólo el 7,7% de los beneficiarios, se apropiaron de casi 19 millones de hectáreas, o sea del 52,6% de la tierra cruceña distribuida en los últimos 50 años.

Se estima además, que sólo 246 empresarios poseen haciendas de entre 10 mil y 20 mil hectáreas. Apenas 20 terratenientes tienen cada uno entre 20 mil y 50 mil hectáreas. Los cuatro más ricos entre los ricos son dueños de latifundios de más de 50 mil hectáreas. En muchas de estas grandes fincas trabajan familias indígenas en condiciones de servidumbre. La Comisión de Derechos Humanos de la OEA y la Organización Internacional del Trabajo han constatado que en muchas de estas propiedades, los empleados no tienen derechos laborales elementales, y trabajan en condiciones equiparables a las de esclavitud, dándose el caso de que los hijos heredan la "deuda laboral" contraída por sus padres, perpetuando la explotación. La Constitución Política del Estado aprobada por la Constituyente en Sucre y que el gobierno quiere llevar a referéndum para su aprobación definitiva, contiene artículos que se refieren a estas condiciones sociales. Y también quiere proponer que se vote la máxima extensión territorial que puede tener una propiedad privada.

Lo que vendrá

La situación en Bolivia llega a un punto sin retorno. La oposición parece haber descartado los procedimientos democráticos. Prueba de ello es que se opone a la realización de un referéndum sobre la nueva Constitución, sea la convocatoria por decreto presidencial o por decisión del Parlamento. Tras su estrepitoso fracaso con el revocatorio, que se transformó en una victoria espectacular de Evo Morales y García Linera, no quieren oír hablar de consultas democráticas. Pero también es cierto que su importante poder territorial, estructural y económico, no es suficiente para vencer a un gobierno que cuenta con el respaldo de dos de cada tres bolivianos. Y que ese apoyo tiene raíces en las organizaciones populares que ya tuvieron coraje suficiente para aguantar represiones violentas y voltear gobiernos neoliberales que entregaron recursos y patrimonio. Se respalda en movimientos indígenas que recuperan dignidad y derechos y no están dispuestos a retroceder. Y que además, en la medida que pasan las horas, va consiguiendo un amplio respaldo internacional.

La calma y la paciencia del gobierno ante la violencia y las ilegalidades ha sido criticada desde las propias filas del MAS y de los movimientos sociales. Ha sido riesgosa y ha significado que los grupos de vándalos y los núcleos fascistas ganaran espacio e impunidad. Se han perdido vidas y se han destruido bienes que son de todos los bolivianos. Pero en este delicado proceso, los presuntos "autonomistas" han quedado en evidencia para todos aquellos que quieran verlo. Sus argumentos se reducen a proclamas y acciones racistas, excluyentes y que solo velan por sus propios intereses. Su verdadera bandera es el egoísmo y la ambición de poder. Su objetivo frenar cualquier tipo de cambio que intente equilibrar desigualdades y corregir viejas injusticias sociales.

El futuro del pueblo boliviano, y seguramente de otros países de América Latina, en especial aquellos de la región andina con importante población indígena y campesina, se definirá según la evolución del proceso en las próximas horas, o en los días que vienen. Confiemos en que el egoísmo y la insensatez de quienes sólo han sabido hacer una oposición sistemática, y ahora emplear la violencia, no siga un camino que llevaría a una inevitable confrontación social, abierta e imprevisible.

El futuro de Bolivia está en manos de su pueblo. Pero no nos sintamos ajenos o distantes. También se juega el futuro del resto de los latinoamericanos que queremos construir un continente mejor, más justo, equitativo y soberano. Seamos activos y solidarios acompañando la lucha y la esperanza de ese pueblo hermano.

Carlos Iaquinandi Castro

Redacción de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.13 de setiembre de 2008

Enviado por SERPAL

Servicio de Prensa Alternativa

www.serpal.info

Contra el silencio de los corderos, comunicación alternativa.

Parque Nacional Laguna San Rafael sería intervenido por Hidroaysén

2008-09-13T08:51:00.001-04:00

La ofensiva de parlamentarios y ecologistas para transparentar la postura gubernamental en torno a la aprobación de proyectos energéticos en áreas protegidas a raíz de la aprobación de mini centrales de pasada en el Parque Puyehue, parece verse justificada bajo este escenario. Porque si bien son sólo 48,1 las posibles hectáreas afectadas, se prevé que la iniciativa también incluirá al menos otros tres parques nacionales.

Claudia Urquieta Chavarría

Un nuevo gol a los parques nacionales podría materializarse si el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) de Hidroaysén es aprobado. Esta vez, podría verse afectado ni más ni menos que el emblemático Parque Nacional Laguna San Rafael, famoso mundialmente por el imponente ventisquero que lleva su nombre.

Y aunque este es su mayor atractivo, el lugar también alberga una gran biodiversidad marina y terrestre. Según el EIA presentado en Agosto ante la Corema de Aisén, serían 48,1 hectáreas las intervenidas por la sociedad Endesa-Colbún. Y el responsable sería el llenado del embalse de la central Baker 2, una de las cinco megacentrales que pretenden ser instaladas por el holding eléctrico.

La jugada no es inviable, ya que a pesar de que los parques nacionales se encuentran protegidos legalmente, existen precedentes que juegan en contra, como la reciente y polémica aprobación las mini centrales hidroeléctricas de pasada Palmar–Correntoso en el Parque Nacional Puyehue, Esta, según parlamentarios y ambientalistas, abrió la puerta precisamente para que el negocio del Grupo Matte tuviera el camino "listo" para poder intervenir áreas protegidas.

No hay que olvidar que el proyecto en su conjunto incluye la construcción de una línea de transmisión de 2.300 kilómetros que atravesaría nueve regiones y que es impulsada por Transelec. Aunque aún no se conoce el trazado oficial ni ha presentado el EIA, es posible augurar este escenario en otros tres parques nacionales, ya que dadas las características geográficas de la zona, es prácticamente imposible que no sean intervenidos.

Según la ingeniera forestal Daniela Castro, encargada del departamento técnico regional del Consejo de la Patagonia, estos lugares se encuentran en la Región de Los Lagos, y son el Parque Nacional Vicente Pérez Rosales, el Corcovado y el Hornopirén, además del Parque privado Pumalín, perteneciente al ecologista Douglas Tompkins.

Claro como el agua

Pero el flanco defensivo de los parques nacionales no está desprevenido. De hecho, durante las últimas semanas se ha levantado una gran polémica en torno a la aprobación de proyectos energéticos en estos espacios por parte de la institucionalidad ambiental.

Y tal como lo ha publicado El Mostrador.cl la mecha que prendió la llama fue el proyecto energético de Hidroaustral en el Parque Nacional Puyehue.

En este escenario, para el diputado Patricio Vallespín (DC) la aprobación de las mini centrales de 13 MW, "son como la punta de la lanza para iniciar el proceso de intervención en terrenos en conservación para fines comerciales". Y calza como anillo al dedo en el caso de Hidroaysén.

Por ello, asegura que la decisión que emita la Corte de Apelaciones de Puerto Montt, que dio la orden de no innovar mientras recopilaba los antecedentes del caso, es fundamental, ya que marcará un precedente. Sobre todo porque, según la Convención de Washington, que Chile ratificó en 1967, para poder desafectar un área de un parque nacional es necesario hacerlo a través de una ley que lo autorice.

Y comenta que el día martes, luego de la sesión especial en la Cámara Baja donde justamente se discutió sobre este tema, el ministro de energía, Marcelo Tokman, se acercó a preguntarle "de dónde tenía antecedente tan categóricos de que sólo mediante ley es posible desafectar un parque, porque él tenía un estudio en derecho que indicaba que no era tan así. Yo desconozco ese estudio", explica el falangista.

Según Hernán Sandoval, presidente de la Corporación Chile Ambiente, el asunto es claro como el agua: la eventual intervención en áreas protegidas, como el caso del Parque Laguna San Rafael, no puede ser autorizada entre cuatro paredes, sino a través del Parlamento, ya que considera que debe producirse el debate para que el país conozca que se están interviniendo estas zonas protegidas.

"Seguiremos insistiendo en que se está incumpliendo la Convención de Washington. No podemos aceptar la utilización de subterfugios legales", explica el padre del Plan Auge.

Y como ejemplo explica que en el gobierno de Eduardo Frei Ruiz Tagle se quiso construir la cárcel para militares procesados por Derechos Humanos y "se intentó utilizar un artificio administrativo, pero el ministro de Obras Públicas -Ricardo Lagos- se opuso, y exigió que se aprobase una ley para edificarla. Esto es lo mismo".

¿¿Comunistas-FARC??...

2008-09-10T10:12:00.003-04:00

CONFERENCIA DE PRENSA DADA POR EL PRESIDENTE Y EL ENCARGADO INTERNACIONAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CHILE, GUILLERMO TEILLIER Y JUAN ANDRÉS LAGOS, ANTE LAS ACUSACIONES DE LA DERECHA DE SUPUESTOS VINCULOS DEL PC DE CHILE CON LAS FARC-EP Y LAS LUCHAS DEL PUEBLO MAPUCHE.

GUILLERMO TEILLIER: "Buenos días, nosotros queríamos denunciar el montaje que está llevando adelante el Senador Espina[1], que ha sido apoyado por Piñera, candidato (presidencial) de Renovación Nacional (Partidos de Derecha). Este es un montaje parecido a los que se hacían durante la dictadura. Acordémonos del más emblemático, el Plan Z[2], que le sirvió para asesinar a miles de personas para torturar y tomar presos a muchos, y que después se supo que era un engaño puro cuando Manuel Contreras [3] publicó el famoso Plan Z. Quedaron más de 50 mil victimas de la dictadura". "Ahora aquí, el Senador Espina que anduvo en Colombia hace poco, lo que quiere hacer es crear conmoción en la novena región y en el país, aduciendo que existiría allí prácticamente una guerrilla instalada, con nexos con la FARC. Y bueno, a partir de este montaje trata de involucrar al Partido Comunista y a sus dirigentes directamente con está especulación que hace a través de la prensa".

"Nosotros decimos responsablemente que este es un embuste del Senador Espina. Si Piñera por una parte no ha cumplido con su palabra, cuando se trató de reformar el sistema electoral, decimos hoy día que Espina miente"[4].

"Yo creo que en el fondo lo que le preocupa a la derecha y sobre todo al Senador Espina, es que estemos llevando adelante con éxito el acuerdo por omisión con la Concertación y ellos quieren asustar a sectores de la Concertación con el anticomunismo de siempre inventando esta fábula. Yo les puedo decir que por más que ellos inventen esas cosas no van a detener el Acuerdo por Omisión, que está avanzando exitosamente a través del país".

"Hoy día conocimos de proclamaciones de candidatos nuestros a Alcaldes, que han estado personeros como, el senador Jorge Pizarro, el diputado Renán Fuentealba, José Auth, y dirigentes provinciales de la Concertación. Y nosotros hemos estado en proclamaciones de candidatos de la Concertación. Indudablemente que esto afecta de una u otra manera a los intereses electorales de la Alianza por Chile y sobre todo de Sebastián Piñera".

"Podemos decir que no hay nada que vincule al Partido Comunista con lo que está planteando el Senador Espina, nos parece sí, que el gobierno debe aclarar esta situación, porque lo que está diciendo el Senador Espina es muy grave. El Senador Espina está diciendo que los dirigentes máximos del Partido Comunista, el Presidente del Partido Comunista y otros, estarían vinculados con las FARC, con la idea de instalar guerrilleros en el sur, eso no lo aceptamos ni estamos dispuestos de nuevo a ser víctimas de los mismos que fueron cómplices de la dictadura para violar los derechos humanos en Chile". "Nosotros le exigimos al gobierno que aclare esta situación, ¿Son verídicas estas acusaciones que está entregando Espina?, ¿Las avalan?, ¿Avalan que el Partido Comunista esté relacionado con este montaje? Queremos tener absoluta claridad".

"Y por último, yo quisiera decir que nuestra posición frente a las FARC, es la misma que hemos expresado varias veces y la vamos a repetir. Nosotros hemos planteado solidaridad con el pueblo Colombiano, que incluye por cierto a las FARC, en su lucha por encontrar una salida política al conflicto que se arrastra desde hace 50 años en Colombia y que si el paso es el intercambio humanitario de prisioneros que se pueda llevar adelante. Nosotros mantenemos invariable esta posición y sobre todo tenemos solidaridad con aquellos dirigentes sindicales, dirigentes políticos que hasta hace pocos días atrás han sido perseguidos y muchos de ellos asesinados en Colombia y otras ciudades de ese país".

"Bueno, pero yo quiero que el gobierno diga, por último puede reconocer la existencia del mail, lo que quiera[5]. Ahora con esto de los computadores arrebatados a las FARC, se puede hacer cualquier cosa porque nadie es testigo de lo que realmente decía ese computador. Ahora el gobierno si tiene que decir si le da alguna veracidad a esta información Que digan si los Comunistas estamos involucrados con esto o no, eso es lo que exigimos, claramente. Además yo vuelvo a reiterar que no creo que exista y el gobierno también debiera aclararlo, porque si existiera una guerrilla instalada o un germen de guerrilla en la cuestión de la Araucanía, sería muy grave y el gobierno tendría que decirlo públicamente con toda transparencia".

"Yo estuve una vez en Temucuicui, he estado también en Tirúa (territorios mapuches), en la primera estuve en un acto con una serie de organizaciones de Derechos Humanos, y lo único que hice fue estar de espectador y apoyar una salida pacífica. Nosotros creemos que en el tema Mapuche, si bien es cierto se ha dado un paso con la aprobación del artículo 169 que reconoce a los pueblos originarios, ese paso todavía se ha quedado sólo en eso y no en hacer efectivo el reconocimiento de pueblo Mapuche, mientras eso no se haga, van a seguir existiendo problemas en zona, en Temucuicui y otros".

"En Temucuicui incluso el tema es más concreto, se trata de entregarle tierras, que el Estado compre tierras que están aisladas, hay tierras que quedaron entremedio de comunidades mapuches y que van a ser siempre un problema de conflicto, entre comunidades y pequeños, medianos y hasta grandes propietarios de tierras, pero eso es una cuestión que se puede resolver y que el Estado tiene las herramientas para resolver".

"En caso de Tirúa, yo fui candidato a diputado por esa zona, estuve en Tirúa, estuve en actos de proclamación con Mapuches y le voy a decir que en cada acto que estuvimos con los Mapuches se realizaron sin mediar absolutamente ninguna provocación, porque eran actos electorales, abiertos, públicos. Bueno hubo fuerzas represivas que rodeaban esos actos y yo lo anuncié en su momento, yo conversé con fiscales, con jueces, ahí hay una fuerza represiva que a mí me parece que sobrepasa, lo que debería ser normal en estos casos, entonces se le ha dado una prominencia a lo represivo, en vez de darle prominencia a una política real para resolver el tema".

"Yo, en realidad al Senador Espina no le creo nada, estuve con él en el Senado tratando lo de la reforma electoral y la forma en como él estuvo no permite creerle nada en lo absoluto".

"En realidad el mail no dice nada, yo lo leí en "La Tercera" (diario chileno) donde sale más información, pero no dice nada, hablan de un tal Roque, que ese Roque estaría vinculado con el Partido Comunista, pero por qué el tal Roque estaría vinculado con el Partido Comunista no sale, si está vinculado que lo digan".

"Sí, si somos nosotros los Roque, que lo digan claramente".

JUAN ANDRÉS LAGOS: "Una cosa que es importante en esta cuestión es que el Senador Espina, no reconoce la fuente, pero sin embargo le otorga plena confiabilidad, la fuente de la información que él entregó, entonces nosotros le exigimos al Senador Espina que diga cuáles son sus fuentes. Por que sería muy grave que el Senador Espina que es un Senador de la República de Chile le esté dando confiabilidad a aparatos de Inteligencia Colombianos que están operando en distintos países de esta región, entre otros justificando lo que fue el bombardeo en territorio Ecuatoriano, un conflicto que fue incluso condenado por al OEA".

"A nosotros nos parece que el Senador Espina se ha metido en un tema donde tiene que comenzar a transparentar y terminar de jugar a los cowboys o al agente secreto, porque el tema que él ha puesto sobre el tapete no es tan sólo grave en Chile, sino que es grave en toda la región, porque los servicios de inteligencia colombianos en conjunto con los servicios de inteligencia Norteamericanos están haciendo operaciones de este tipo no tan sólo aquí. Y ahí sí, que a nosotros nos preocupa el tema de soberanía nacional, que tanto la derecha lo defiende en este país, sin embargo, a la hora de estas circunstancias no se suele nombrar".

GUILLERMO TEILLIER: "Si claro, si Espina y Piñera desean instalar la receta colombiana aquí en Chile, que lo digan abiertamente para estar preparados, yo creo que el único Roque aquí es Espina. Muchas gracias".

OFICINA DE PRENSA

PARTIDO COMUNISTA DE CHILE

08 DE SEPTIEMBRE DE 2008

Notas aclaratorias para los de afuera:

[1] Alberto Espina es Senador del partido de derecha Renovación Nacional, suele salir en los medios de comunicación como artífice de iniciativas destinadas a seguridad ciudadadana y control de la delincuencia

[2] el Plan Z fue un montaje comunicacional empleado por la dictadura de Pinochet para justificar el golpe de Estado. Incluía "pruebas" de una inminente revolución armada destinada a derrocar al mismo gobierno de Allende.

[3] Director de la DINA (Dirección de Inteligencia Nacional) durante la dictadura

[4] Sebastián Piñera prometió los votos de su partido para eliminar el sistema actual de elecciones (que imposibilita en la práctica la inclusión de la izquierda en los cupos para elegir parlamentarios y autoridades locales). El acuerdo fracasó por la falta de estos votos.

[5] La polémica empezó cuando el domingo 7 de Septiembre apareció en el diario "La Tercera" una entrevista en la que el Senador Espina denuncia la existencia de mails que vincularían a activistas mapuches vinculados al Patrido Comunista con miembros de la guerrilla colombiana.

Cuento del pescador

2008-09-03T10:17:00.005-04:00

En un puerto de la costa occidental de Europa descansaba, dormitando en su barquito de pesca, un hombre vestido con lo mínimo. Un turista (en cambio bien vestido) se apresura a poner en marcha su nuevo aparato fotográfico para retratar la idílica escena: cielo azul, sol radiante, mar verde con blancas y pacíficas crestas de olas, barca negra y gorra roja de pescador. Clic. Otra vez clic. Y como no hay dos sin tres, un nuevo clic.

Este ruido frágil, casi hostil, despierta al pescador adormecido, que se levanta aturdido y busca perezosamente su paquete de cigarrillos. Pero, antes de que haya encontrado lo que busca, el diligente turista ya le ha puesto una cajita bajo la nariz, y casi se diría que ya le encajó el cigarrillo en la boca, aunque se lo coloca en la mano, y un cuarto clic, el del encendedor, pone punto final a tan apresurada cortesía. Se ha creado una extraña confusión, que el turista intenta salvar por medio de la conversación.
-Hoy pescarán mucho. Pero me han dicho que el tiempo es bueno.

El pescador asiente con la cabeza.
- ¿No saldrá al mar, entonces?

El pescador sacude la cabeza y aumenta el nerviosismo del turista.
- ¿Acaso no está usted bien?
El pescador pasa, por fin, del lenguaje de los signos a la palabra oral.
-Me siento fantásticamente bien -contesta-; nunca me he encontrado mejor.
Se levanta, se despereza como si quisiera demostrar su figura atlética.
-Me siento magníficamente.
La expresión de la cara del turista se hace cada vez más sombría y no puede reprimir la pregunta que, por decirlo así, está a punto de hacerlo reventar del corazón:
-Pero ¿por qué no sale al mar entonces?
La contestación llega pronto:
-Porque ya he salido esta mañana.
- ¿Pescó mucho?
-Tanto que ni siquiera tengo que volver a salir; cuatro langostas han ido a parar a mis canastos, y casi dos docenas de anchoas...
Por fin despierto, el pescador se levanta y da unas palmadas en el hombro del turista para tranquilizarlo.-Incluso tengo lo suficiente para mañana y para pasado mañana -dice.
Se meten los cigarrillos en la boca, se produce un quinto clic, y el extranjero, moviendo la cabeza , se sienta en la orilla, junto al bote. Deja a un lado la cámara.
-No es que yo quiera meterme en sus asuntos -le dice-, pero imagine que hubiera salido hoy en seguida, una segunda, una tercera, acaso, incluso, una cuarta vez, con lo que hubiera pescado tres, cuatro, cinco, tal vez diez docenas de anchoas. ¿Imagina lo que le estoy diciendo?El pescador asiente.
-Si usted -prosigue el turista-, no sólo hoy, sino mañana, pasado mañana; bueno cualquier día favorable, se hiciera a la mar dos, tres, cuatro veces, ¿sabe usted lo que ocurriría?
El pescador le interroga con el gesto.
-En un plazo máximo de un año podría comprarse un motor, en dos años otro bote, en tres o cuatro años quizá podría tener una gran barcaza. Con dos botes o con la barcaza pescaría usted, naturalmente, mucho más, y algún día tendría dos barcazas, y entonces... -la emoción le priva de la voz durante unos instantes- podría construir una pequeña planta frigorífica, quizás una planta de ahumados, y, más tarde, una fábrica de conservas de pescado, mientras usted volaría en un helicóptero para descubrir los bancos de peces y daría órdenes a sus barcazas por radio. Podría conseguir derechos de pesca sobre el salmón, abrir un restaurante de frutos de mar, exportar las langostas a París directamente, sin intermediarios, y entonces...-la emoción deja de nuevo sin palabras al extranjero.El pescador le da unas palmadas en el hombro como si fuera un niño que se hubiera atragantado.
-Y entonces. ¿qué?
-Entonces -responde con emoción contenida el extranjero-, entonces podría sentarse tranquilamente aquí, en el puerto, dormitar al sol y contemplar este maravilloso mar.
-¡Pero si eso es lo que ya hago ahora! -exclama el pescador-; estoy sentado tranquilamente en el puerto, dormitando y lo único que me molesta es el clic de su cámara...

"Disfruta de las pequeñas cosas, porque tal vez un día vuelvas la vista atrás y te des cuenta de que eran las grandes cosas" (Robert Brauli).

La isla de las flores

2008-09-02T20:45:00.000-04:00

La IV Flota destruyó a "Imperio"

2008-09-02T14:38:00.002-04:00

Sí; la IV Flota terminó por hundir a "Imperio", el libro de Michael Hardt y Antonio Negri demostrando, una vez más, que las réplicas de la historia son impiadosas con las modas intelectuales que, en su tiempo, lucían como indiscutibles o inexpugnables. La nefasta tesis que proponían aquellos autores: pensar que existía un “imperio sin imperialismo” ha quedado sepultada por los hechos. Que en paz descanse.

Atilio A. Boron *

ALAI - América en Movimiento
http://alainet.org/

Un poco de historia

Podría argumentarse: ¿y a quién le importa la muerte de un desvarío de dos intelectuales? Respuesta: a mucha gente y, especialmente, a las fuerzas sociales que luchan por la construcción de un mundo mejor, por una sociedad socialista. Para comprender mejor el por qué de esta respuesta conviene hacer un poco de historia. Precisamente cuando el neoliberalismo comenzó a sufrir los embates de una resistencia que a comienzos de nuestro siglo se extendía por las más diversas latitudes apareció el libro de Hardt y Negri. De inmediato la obra fue saludada por toda la prensa imperialista mundial como el nuevo “Manifiesto Comunista” del siglo veintiuno; un manifiesto que, a diferencia de su predecesor escrito por Marx y Engels un siglo y medio antes, demostraba su sensatez al fulminar sin atenuantes a los dinosaurios que aún hablaban del imperialismo, creían que las transnacionales se apoyaban en la fortaleza de los estados nacionales y que éstos, lejos de estar en vías de extinción, se fortalecían en el capitalismo metropolitano mientras se debilitaban en la periferia del sistema. Un curioso manifiesto comunista en cuyas páginas brillaban por su ausencia las contradicciones de clases, la dialéctica y la revolución, y que erigía como modelo de lucha contra el fantasmagórico imperio ... ¡al bueno de San Francisco de Asís! (de quien se decía que amansaba a lobos hambrientos con el sonido de su violín) y relegando al museo de los arcaísmos revolucionarios a figuras como el Che Guevara, Fidel, Lenin, Mao, y Ho Chi Mihn, entre tantos otros. Por varias razones que no viene al caso exponer aquí la influencia de estos disparates en las primeras reuniones del Foro Social Mundial de Porto Alegre fue enorme, y quienes objetábamos las tesis de Hardt y Negri debimos remar a contracorriente para lograr que se nos escuchara. Muchos de quienes impidieron un debate a fondo sobre este asunto terminaron siendo los representantes ideológicos de los anguiliformes gobiernos de centro-izquierda que, poco después, se afianzarían en la región.

No era fácil objetar los planteamientos de un pensador dueño de una trayectoria marxista tan dilatada como Toni Negri. Imperio, escrito conjuntamente con el estadounidense Michael Hardt -un profesor de Teoría Literaria de la Universidad de Duke- es un libro voluminoso, enrevesado y por momentos críptico20(o confuso, si no se quiere ser tan benévolo) cuya tesis central: “el imperio no es imperialista” sonó como música celestial para los imperialistas No causó sorpresa, por lo tanto, el aluvión de elogios con que el libro fue recibido por el mundo “bienpensante” y la industria cultural del imperio: no es cosa de todos los días que dos autores que se autodenominan “comunistas” planteen una tesis tan grata y tan coherente con los deseos y los intereses de los imperialistas de todo el mundo, y muy especialmente con los de la “Roma americana”, al decir de José Martí, que aporta los fundamentos materiales, militares e ideológicos sobre los cuales reposa todo el imperialismo como sistema.

La interminable sucesión de errores y confusiones que se desgranaban a lo largo del libro –salpicadas, es verdad, con alguna que otra observación más o menos razonable- fue objeto de numerosas críticas. Pensadores marxistas de las más diversas corrientes cuestionaron y refutaron esa obra. [1] Por nuestra parte, asumimos como una exigencia de la militancia anti-imperialista dedicar un tiempo precioso para escribir un pequeño libro destinado a rebatir las tesis centrales de Imperio y a tratar de contribuir a neutralizar la profunda confusión ideológica en que , a causa de las mismas, habían caído los movimientos de la alterglobalización. [2] Es que, en línea con el discurso predominante del neoliberalismo y bajo una retórica de izquierda el libro de Hardt y Negri contrariaba con una insoportable mezcla de ignorancia y soberbia toda la evidencia empírica arrojada por numerosos estudios sobre la dominación imperialista y sus consecuencias. Aparte de la disparatada tesis central: un imperio sin relaciones imperialistas de dominación, saqueo y explotación, también se afirmaba que el imperio carece de un centro, no tiene un “cuartel general” ni puesto de comando y tampoco se afianza sobre base territorial alguna; mucho menos puede decirse de que cuente con el respaldo de un estado-nación. Para Hardt y Negri el imperio es una benévola constelación de múltiples poderes sintetizados en un régimen global de soberanía, permanentemente jaqueada por una fantasmagórica “multitud”: una vaporosa o líquida, al decir de Zigmunt Bauman, agregación altamente inestable y cambiante de sujetos que, por una incomprensible paradoja, eran simultáneamente los verdaderos creadores del imperio y podían ser sus eventuales sepultureros si es que por un milagro lograban curarse de la esquizofrenia que los condujo a crear algo que los oprimía y que, a la vez, querían destruir.

Es por todo lo anterior que pocas imágenes podrían ser más del agrado del gobierno de Estados Unidos y las clases dominantes de ese país y sus aliados en todo el mundo que esta embellecida visión de sus cotidianas tropelías, crímenes, atropellos y el genocidio que lenta y silenciosamente practican día tras día por los cuatro rincones de la tierra, y muy especialmente en el Tercer Mundo. Pocas, también, podrían haber sido más oportunas en momentos en que Estados Unidos se había convertido en la potencia imperialista más agresiva y poderosa de la historia de la humanidad y en el estado nación imprescindible e irreemplazable para sostener con su formidable maquinaria militar, su enorme gravitación económico-financiera y el fenomenal poderío de su industria cultural (desde Hollywood hasta sus universidades, pasando por sus tanques de pensamiento y los medios de comunicación de masas y, last but not least, su control estratégico de la Internet, no compartido ni siquiera con la Unión Europea y Japón) toda la arquitectura del sistema imperialista mundial.

La IV Flota entra en escena

Ahora bien: si alguna prueba hacía falta para invalidar irreparablemente las tesis centrales de Imperio (y para convencer a los más remisos del carácter insanablemente erróneo de ese libro) la reactivación ordenada por el gobierno de Estados Unidos de la IV Flota aportó la evidencia necesaria para cerrar definitivamente el caso. Herido de muerte por la invasión y ocupación estadounidense de Irak, donde fue un estado-nación quien produjo el zarpazo que, a la vieja usanza imperialista, arrasaría con ese país para apoderarse de su riqueza petrolera y favorecer a “sus transnacionales”, Imperio sucumbió definitivamente ante la nueva iniciativa ordenada por el Departamento de Defensa en Abril del 2008.[3]

Desactivada desde 1950, la IV Flota (de Estados Unidos, no de un poder “global y abstracto” o de las Naciones Unidas, como Hardt y Negri nos inducirían a creer) fue sacada de su letargo con el mandato específico de patrullar la región y monitorear los acontecimientos que se puedan producir en el vasto espacio conformado por América Latina y el Caribe. No sólo se trata de controlar el litoral marítimo en el Atlántico y el Pacífico sino que también -se deslizó co n llamativa imprudencia- podría inclusive navegar por los caudalosos ríos interiores del continente con el propósito de perseguir narcotraficantes, atrapar terroristas y desarrollar acciones humanitarias que hubieran provocado la envida de la madre Teresa de Calcuta. No hace falta ser demasiado perspicaz para caer en la cuenta que la penetración de la IV Flota por el Amazonas y su eventual estacionamiento en ese río le otorgaría un sólido respaldo militar a la pretensión norteamericana de convertir a esa región en un “patrimonio de la humanidad bajo supervisión de las Naciones Unidas.” Tampoco se requiere de demasiada imaginación para percatarse de lo que podría significar la navegación de la IV Flota por los grandes ríos sudamericanos (en soledad o con el auxilio de fuerzas locales aliadas al imperialismo) para maniatar y subyugar la que, en un trabajo reciente, Perry Anderson calificara como la región más rebelde y resistente al dominio neoliberal del planeta.

Con esta iniciativa Estados Unidos, el centro indiscutido del imperio y el locus donde reside su cuartel general, viene a completar por los mares y ríos lo que ya había sido parcialmente obtenido mediante el emplazamiento en nuestra geografía de una serie de bases y “misiones militares” y por su predominio aéreo y del espacio exterior, especialmente en el terreno satelital: el control integral de lo que los expertos en geopolítica de Estados Unidos llaman la gran isla americana. Gracias al Plan Colombia (y en menor medida al Plan Puebla-Panamá) y a las numerosas bases militares con que cuenta en la región Washington detenta un decisivo y monopólico control territorial que se extiende desde México, en el Norte y llega hasta la Triple Frontera, con la Base Mariscal Estigarribia en Paraguay, e inclusive hasta la propia Tierra del Fuego, en el extremo Sur de la Argentina en donde también hay personal militar norteamericano. [4]

Una nota producida hace pocos meses por Stella Calloni consigna que en Tierra del Fuego el gobierno de esa provincia argentina emitió un decreto cediendo tierras “para la instalación de una base estadounidense que se supone realizará ‘estudios nucleares con fines pacíficos’ ”. Esta decisión del gobierno provincial se apoya en una ley aprobada en 1998 por la Cámara de Diputados de la Nación, durante la presidencia de Carlos S. Menem, en cuyos anexos se contempla que ‘podrán realizarse explosiones nucleares subterráneas con fines pacíficos’. El decreto del ejecutivo fueguino autoriza la instalación de una base del20Sistema Internacional de Vigilancia para la Prevención y Prohibición de Ensayos y Explosiones Nucleares y habilita para ‘los integrantes de esta base el libre tránsito por la provincia, si así lo requieren para sus estudios’.” Por último anota Calloni que existe el peligroso antecedente de la “inmunidad total” que el Paraguay otorgara, en 2005, a las tropas estadounidenses radicadas en ese país” y que motivara la condena unánime de los organismos defensores de los derechos humanos en toda América Latina. [5]

Resumiendo: en la actualidad el control que Estados Unidos detenta del espacio aéreo latinoamericano es absoluto e inexpugnable, habida cuenta de su enorme superioridad tecnológica que, entre otras cosas, le permitió organizar y ayudar a ejecutar, paso a paso, la enigmática “operación rescate” de Ingrid Betancourt y los otros “rehenes de oro” que tenían en su poder las FARC.[6] A lo anterior debe sumársele su presencia territorial y, ahora, agregársele el dominio de los mares, con lo cual el círculo se cierra sobre América Latina y el Caribe. Círculo que se estrecha cada vez más para los cuatro gobiernos que en nuestra región están librando una batalla diaria y sin cuartel contra el imperialismo: Cuba, Venezuela, Bolivia y Ecuador.

Misiones manifiestas y latentes

Una versión “candorosa” de la misión de la IV Flota (apta para el consumo de las buenas almas incapaces de reconocer la maldad) la brindó hace pocas semanas el Almirante James Stavridis. En una nota, reproducida en los principales periódicos de América Latina, este militar sostiene que “el restablecimiento de la IV Flota” es un reconocimiento a la “excelente cooperación, amistad y mutuo interés en las Américas entre nuestra armada y las armadas de toda la región.” Después de asegurar que “no hay naves permanentemente asignadas a la IV Flota … y no tendrá ningún buque portaaviones asignado” destacó que entre las principales operaciones marítimas que podrían llevarse a cabo con las armadas de la región se incluyen, (llamativamente en primer lugar) “la asistencia humanitaria …, el apoyo a las operaciones de paz, la asistencia en las situaciones de desastres y las operaciones de auxilio, en las operaciones antinarcóticos y …en las de cooperación regional y de entrenamiento inter-operacional.” [7]

Es evidente que el lenguaje empleado por Stavridis no por casualidad tiene la suficiente ambigüedad como para ocultar las verdaderas intenciones que se ocultan detrás de tan significativa decisión. ¿Es concebible pensar que Estados Unidos va a reactivar la IV Flota para ofrecer “asistencia humanitaria” a América Latina y el Caribe? Esto no lo puede creer nadie, porque para eso no hace falta una flota naval y además porque semejante arranque de altruismo jamás ha figurado en la agenda de la política exterior estadounidense. Esta sigue fiel al viejo dictum de John Quincy Adams, sexto presidente de Estados Unidos, cuando dijera que ese país “no tiene amistades permanentes sino intereses permanentes.”

Esta política, por lo tanto, poco tiene de novedosa. La Doctrina Monroe, formulada en 1823 -¡es decir, un año antes de la batalla de Ayacucho que complementaría la primera etapa de la lucha por la independencia de nuestros pueblos!- apuntaba en esa dirección y reafirmaba el “interés permanente” de Estados Unidos por controlar y dominar América Latina. Tal como lo señala el historiador Horacio López, a fines del siglo XIX un oficial de la Armada estadounidense, Alfred Thayer Mahan, perfeccionaría en el plano de la geopolítica las recomendaciones que se desprenden de la Doctrina Monroe. [8] La preocupación de Mahan surgió como respuesta ante la problemática planteada por la guerra Hispano-americana que culminó, en el Caribe, con la incorporación de Cuba y Puerto Rico a su hegemonía (si bien bajo diferentes condiciones) y la estrategia que Estados Unidos debía poner en práctica para asegurar su indisputado predominio en el Caribe, definido a partir de entonces como el Mare Nostrum estadounidense. Contrariando las interpretaciones dominantes en su tiempo Mahan sostiene que la extensión del poder continental de Estados Unidos pasaba por el control global de los océanos y de las líneas de comunicaciones marítimas, lo que exigía la conformación de una poderosa flota militar y mercante. A partir de estas premisas Mahan, observa López, planteó la necesidad de construir un canal en Centroamérica para resolver, en caso de conflictos, el rápido traslado de la flota de guerra estadounidense de una costa a la otra dado que la travesía por el estrecho de Magallanes insumía, en esa época, más de sesenta días de navegación.. Una vez que se construyera el canal, se suscitaría el problema de su defensa para evitar que cayera en manos enemigas. López cita al sociólogo puertorriqueño Ramón Grosfoguel quien afirma que “como una manera de asegurar la defensa del futuro canal, Mahan recomendó que antes de construirlo Estados Unidos debía adquirir Hawai y controlar militarmente las cuatro rutas marítimas caribeñas al noreste del canal: el Paso de Yucatán (entre Cuba y México); el Paso de los Vientos (la principal ruta norteamericana de acceso al canal entre Cuba y Haití); el Paso de la Mona (entre Puerto Rico y la República Dominicana) y el Paso de Anegada (cerca de St. Thomas en las aguas orientales de Puerto Rico). Mahan recomendó a las élites norteamericanas la construcción de bases navales en estas zonas como paso previo a la construcción de un canal y como paso indispensable para transformar a los Estados Unidos en una superpotencia.” [9]
Si se examina el itinerario de la política exterior de ese país se podrá comprobar que las recomendaciones de Mahan no cayeron en saco roto: Estados Unidos se apoderó de Cuba y Puerto Rico e, indirectamente, de las pequeñas naciones del Caribe y Centroamérica; hizo lo propio con el archipiélago de Hawai en 1898 y al poco tiempo se apropió de las Filipinas, las Islas Marianas y otras posesiones en el Pacífico Occidental. Todo este esfuerzo se vio coronado con la cuidadosamente planeada secesión de la norteña provincia colombiana de Panamá, en 1903, y la firma de un tratado que permitiría la construcción20del Canal, que sería inaugurado en 1914.[10] En esa oportunidad las autoridades “independientes” de Panamá concedieron a Estados Unidos los derechos a perpetuidad del canal y una amplia zona de 8 kilómetros a cada lado del mismo a cambio de una suma de 10 millones de dólares y una renta anual de 250 000 dólares. Esta situación sería modificada gracias al Tratado Torrijos-Carter, firmado en 1977, y que devolvería el Canal a la soberanía panameña el 31 de Diciembre de 1999. De esta somera descripción surge con bastante claridad la coherencia de la política exterior de la Casa Blanca hacia América Latina, el rol importantísimo jugado por la Armada y, en consecuencia, la muy fundada sospecha que la reactivación de la IV Flota está llamada a jugar un papel mucho más importante que el anunciado en la propaganda oficial. En otras palabras, que su misión verdadera poco tiene que ver con la manifiestamente declarada.

Sabemos por experiencia los problemas definicionales con que tropieza quien pretenda descifrar el significado de “seguridad regional”, “terrorismo” y “narcotráfico” cuando estas expresiones son propuestas en los discursos o documentos oficiales del gobierno de Estados Unidos. Cualquiera que se opongaa los designios imperiales puede ser fulminado con la calificación de terrorista o narcotraficante o, más fácil todavía, como “cómplice” de aquellos. El argumento de la lucha contra el narcotráfico no sólo es falso; es cómico. Afganistán y Colombia, dos países en donde la presencia norteamericana es abrumadora (podría decirse inclusive que, sobre todo en el primer caso, son países “ocupados” militarmente por Washington) no por casualidad registran en los últimos años una vigorosa expansión de los cultivos de amapola y coca y, además, el tráfico de sustancias prohibidas, algo insólito que ocurra bajo la celosa mirada de quienes ahora se arrogan la responsabilidad de combatir al narcotráfico en América Latina. Un estudio reciente concluye que la invasión y ocupación de Afganistán desde Octubre del 2001 “no destruyó la economía de la droga en ese país. Peor aún, Afganistán ha vuelto a convertirse en el mayor productor mundial de opio y el cultivo de la amapola se ha extendido por todas las provincias del país y su cosecha aporta el 92 % del opio producido en todo el mundo y aproximadamente el 90 % de toda la heroína consumida.” Y en lo tocante al caso colombiano los autores sostienen que “a pesar de años de campañas de erradicación la producción y el suministro de drogas ilegales permanecieron estables en la región.” [11] El Informe de la Organización de las Naciones Unidas contra la Droga y el Crimen (UNODC) de 2008 revela que en 2007 la cosecha de amapola en Afganistán fue la mayor desde que se llevan registros estadísticos y que la producción de opio se duplicó entre 2005 y 2007. También se señala que en ese país también se verifica una impetuosa expansión del cultivo de marihuana.[12] Y en Colombia se estima que en el último año la superficie sembrada con coca se incrementó en un 27 por ciento, pese a las campañas de fumigación, la presencia de tropas norteamericanas y las políticas de “combate” al narcotráfico diseñadas por el gobierno colombiano mancomunadamente con la Casa Blanca. Ante la contundencia de estos hechos, ¿quién podría ser tan ingenuo como para creer que la IV Flota levaría anclas para perseguir narcotraficantes cuando bajo la protección de las tropas norteamericanas el cultivo y el tráfico de estupefacientes floreció en Afganistán y Colombia? Lo que la experiencia sugiere es que casi con seguridad una de sus principales misiones será organizar el tráfico de drogas de modo tal que lo recaudado termine canalizándose hacia la banca norteamericana encargada de lavar el dinero mal habido.

El pretexto de la lucha antiterrorista contra el radicalismo islámico es tan poco persuasivo como el anterior: salvo los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA, ocurrida en Buenos Aires a comienzos de los años noventa (y cuya génesis, responsables y ejecutores aún se encuentran en las sombras por la pasmosa ineficacia, o corrupta complicidad, de algunos funcionarios del estado argentino en sus diferentes ramas) no existe en la región actividad alguna comprobada de células vinculadas a Al Qaeda u otra organización similar. La lucha contra el terrorismo internacional debería librarse en Washington, pues allí se encuentran sus principales responsables: la escandalosa protección oficial brindada al terrorista probado y confeso Luis Posada Carriles y la no menos escandalosa detención, en condiciones inhumanas que no se le aplican ni al más desalmado criminal, de los cinco jóvenes cubanos que se infiltraron en las organizaciones terroristas basadas en Miami le quitan por completo la más mínima pretensión de verosimilitud al proclamado objetivo de la Casa Blanca de combatir al terrorismo. [13] En cuanto a las intenciones humanitarias de la IV Flota no dejan de ser un simple pretexto para encubrir sus verdaderas e inconfesables intenciones: posicionarse en la región para estar prestas a intervenir ni bien lo exijan los imperativos de la coyuntura. [14]

Contrariando las piadosas declaraciones de Stavridis un comunicado oficial del Departamento de Defensa de Estados Unidos manifestó que IV Flota contará con toda clase de navíos, submarinos y aviones, y que su apostadero (Mayport, en el estado de Florida) es una base naval que cuenta con un vasto arsenal nuclear. Según ese comunicado el objetivo perseguido por la reactivación de la IV Flota fue “responder al creciente papel de las fuerzas de mar en el área de operaciones del Comando Sur (de Estados Unidos) y demostrar el compromiso de Washington con sus socios regionales”. [15] No es necesario extremar demasiado la imaginación para saber quienes califican como “socios regionales” y quienes, como Cuba, Venezuela, Ecuador y Bolivia, son considerados como los “enemigos globales” que desestabilizan la región y atentan contra la “seguridad marítima” de la región. La declaración oficial del Pentágono no podría haber sido más vaga: esta fuerza tendría a su cargo varias misiones, en un rango que va desde “operaciones contingentes, la lucha contra el “narco-terrorismo” hasta ciertas actividades relacionadas con la seguridad en el teatro de operaciones. Como puede observarse, la IV Flota tiene un mandato para hacer prácticamente cualquier cosa, y no es casual que su reactivación haya coincidido con el bombardeo por parte de la Fuerza Aérea de Colombia de un campamento de las FARC precariamente instalado en territorio ecua toriano y a pocos kilómetros de la frontera, operación ésta que, al igual que la “liberación” de los quince rehenes en poder de la FARC, no hubiera sido posible sin el apoyo informático y satelital de Estados Unidos. Tampoco es casual que tenga lugar cuando los esfuerzos por desestabilizar a los gobiernos de Venezuela, Ecuador y Bolivia pusieron en evidencia sus limitaciones y los gobernantes de esos países lograron, al menos hasta ahora superar, todos los obstáculos y acechanzas interpuestas por la Casa Blanca y sus lugartenientes en la región. La aplastante victoria de Evo Morales en el reciente referendo revocatorio del 10 de Agosto debe haber sumido en la desesperación a muchos en Washington y en la Media Luna de Bolivia.

Para resumir: lo cierto es que el Pentágono contempla dotar a la IV Flota con un equipamiento similar al que cuentan la Quinta Flota, que opera en el Golfo Pérsico, y la Sexta, estacionada en el Mediterráneo. Declaraciones posteriores del Pentágono admitieron que al menos un portaaviones y varios submarinos formarán parte de la flota encargada de patrullar en aguas latinoamericanas. En ese mismo cable originado en Washington -y publicado por La Nación bajo la firma de su corresponsal en esa ciudad Hugo Alconada Mon- se dice que “dentro de la=2 0órbita del Comando Sur operan hoy 11 barcos, un número que podría aumentar en el futuro. Qué tipo de naves se desplegarán "es cuestión del momento, de las misiones específicas" … pero los primeros indicios apuntan al flamante portaaviones George H. W. Bush, que estará operativo desde fines de este año, como posible corazón de la IV Flota.” [16]

Según el mismo enviado a Washington, “el almirante Gary Roughead, gestor intelectual del renacimiento de la unidad” tiene como meta “asegurar la seguridad en este mundo globalizado”. Interrogado sobre el significado de esa expresión Roughead se limitó a decir que la IV Flota podrá estar “lista en todo momento para todo desafío. Por eso somos una Armada global”. Si se recuerda la extraordinaria amplitud que la nueva doctrina estratégica norteamericana anunciada en Septiembre de 2002 -la guerra infinita y global contra el “terrorismo” y el hecho de que la paranoia oficial reinante en Washington considere como “terrorista” a todo aquel que resiste las agresiones del imperialismo- pocas dudas caben acerca del papel real que habrá de desempeñar la IV Flota: ser un elemento de chantaje y disuasión para los gobiernos de la región que se opongan a los imperialistas y un significativo apoyo “extramuros” para sus aliados entre las clases dominantes locales.[17]

El documento del Comando Sur de Estados Unidos denominado US Southern Command Strategy: 2016 Partnership for the Americas es calificado por el especialista en relaciones internacionales Juan Gabriel Tokatlian como “el plan más ambicioso que haya concebido en años una agencia oficial estadounidense respecto a la región.” [18] Según este documento en la nueva conformación de la política estadounidense hacia nuestra región no desempeñan papel alguno ni los tradicionales instrumentos de predominio militar, como la Junta Interamericana de Defensa o el ya difunto Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, pasado a mejor vida luego de la Guerra de Las Malvinas en 1982; ni tampoco organismos multilaterales como la OEA o las Naciones Unidas. Señala asimismo que “las instancias políticas internas (los Departamentos de Estado, Justicia y Tesoro) de interacción con el hemisferio se han evaporado en el documento. El Comando Sur anuncia su papel y proyección en el área para los siguientes diez años como lo haría un procónsul continental.” Y esto pese a que en la región “ni existen tiranos con armas de destrucción masiva, ni hay formas de terrorismo transnacional de alcanc e global.” [19] La militarización de la política internacional es una de las consecuencias de la nueva doctrina estratégica anunciada al mundo en Septiembre de 2002 y ratificada ahora por el Pentágono a través de su instrumento regional: el Comando Sur.

Nótese que el reverso de esta concepción que militariza la escena internacional es la criminalización de la protesta social en el plano doméstico, hacia lo que apunta la ya referida legislación antiterrorista aprobada, bajo la fuerte presión estadounidense, en casi todos los países del área. Y para combatir en ambos terrenos, el internacional y el nacional, el imperio apela a la eficacia disuasiva de las armas. Ese y no otro es el papel real que la IV Flota está llamada a cumplir en América Latina y el Caribe. [20]

Un debate terminado, una confusión menos

Como decíamos al principio, la puesta en funcionamiento de la IV Flota liquidó el debate en torno a la naturaleza del imperio. Tal como lo plantea el marxismo, las controversias teóricas y políticas no se resuelven con ingeniosos juegos de lenguaje o encendidas pirotecnias verbales sino en la vida práctica de pueblos y naciones. Y el debate sobre el libro de Hardt y Negri ya se acabó: el primer golpe mortal lo había propinado la Guerra de Irak, que desde el principio demostró claramente ser una clásica guerra imperialista de anexión lanzada para apropiarse del petróleo iraquí. Y el tiro de gracia lo acaba de descerrajar la decisión de reactivar la IV Flota. Para estudiar seriamente el imperialismo Hardt y Negri deberían haberse inspirado en la actitud de V. I. Lenin -un autor por quien no ocultan su menosprecio- cuando se propuso investigar la naturaleza del imperialismo a comienzos del siglo veinte: leer toda la literatura relevante producida por los intelectuales de la burguesía imperialista. En lugar de ello Hardt y Negri se regodearon transitando por los inconsecuentes meandros de la filosofía posmoderna francesa mientras el imperio verdadero -no el que ellos alucinaban- desfilaba ante sus dilatadas pupilas sin tener la menor conciencia de ello. Su desconocimiento de la densa literatura imperialista producida por la derecha norteamericana desde Reagan hasta nuestr os días es imperdonable. Si hubieran tenido la curiosidad propia del espíritu científico y se hubiesen asomado a leer algo, aunque sea lo que escribía uno de los voceros más caracterizados del pensamiento imperialista norteamericano y principal columnista de asuntos internacionales del New York Times, Thomas Friedman, se habrían proporcionado un baño de sobriedad y probablemente dado cuenta de que algo no funcionaba demasiado bien en su teoría. [21] Poco antes de la aparición de Imperio Friedman escribió una nota en la que decía, sin tapujo alguno, que “la mano invisible del mercado global nunca opera sin el puño invisible. Y el puño invisible que mantiene al mundo seguro para el florecimiento de las tecnologías del Silicon Valley se llama Ejército de Estados Unidos, Armada de Estados Unidos, Fuerza Aérea de Estados Unidos y Cuerpo de Marines de Estados Unidos (con la ayuda, incidentalmente, de instituciones globales como las Naciones Unidas y el Fondo Monetario Internacional. … Por eso cuando un ejecutivo dice cosas tales como ‘No somos una compañía estadounidense. Somos IBM-US, o IBM-Canadá, o IBM-Australia, o IBM-China” les digo: ¿Ah sí? Bueno, entonces la próxima vez que tengan un problema en China llamen a Li Peng para que le ayude. Y la próxima vez que el Congreso liquide una base militar en Asia –y usted dice que no le afecta porque no le preocupa lo que hace Washington- llame a la Armada de Microsoft para que le asegure las rutas marítimas de Asia. Y la próxima vez que un novato congresista republicano quiera cerrar más embajadas estadounidenses llame a America-On-Line cuando pierda su pasaporte. [22]

Este es el “imperio realmente existente”, el “sheriff solitario” del que habla Huntington, con la omnipresencia de los estados metropolitanos, y sobre todo del estado fundamental para la preservación de la estructura imperialista mundial: Estados Unidos; con la proliferación de grandes empresas “nacionales” con proyección global respaldadas por sus estados (los mismos que en su cándida ensoñación Hardt y Negri creían desaparecidos) y con el decisivo componente militar que caracteriza a esta época –donde los pueblos supuestamente estarían cosechando los dividendos de la “paz mundial”, una vez implosionada la antigua URSS, causante del equilibrio del terror atómico de los años de la Guerra Fría- en la cual, paradojalmente, florece la doctrina de la “guerra infinita”, interminable y contra todos proclamada por George W. Bush.

Si algo bueno puede surgir de la desafortunada noticia de la activación de la IV Flota es que la misma nos permite dejar atrás la alucinada visión sintetizada en Imperio y que tanto retrasó la toma de conciencia de las fuerzas de la izquierda, sus partidos y movimientos sociales acerca de la verdadera naturaleza del enemigo imperialista. Como el niño del cuento aquel que gritó que “¡el rey está desnudo!”, la reciente decisión de Washington tiene un valioso efecto pedagógico: despeja del crucial terreno de las ideas las erróneas interpretaciones del imperialismo contemporáneo, como la de Hardt y Negri, lo cual es el imprescindible primer paso para trazar un panorama más claro y realista tanto de los desafíos que el imperialismo presenta a nuestros pueblos como para construir las estrategias, tácticas e instrumentos políticos e ideológicos más apropiados para combatirlo exitosamente.

Atilio A. Boron es Director del PLED, el Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini, de Buenos Aires. Profesor Titular de Teoría Política en la Universidad de Buenos Aires e Investigador Superior del CONICET.

Notas

1]Consultar entre muchos otros: Alex Callinicos, “Toni Negri en perspectiva” (http://revoltaglobal.cat/IMG/pdf/form_CallinicosToniNegrienperspe.pdf); Néstor Kohan, “El “Imperio” de Hardt & Negri y el Regreso del Marxismo Eurocéntrico”
(http://www.cuestiones.ws/semanal/030503/sem-may03-03-kohan.htm)
Slavoj Zizek, ¿Han re-escrito Michael Hardt y Antonio Negri el Manifiesto Comunista para el siglo XXI? (2001) http://es.geocities.com/zizekencastellano/arthardtnegri.htm
François Houtart, Tarik Ali, Peter Gowan y Rafael Hernández, “¿Qué imperialismo?”, en Temas (La Habana: 2003), Nº 33-34, Abril-Septiembre; Leo Panitch y Sam Gindin, “Capitalismo global e imperio norteamericano” parte I y II, en Socialist Register en Español (Buenos Aires: CLACSO, 2004 y 2005); John Bellamy Foster, “Imperialism and ‘Empire’ ”, en Monthly Review, Vol. 53, Nº 7, Diciembre de 2001.
2] Ver nuestro Imperio & Imperialismo. Una lectura crítica de Michael Hardt y Antonio Negri (Quinta Edición, Premio Extraordinario de Ensayo 2004 de Casa de las Américas) [Buenos Aires: CLACSO, 2004].
3] En el Prólogo a la Quinta Edición de nuestro Imp erio & Imperialismo decíamos que “la guerra de Irak, declarada en solitario por los Estados Unidos, ha tenido sobre el análisis propuesto en aquella publicación el mismo efecto que sobre la autoestima norteamericana tuviera la caída de las Torres Gemelas de Nueva York.” (Cf. op, cit, p. 6)
4] Sobre el tema de las bases militares estadounidenses en América Latina consultar los diversos trabajos de Ana Esther Ceceña y, especialmente, “Subjetivando el objeto de estudio, o de la subversión epistemológica como emancipación”, en Ana E. Ceceña, compiladora, Los desafíos de las emancipaciones en un contexto militarizado (Buenos Aires: CLACSO, 2006), pp. 13-43. También de la misma autora Álvaro Uribe y la base de Manta
http://www.prensamercosur.com.ar/apm/nota_completa.php?idnota=3833 y, por último, su muy instructivo sitio web: www.geopolitica.ws
5] Stella Calloni, “Alertan sobre una base estadounidense para estudios nucleares en Tierra del Fuego”, en La Jornada (México), 14 de Octubre de 2007.
6] Aclaremos, para que no haya la menor duda, que condenamos sin atenuantes la utilización de los secuestros como un arma de lucha política y que por eso mismo celebramos la puesta en libertad de los rehenes en manos de las FARC. De todos modos subsisten demasiadas incógnitas acerca de la naturaleza de ese “rescate” que, seguramente, con el paso del tiempo podrán ser despejadas deparando no pocas sorpresas.
7] Cf. “La importancia de trabajar juntos”, en La Nación (Buenos Aires) 10 de Junio de 2008.8] Horacio López, Secesionismo, anexionismo, independentismo en Nuestra América (Caracas: El perro y la rana, 2008), p. 23. El libro fundamental en el cual Mahan expone su doctrina es The Influence of Sea Power upon History, 1660–1783 (1890, no por casualidad re-editado en los años de Ronald Reagan: 1987).
9] Ramón Grosfoguel. “Los límites del nacionalismo: lógicas globales y colonialismo norteamericano en Puerto Rico”, en Jorge Enrique González, Editor. Nación y nacionalismo en América Latina (Buenos Aires: CLACSO, 2007)
10] Demás está subrayar que esta estrategia, la de la secesión, en fechas recientes ha sido desempolvada por el Departamento de Estado para contener la marea izquierdista que crece en el continente. No es casual que intentos separatistas, abiertamente alentados por Washington, hayan aparecido en Zulia, Venezuela; en el litoral ecuatoriano, resucitando una ancestral pero largamente olvidada demanda en pro de la fundación de la República del Guayas, con sede en Guayaquil; y en la Media Luna boliviana, en donde la estrategia de la secesión está a la orden del día, potenciada sin duda por la apabullante victoria de Evo en el referendo revocatorio del pasado 10 de Agosto que parece haber convencido a la reacción racista y fascista de Bolivia que la “solución” a la crisis contempla sólo dos posibilidades: o golpe de estado o secesión. El primer ensayo exitoso de esta estrategia imperialista de secesión tuvo lugar en Texas, en 1845, por entonces perteneciente a México y que luego termina ría siendo anexada al territorio de Estados Unidos. Desde entonces tiene un lugar privilegiado en el manual de operaciones del Departamento de Estado.
11] Según la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Crimen (UNODC en sus sigla en inglés), en el año 2006 el cultivo de amapola creció un 59 por ciento mientras que la del opio lo hizo en un 49 por ciento. En un reciente articulo Peter van Ham y Jorrit Kamminga [“Poppies for Peace: Reforming Afghanistan’s Opium Industry”, en Washington Quarterly, Invierno 2006-2007, pp. 69-81] examinan a fondo la situación de la economía de la droga en Afganistán y su posible reconversión. Nada de esto ha ocurrido, sin embargo, bajo la ocupación norteamericana. 12] UNODC, Informe Anual 2008, p. 1.
http://www.unodc.org/documents/wdr/WDR_2008/Executive%20Summary.pdf
13] Sobre el caso Posada Carriles y la cuestión de “los=2 05” consultar nuestro “El terrorismo como política de estado”, en Página/12 y Rebelión del día 11 de Diciembre de 2007. 14] Pese a esto, a mediados de Junio de 2007 la Cámara de Diputados de la Argentina transformó en ley un proyecto del Poder Ejecutivo que reprime el accionar del terrorismo y también su financiamiento. La ley responde tanto a un reclamo de Estados Unidos. como a una presión del Grupo de Acción Financiera Internacional amenazaba con hacer un pronunciamiento público declarando a la Argentina país no seguro. Ese mismo chantaje fue ejercido sobre casi todos los países de la región que, salvo algunas pocas excepciones, aprobaron en tiempo record la legislación solicitada por el imperio. Tan vaga es la caracterización que hace la ley que en varios países de la región han surgido fuertes protestas por su aplicación para perseguir luchadores sociales o movimientos que se oponen a las políticas neoliberales. Cf. “Aprueban una ley antiterrorista que era reclamada por Estados Unidos”, en Clarín (Buenos Aires), 14 de Junio de 2007. Véase también la nota de Fernanda Balatti, “El terrorismo según Argentina”, en Le Monde Diplomatique (Buenos Aires), año IX, Número 108, Junio 2008, p. 6.
15] http://www.defenselink.mil/releases/release.aspx?releaseid=11862
16] Cf. Hugo Alconada Mon, “Estados Unidos con más presencia en la región”, en La Nación (Buenos Aires), 28 de Abril del 2008.
17 Hugo Alconada Mon, “Estados Unidos pone en marcha la IV Flota”, en La Nación (Buenos Aires), 13 de Julio de 2008.
18] “El militarismo estadounidense en América del Sur”, en Le Monde Diplomatique (Buenos Aires), Año IX, Número 108, Junio 2008, p. 5. Este artículo forma parte de un excelente dossier dedicado al tema y que incluye los siguientes trabajos: Fernanda Balatti, “El terrorismo según Argentina”; “¿Adiós a la base de Manta en Ecuador”, por Adriana Rossi; “La construcción de la soberanía regional”, por Daniel Pignotti; y “Apropiación de recursos naturales”, por Serena Corsi. 19]Ibid., p. 5.
20] Sobre la criminalización de la protesta social existe una amplísima literatura especializada. En conexión con el tema de nuestro trabajo remitimos a la lectura del texto de Fernanda Balatti mencionado más arriba.
21] No sólo no leyeron a Friedman. En realidad, no leyeron a ninguno de los numerosos intelectuales orgánicos del imperialismo como Robert Kagan, Charles Krauthammer, Michael Ignatieff, Samuel Huntington, William Kristol, Norman Podhoretz y tantos otros, muchos de ellos nucleados en torno al proyecto del Nuevo Siglo Americano y del cual la Administración Bush Jr. habría de reclutar numerosos funcionarios para ocupar cargos clave en la estructura gubernamental como Richard Cheney, Paul Wolfowitz, Elliot Abrams, John R. Bolton, Donald Rumsfeld y muchos más.
22] Thomas L. Friedman, “Foreign Affairs; Techno-Nothings”, en New York Times, 18 de Abril de 1998.

Iglesia defiende ecología de zonas amenazadas

2008-09-02T08:18:00.001-04:00

No sólo el obispo de Aysén tiene una cruzada verde. La Conferencia de Religiosos y Religiosas de Chile realiza un catrasto con los lugares con problemas medioambientales para apoyar a la comunidad. Ya están en carpeta: Vallenar, Aysén, Salamanca y Mehuín. Su Peregrinación por la Vida concluirá con una marcha contra Pascua Lama.

"La Patagonia se pone de pie, alza su voz, se une, se organiza, y construye su futuro con sudor y fe". Con esa frase concluye la introducción de la carta pastoral "Danos hoy el agua de cada día" que el obispo de Aysén, Luis Infanti de la Mora, dio a conocer ayer en Coyhaique acompañado del teólogo de la Liberación, Leonardo Boff.

En 80 páginas, Infanti impone una reflexión ética y cristiana de la comunidad con argumentos como el valor del agua, la Patagonia como fuente de recursos naturales y lo inhumano e inmoral de ciertos modelos económicos que explotan hasta destruir estos recursos. "Los años pasados, Chile ha reaccionado tarde (y muchas personas, muy tarde) contra las violaciones de los derechos humanos, y así todos sufrimos graves consecuencias. Nos comprometimos a un "NUNCA MAS" ser promotores o cómplices de estas atrocidades. Hoy también deberíamos ser una voz profética contra la tortura de la naturaleza, y en especial del agua", dice la carta.

Lo de Infanti no es una jugada aislada. Tampoco lo fue la marcha de principio de agosto donde sacerdotes y religiosas de Copiapó, encabezados por el obispo Gaspar Quintana, pidieron al Gobierno revisar la aprobación del proyecto Pascua Lama ante la escasez de agua en la región.

El pasado 15 de agosto, la homilía del cardenal Francisco Javier Errázuriz en la Catedral de Santiago se centró en la "ecología humana": "Hay que procurar un desarrollo sustentable sin que eso dañe los grandes recursos que Dios nos ha regalado", dijo la cabeza de la Iglesia en Chile. Ese mismo día, la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Chile (Conferre) envió la Peregrinación por la Vida a todas las diócesis del país detallando la actividad y pidiendo antecedentes de conflictos. La idea es identificar zonas donde la naturaleza está amenazada por emprendimientos productivos para exponerlos a la comunidad. "Hay una lista de grandes y pequeños conflictos a lo largo del país y queremos darle fuerza a la comunidad y ayudar a la reflexión", explica la hermana Cristina Hoar, quien dirige el departamento de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Conferre. "Muchas veces las empresas faltan el respeto y amenazan. Provocan destrucción, porque la gente sencilla no tiene a quién acudir y simplemente tiene que tolerar esta situación. Es lo que pasa en Vallenar".

Precisamente el 28 de septiembre en esta ciudad culminará la Peregrinación por la Vida con una masiva marcha por los impactos del proyecto Pascua Lama. Antes, el 10 de ese mes, se reunirán en Santiago probablemente en la Plaza de Armas- para dar a conocer los conflictos por las represas en Aysén y la minería en Salamanca o el ducto de Celco en Mehuín.

¿Veto a Boff?

La llegada de Leonardo Boff al país fue facilitada por la invitación de Fundación Avina que lo llevó a Buenos Aires y Neuquén. Infanti de la Mora no fue el único que lo contactó; también lo hizo el Centro Ecuménico Diego de Medellín para asegurar su participación en una charla sobre cambio climático. "Estaba todo listo para hacerlo en la Conferre porque está involucrada en la defensa del medio ambiente desde la fe. El presidente de la Conferre, Hernán Vargas, estuvo de acuerdo y nosotros íbamos a arrendar la sala", cuenta Álvaro Ramis, investigador y teólogo del Centro Ecuménico Diego de Medellín y ex presidente de la FEUC. Sin embargo, el lunes el pacto fue cancelado, porque "autoridades eclesiásticas de alto nivel pusieron sus reparos".

Boff no tiene santos en la corte de la Iglasia chilena, pero Infanti saltó la valla: en la presentación de su carta pastoral hubo acuerdo en que Boff evitaría temas polémicos.

Feliz cumpleaños, blog!

2008-08-31T10:33:00.004-04:00

Como si nada, ya vamos en 3 años de este sitio. No ha sido malo, espero seguir aportando para los cibernautas perdidos que llegan aquí como náufragos web.

Dejo una joya: un artículo publicado un poco antes de la muerte del papa Juan Pablo II y algunas cosillas para dejar en claro su papel en la historia de la Iglesia católica.

Por Hans Küng . El País - Internacional- 05/04/05

En apariencia, el papa Juan Pablo II, que ha luchado activamente para acabar con la guerra y la represión, es un símbolo de esperanza para quienes anhelan la libertad. En realidad, su mandato antirreformista ha sumido a la Iglesia católica en una crisis de credibilidad histórica. La Iglesia católica está en una situación desesperada. El Papa ha muerto y merece toda la simpatía del mundo. Pero la Iglesia tiene que seguir adelante y, ante la perspectiva de la elección de un nuevo Papa, necesita un diagnóstico, un análisis sin adornos y desde dentro. De la terapia ya se hablará más adelante.

Muchos se asombraron ante la resistencia del jefe de la Iglesia católica, este hombre tan frágil, parcialmente paralizado, que, a pesar de toda la medicación, casi no podía hablar. Le trataron con una veneración que nunca dedicarían a un presidente de EE UU o un canciller alemán en situación similar. Otros, en cambio, se sintieron engañados por un hombre del que pensaron que se aferró tercamente a su puesto y que, en vez de aceptar la vía cristiana hacia la eternidad, utilizó todos los medios a su disposición para mantenerse en el poder en un sistema fundamentalmente antidemocrático. Incluso para muchos católicos, este Papa que, en el límite de su fuerza física, se negó a abandonar el poder, es el símbolo de una Iglesia fraudulenta que se ha calcificado y se ha vuelto senil detrás de su fachada relumbrante.

El espíritu alegre que predominó durante el Concilio Vaticano II (de 1962 a 1965) ha desaparecido. Su perspectiva de renovación, entendimiento ecuménico y apertura general al mundo hoy parece haberse nublado, y el futuro no es nada halagüeño. Muchos se han resignado o incluso se han apartado, por la frustración que les provoca una jerarquía encerrada en sí misma. Como consecuencia, numerosas personas se enfrentan a una alternativa imposible: seguir las reglas o dejar la Iglesia. Sólo podrá empezar a haber nuevas esperanzas cuando las autoridades eclesiásticas de Roma y el episcopado cambien de rumbo y se dejen guiar por la brújula del evangelio.
Uno de los escasos atisbos de esperanza ha sido la postura del Papa contra la guerra de Irak y la guerra en general. Asimismo se destaca, y con razón, el papel que desempeñó el Papa polaco en la caída del imperio soviético. Pero también es cierto que los propagandistas papales exageran enormemente su contribución. Al fin y al cabo, el régimen soviético no se derrumbó gracias a él (hasta la llegada de Gorbachov, el Papa había logrado tan poca cosa como ahora en China), sino que se vino abajo por las contradicciones sociales y económicas inherentes al sistema.
En mi opinión, Karol Wojtyla no es el mejor Papa del siglo XX, pero sí el más contradictorio, desde luego. Un Papa con muchas cualidades y que ha tomado muchas decisiones erróneas. Para resumir su mandato y reducirlo a un denominador común: su "política exterior" exige a los demás la conversión, la reforma y el diálogo, pero eso contrasta enormemente con su "política interior", dedicada a restaurar la situación anterior al concilio, obstruir las reformas, negar el diálogo dentro de la Iglesia y establecer el dominio absoluto de Roma. Esta misma contradicción se ve en muchos ámbitos. Sin dejar de reconocer expresamente los aspectos positivos de su pontificado, en los que, por cierto, se ha hecho hincapié de sobra desde las instancias oficiales, me gustaría centrarme en las nueve contradicciones más llamativas:

Derechos humanos. De puertas hacia fuera, Juan Pablo II ha defendido los derechos humanos, pero dentro se los niega a obispos, teólogos y, sobre todo, las mujeres.

El Vaticano -en otro tiempo enemigo resuelto de los derechos humanos pero, hoy en día, de lo más dispuesto a intervenir en la política europea- no ha firmado aún la Declaración de Derechos Humanos del Consejo de Europa. Antes tendría que enmendar demasiados cánones del derecho eclesiástico, una ley absolutista y medieval. El concepto de la separación de poderes, la base de toda la práctica legal moderna, no existe en la Iglesia católica. El debido proceso es una entidad desconocida. En las disputas, un mismo órgano vaticano sirve de abogado, fiscal y juez.

Consecuencia. Un episcopado servil y unas condiciones legales intolerables. El pastor, teólogo o seglar que se ve envuelto en una querella legal con los altos tribunales eclesiásticos no tiene prácticamente ninguna posibilidad de ganar.

El papel de las mujeres. El gran adorador de la Virgen María predica un noble concepto de feminidad y, al mismo tiempo, prohíbe a las mujeres que utilicen métodos anticonceptivos y les impide ordenarse.

Consecuencia. La discrepancia entre el conformismo externo y la autonomía de la conciencia, que hace que los obispos se inclinen hacia la postura de Roma y se distancien de las mujeres, como ocurrió con la disputa sobre el tema de la orientación en casos de aborto (en 1999, el Papa ordenó a los obispos alemanes que cerraran los centros de orientación en los que se daba a las mujeres certificados que luego podían utilizarse para abortar). A su vez, esto provoca un éxodo cada vez mayor de las mujeres que, hasta ahora, permanecían fieles a la Iglesia.

Moral sexual. Este Papa, que tanto ha predicado contra la pobreza y el sufrimiento en el mundo, es en parte responsable de ese sufrimiento debido a sus actitudes respecto al control de natalidad y el explosivo crecimiento de la población.
Durante sus numerosos viajes, Juan Pablo II ha proclamado siempre su oposición a la píldora y los preservativos, que manifestó en un discurso pronunciado en 1994 ante la Conferencia sobre Población y Desarrollo de Naciones Unidas en El Cairo. Por consiguiente, se puede decir que el Papa, más que ningún otro estadista, tiene cierta responsabilidad por el crecimiento de población descontrolado en algunos países y la extensión del sida en África.

Consecuencia. Hasta en países tradicionalmente católicos como Irlanda, España y Portugal, la estricta moral sexual del Papa y la Iglesia católica se encuentra con un rechazo tácito o explícito.

Celibato de los sacerdotes. Al propagar la imagen tradicional del cura varón y soltero, Karol Wojtyla es el principal responsable de la catastrófica escasez de sacerdotes, el derrumbe del bienestar espiritual en muchos países y los numerosos escándalos de pedofilia que la Iglesia ya no puede ocultar.
A los hombres que han decidido dedicar su vida al sacerdocio se les sigue prohibiendo casarse. Ése no es más que un ejemplo de que este Papa, como otros anteriores, ha ignorado las enseñanzas de la Biblia y la gran tradición católica del primer milenio, que no exigía ningún celibato a los sacerdotes. Si alguien se ve obligado a vivir sin esposa ni hijos debido a su trabajo, corre gran riesgo de no poder asumir de forma saludable su sexualidad, lo cual puede desembocar en actos de pedofilia, por ejemplo.

Consecuencia. El número de vocaciones ha decrecido y falta sangre nueva en la Iglesia. Dentro de poco, casi dos tercios de las parroquias, tanto en los países de habla alemana como en otros, no tendrán párroco ordenado ni celebraciones habituales de la eucaristía. Es un problema que no pueden ya subsanar ni la afluencia -cada vez menor- de sacerdotes de otros países (en Alemania hay 1.400 sacerdotes procedentes de Polonia, India y África), ni el agrupamiento de parroquias en "unidades de bienestar espiritual", una tendencia muy impopular entre los fieles. El número de sacerdotes ordenados en Alemania ha descendido de 366 en 1990 a 161 en 2003, y la edad media de los curas hoy en activo es superior a los 60 años.

Movimiento ecuménico. Al Papa le gustaba que le considerasen el representante del movimiento ecuménico. Sin embargo, ha intervenido mucho en las relaciones del Vaticano con las iglesias ortodoxas y reformadas, y se ha negado a reconocer ni a sus cargos eclesiásticos ni sus servicios.
El Papa habría podido hacer caso de los consejos de varias comisiones ecuménicas de estudio y haber seguido la costumbre de muchos párrocos locales, que reconocen los cargos y los servicios de las iglesias no católicas y permiten la hospitalidad eucarística. También habría podido moderar el empeño del Vaticano en conservar un poder excesivo y medieval sobre las iglesias orientales y reformadas, tanto en cuestión de doctrina como en la dirección de la Iglesia, y habría podido acabar con la política vaticana de enviar obispos católicos a regiones en las que predomina la Iglesia ortodoxa rusa.
El Papa habría podido hacer todo eso, pero Juan Pablo II no ha querido. Al contrario, ha querido conservar e incluso extender el aparato de poder de Roma. Por eso ha recurrido a una duplicidad llena de hipocresía: la política de poder y prestigio de Roma se oculta tras unos discursos pretendidamente ecuménicos y unos gestos vacíos.

Consecuencia. El entendimiento ecuménico topó con una barrera después del concilio, y las relaciones con la Iglesia ortodoxa y las iglesias protestantes han sufrido una asfixia espantosa. El papado, como pasó en los siglos XI y XVI, ha demostrado ser el mayor obstáculo para la unidad entre las iglesias cristianas dentro de la libertad y la diversidad.

Política de personal. Cuando era obispo sufragáneo, y luego como arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla participó en el Concilio Vaticano II. Sin embargo, una vez Papa, ha despreciado el carácter colegiado de la institución que allí se había acordado y ha realzado su papado a costa de los obispos.
Con sus "políticas internas", este Papa traicionó con frecuencia al concilio. En vez de usar palabras programáticas y conciliadoras como aggiornamento, diálogo, carácter colegiado, ecuménico, lo que importa ahora en la doctrina y la práctica son términos como restauración, enseñanza magistral, obediencia y vuelta a Roma. El criterio para designar obispos no es el espíritu del evangelio ni la actitud abierta en temas pastorales, sino la absoluta lealtad a la línea oficial de Roma. Antes de ser nombrado, su fidelidad tiene que pasar la prueba de una serie de preguntas de la curia, y luego queda sellada mediante un compromiso personal e ilimitado de obediencia al Papa que es una especie de juramento de fidelidad al führer.
Entre los obispos germano parlantes amigos del Papa están el cardenal de Colonia, Joachim Meisner; el obispo de Fulda, Joh anne s Dyba, que murió en 2000; Hans Hermann Groer, que dimitió de su puesto como cardenal de Viena en 1995 -tras varias acusaciones de que, años antes, había abusado sexualmente de unos alumnos-, y el obispo de St. Poeltin, Kurt Krenn, que acaba de perder su cargo después de que estallara un escándalo sexual en su seminario. Estos no son sino los errores más espectaculares de unas políticas de personal desoladoras, que han permitido que el nivel moral, intelectual y pastoral del episcopado cayera peligrosamente.

Consecuencia. Un episcopado en general mediocre, ultraconservador y servil que constituye seguramente la mayor carga de este pontificado tan largo. Las masas enfervorizadas de católicos en los grandes montajes escénicos del Papa no deben engañarnos: durante su mandato, millones de personas han abandonado la Iglesia o se han apartado de la vida religiosa en señal de rechazo.

Clericalismo. El Papa polaco fue un representante profundamente religioso de la Europa cristiana, pero sus apariciones triunfantes y sus políticas reaccionarias fomentan, sin pretenderlo, la hostilidad hacia la Iglesia e incluso la aversión al cristianismo. En la campaña evangelizadora del Papa, centrada en una moral sexual totalmente alejada de nuestro tiempo, se menosprecia especialmente a las mujeres, que no comparten la postura del Vaticano sobre temas tan polémicos como el control de natalidad, el aborto, el divorcio y la inseminación artificial, y están consideradas como promotoras de una "cultura de la muerte". Con sus intervenciones -por ejemplo en Alemania, donde intentó influir sobre políticos y obispos a propósito de la orientación sobre el aborto-, la curia romana da la impresión de tener poco respeto por la separación legal de Iglesia y Estado. Es más, el Vaticano, a través del Partido Popular Europeo, está intentando presionar al Parlamento Europeo para que designe a expertos -por ejemplo, en todo lo relativo a la legislación sobre el aborto- que sean especialmente fieles a Roma. En vez de sumarse a la mayoría de la sociedad y apoyar soluciones razonables, la curia romana, con sus proclamaciones y su agitación bajo cuerda (a través de las nunciaturas, las conferencias episcopales y los "amigos"), está alimentando la polarización entre los movimientos pro vida y en defensa de la libertad de abortar, entre moralistas y libertinos.

Consecuencia. La política clerical de Roma sirve para fortalecer la postura de los anticlericales dogmáticos y los ateos fundamentalistas. Y además suscita entre los creyentes la sospecha de que pueda estar utilizándose la religión con fines políticos.

Sangre nueva en la Iglesia. Como comunicador carismático y estrella mediática, este Papa triunfó especialmente con los jóvenes, incluso a medida que ha ido envejeciendo. Pero lo consigue, en gran parte, a base de recurrir a los "nuevos movimientos" conservadores de origen italiano, el Opus Dei, nacido en España, y un público poco exigente y leal al Papa. Todo esto es sintomático de su forma de tratar a los seglares y su incapacidad de dialogar con sus detractores.
Las grandes concentraciones juveniles de ámbito regional e internacional patrocinadas por los nuevos movimientos (Focolare, Comunión y Liberación, St. Egidio, Regnum Christi) y supervisadas por la jerarquía eclesiástica atraen a cientos de miles de jóvenes, muchos llenos de buenas intenciones pero, en demasiados casos, sin ningún sentido crítico. En una época en la que faltan figuras convincentes que les sirvan de guía, esos jóvenes se rinden a la emoción de un "acto" compartido. El magnetismo personal de "Juan Pablo Superstar" suele ser más importante que el contenido de sus discursos, y sus repercusiones en la vida cotidiana de las parroquias son mínimas.
Tal como corresponde a su ideal de una Iglesia uniforme y obediente, el Papa considera que el futuro de la Iglesia reside de forma casi exclusiva en estos movimientos seglares, conservadores y fáciles de controlar. A ello le acompaña el distanciamiento entre el Vaticano y la orden jesuita, que está más cerca de los principios del concilio. Los jesuitas, favoritos de otros Papas anteriores por sus dotes intelectuales, su teología crítica y su liberalismo teológico, se han convertido en estorbos dentro de los mecanismos de la política papal de restauración.
En cambio, Karol Wojtyla, ya cuando era arzobispo de Cracovia, depositó toda su confianza en el Opus Dei, un movimiento económicamente poderoso e influyente pero antidemocrático y hermético, vinculado a regímenes fascistas en el pasado y que hoy ejerce su influencia, sobre todo, en las finanzas, la política y el periodismo. El Papa llegó a conceder al Opus Dei un estatuto legal especial y, con ello, liberó a la organización de la supervisión de los obispos.

Consecuencia. Los jóvenes de los grupos parroquiales y las congregaciones (con la excepción de los monaguillos) y, sobre todo, los "católicos corrientes" no organizados suelen permanecer al margen de las grandes concentraciones. Las organizaciones juveniles católicas que discrepan del Vaticano sufren castigos y penurias cuando los obispos locales, a instancias de Roma, les retiran las subvenciones. El papel cada vez mayor de un movimiento archiconservador y falto de transparencia como el Opus Dei en muchas instituciones ha creado un clima de incertidumbre y sospecha. Obispos que antes criticaban al Opus ahora se esfuerzan en llevarse bien con él, mientras que muchos seglares que antes participaban activamente en la Iglesia han retrocedido resignados.

Los pecados del pasado. A pesar de que, en 2000, Juan Pablo II se vio obligado a confesar públicamente las transgresiones históricas de la Iglesia, dicha confesión no ha tenido consecuencias prácticas.
El elaborado y grandilocuente reconocimiento de los pecados de la Iglesia, realizado en compañía de cardenales y en la catedral de San Pedro, fue vago, difuso y ambiguo. El Papa sólo pidió perdón por las transgresiones de "los hijos y las hijas" de la Iglesia, pero no por los de "los Santos Padres", los de la propia Iglesia, ni los de las jerarquías presentes en el acto.
El Papa nunca habló sobre la relación de la curia con la Mafia; de hecho, ayudó más a encubrir que a descubrir escándalos y actos criminales. El Vaticano también ha reaccionado con mucha lentitud a la hora de perseguir los escándalos de pedofilia en los que se ven envueltos miembros del clero católico.

Consecuencia. La confesión papal, hecha con escaso entusiasmo, no tuvo repercusiones, no sirvió para corregir ni para hacer nada, fueron sólo palabras.
Para la Iglesia católica, este pontificado, a pesar de sus aspectos positivos, ha sido una gran desilusión y, a fin de cuentas, un desastre. Con sus contradicciones, el Papa ha conseguido polarizar a la Iglesia, distanciarla de muchísimas personas y sumirla en una crisis histórica, una crisis estructural que ahora, tras un cuarto de siglo, está revelando carencias fatales en materia de desarrollo y una enorme necesidad de reforma.

En contra de las intenciones del Concilio Vaticano II, se ha restaurado el sistema medieval de Roma, un aparato de poder con rasgos totalitarios, gracias a unas políticas intelectuales y de personal astutas e implacables. Se metió a los obispos en cintura, se sobrecargó a los párrocos, se calló a los teólogos, se privó a los seglares de sus derechos, se discriminó a las mujeres, se ignoraron las peticiones de los sínodos nacionales y los fieles, y a ello hay que añadir los escándalos sexuales, la prohibición del debate, la explicación simplificada de la liturgia, la prohibición de los sermones de teólogos laicos, la incitación a la denuncia, la denegación de la Sagrada Comunión... ¡No se puede culpar al "mundo" de todo eso!
El resultado es que la Iglesia católica ha perdido por completo la gran credibilidad de la que gozó durante el papado de Juan XXIII y tras el Concilio Vaticano II.
Si el próximo Papa continúa la política de este pontificado, no hará más que reforzar una enorme acumulación de problemas y convertir la crisis estructural de la Iglesia católica en una situación sin salida. El nuevo Papa tiene que optar por un cambio de rumbo e inspirar a la Iglesia para que emprenda nuevos caminos, en el mismo espíritu que Juan XXIII y de acuerdo con el impulso de reforma surgido del Concilio Vaticano II.

Hans Küng es uno de los principales teólogos católicos. Küng es suizo y vive en la ciudad alemana de Tubinga, y lleva décadas de disputas con las autoridades eclesiásticas. Debido a sus críticas, el Vaticano le retiró la autorización de la Iglesia para enseñar en 1979. Sin embargo, Küng, de 75 años, sigue siendo sacerdote y, hasta su jubilación en 1995, enseñaba Teología en la Universidad de Tubinga.

Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia
En http://www.ddooss.org/

Una noche

2008-08-12T08:36:00.002-04:00

Poema de José Asunción Silva (1865-1896). Poeta colombiano, quien se suicidó a los treinta años y medio por razones que investigo. Aquí va uno de los poemas nocturnos más hermosos y tristes del idioma español, espero que lo disfruten

Una noche,
una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de
música de alas,
una noche
en que ardían en la sombra nupcial y húmeda, las

luciérnagas fantásticas,
a mi lado, lentamente, contra mí ceñida, toda,
muda y pálida
como si un presentimiento de amarguras infinitas,
hasta el fondo más secreto de tus fibras te agitara,
por la senda que atraviesa la llanura florecida
caminabas,
y la luna llena
por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcía su luz blanca,
y tu sombra,
fina y lángida,
y mi sombra,
por los rayos de la luna proyectada,
sobre las arenas tristes
de la senda se juntaban.
Y eran una
y eran una
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!

Esta noche
solo, el alma
llena de las infinitas amarguras y agonías de tu

muerte,
separado de ti misma, por la sombra, por el tiempo y la distancia,
por el infinito negro,
donde nuestra voz no alcanza,
solo y mudo
por la senda caminaba,
y se oían los ladridos de los perros a la luna,
a la luna pálida
y el chillido
de las ranas.
Sentí frío, era el frío que tenían en la alcoba
tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,
¡entre las blancuras níveas
de las mortüorias sábanas!
Era el frío del sepulcro, era el frío de la muerte,
Era el frío de la nada…

Y mi sombra
por los rayos de la luna proyectada,
iba sola,
iba sola
¡iba sola por la estepa solitaria!
Y tu sombra esbelta y ágil
fina y lánguida,
como en esa noche tibia de la muerta primavera,
como en esa noche llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella… ¡Oh las sombras enlazadas!
¡Oh las sombras que se buscan y se juntan en las noches de negruras y de lágrimas!…

¡Que los sueldos se paguen en U.F.!

2008-08-07T10:32:00.002-04:00

Nota previa: La Unidad de Fomento (UF) es es una medida reajustable basada en la variación del Indice de Precios al Consumidor (IPC). El Ministerio de Hacienda de Chile, en el Decreto Supremo Nº 613 del 14 de julio de 1977 estableció que su valor se reajustaría en forma diaria a partir del 1º de Agosto de dicho año. En la actualidad, según las normas del Banco Central y mediante el acuerdo 05-03-900105 del 08-Ene-1990, la UF continúa reajustándose en forma diaria, siendo calculada a principios de cada mes para el período comprendido entre el día 10 de dicho mes y el día 9 del mes siguiente, de acuerdo a la tasa promedio geométrica de la variación del IPC del mes anterior. La variación del IPC del mes anterior será la que determine mensualmente el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), o el organismo que a futuro lo pueda reemplazar.

Los diputados PPD, Eugenio Tuma y Adriana Muñoz, Presidentes de la Comisión de Economía y Trabajo respectivamente, dieron a conocer un proyecto de ley que modifica el Código del Trabajo en materia de remuneraciones, disponiendo que los sueldos se calculen y paguen en Unidades de Fomento, en su equivalente en dinero.

Los parlamentarios señalaron que la iniciativa ha tenido en consideración que “la economía mundial se encuentra afectada por el fenómeno de la inflación, siendo una de sus consecuencias, que el dinero pierda su valor adquisitivo”.

“Nos parece de toda justicia, fundados en un principio de mínimo equilibrio, que así como las obligaciones de los trabajadores de este país se expresan en Unidades de Fomento para no perder su valor adquisitivo, los sueldos también se encuentren afectos al mismo sistema de indexación, de manera que los ingresos de los trabajadores no se vean expuestos al fenómeno inflacionario, por lo que ingresaremos esta iniciativa a la Cámara de Diputados, de manera de lograr que se estudie con la mayor celeridad”, indicaron.

Eugenio Tuma, recordó, que para el pago muchas obligaciones, como los créditos hipotecarios, Isapres, créditos de consumo e incluso el pago de arriendo, se recurre a la U.F., “de manera que las personas pagan mes a mes una cantidad de dinero realmente mayor”.

“Si bien el Índice de Precios al Consumidor (I.P.C.), la Unidad de Fomento (U.F.) o la Unidad Tributaria Mensual (U.T.M), son instrumentos que fueron creados, para evitar los efectos de la pérdida del valor adquisitivo del dinero, para las personas que asumen sus obligaciones en Unidades de Fomento, no corre la misma suerte, debido a que ingresos sí se ven afectados por la pérdida de valor adquisitivo, producto de la inflación”, declaró Tuma.

Por su parte, la diputada Adriana Muñoz, indicó, que con la aprobación de la moción, se evitará tener que estar todos los años tramitando una ley cuyo único sentido es reajustar los ingresos de los trabajadores del sector público, con lo que, además se beneficiaría a los trabajadores del sector privado.

“Una norma como la que a través de este proyecto proponemos, serviría para que no ocurriesen absurdos como el ocurrido el año recién pasado, en que no obstante la inflación haber superado el 7,5% el reajuste para el sector público fue de sólo 6.9%, es decir, ni siquiera se logró reajustar el valor del dinero”, dijo Adriana Muñoz.

Para los parlamentarios, “este proyecto ley no significa de manera alguna aumentar remuneraciones ni mucho menos, sino sólo lograr que al igual que muchas obligaciones, el ingreso mensual de las personas se exprese en una unidad de medida que asegure que el sueldo de un trabajador no perderá poder adquisitivo”.

“Para no vulnerar el principio de la irretroactividad de la ley, hemos propuesto una norma que hace aplicable la modificación sólo para el futuro, imponiendo una obligación al empleador, de manera que se logre, por esa vía, la eficacia de la reforma propuesta”, explicaron.

Estirando los dedos un rato

2008-08-06T10:03:00.000-04:00

Océano Pacífico

Quería mirarte a través de las olas
y ver tu pelo al viento, atajando las miradas del atardecer.

Pero no pude verte, no pude fijar la vista
en tu silueta de caballo desbocado…
Eres demasiado triste, demasiado bella, demasiado Dios
como para que te merezcan mis ojos, enrojecidos por la sal que lleva el viento.

A través tuyo, el mar es un infinito manto generoso
de azules, grises y verdes…
a través de tus ojos, me recordabas a mis ansias,
porque un día quise tenerte y nunca te he tenido en mi vida.

Hoy he navegado por esta confusión,
te busco, te encuentro… y me doy cuenta
de que te he perdido, como un tesoro náufrago.

atrincherado en 2 frentes

2008-07-31T17:19:00.006-04:00

Estimados: escribo para informar que a partir de esta semana, retomo las riendas de este blog. Gracias por los comentarios, las críticas y el apoyo que ciertos individuos me han dado en el último tiempo. En compensación, dejo abiertos los no-sé-cuántos posts que llevo publicados. Disfrútenlos.

Aviso, eso si, que ahora tengo otro blog: http://elrincondepatricio.blogspot.com, en donde me dedicaré a pulir más la pluma, dejando este sitio para el ítem "varios" que ha solido tener.

De hecho, aprovecho la ocasión para lanzar al profundo aviso del ciberrespacio una convocatoria a gente que quiera publicar cuentos, poemas y/o demases, tengo ganas de sacar una revista y venderla en quioscos/librerías/bares de mala muerte/cementerios indios, etc. Cualquier cosa, dejarme un comentario y... a pensar.

Nos vemos!

Comunicado Publico URGENTE

2008-01-16T17:48:00.001-03:00

Gobierno de Bachelet impide a Patricia Troncoso Robles comunicarse con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

El Equipo Jurídico de Apoyo de los Presos Políticos Mapuche, da a conocer a la comunidad nacional e internacional lo siguiente:

Que el día de hoy al medio día hemos recibido una llamada telefónica del señor Mario López, abogado asesor de la Comisión Interamericana de Derechos, quien nos requirió gestionar una conversación telefónica entre Patricia Troncoso Robles y el Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos señor Santiago Cantón, en el marco de la solicitud de medida cautelar 239-07 interpuesta ante la Comisión por este Equipo a favor de los cinco comunero mapuche en huelga de hambre, el día 14 de noviembre de 2007.

La medida cautelar tiene por objeto que la Comisión resguarde los derechos humanos de los comuneros mapuche que realizaron la huelga de hambre y actualmente, de manera urgente, de Patricia Troncoso Robles.

El gobierno de Chile, de manera inexplicable, a través del Seremi de Justicia Subrogante de la Novena Región ha informado que no accede a que Patricia Troncoso, quien lleva 97 días en Huelga de Hambre, converse con el Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, imponiéndole en los hechos una incomunicación ilegal y arbitraria.

Se ha tomado contacto con el Ministerio Secretaría General de la Presidencia y con Gendarmería de Chile, sin tener una respuesta favorable a la solicitud de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

El Gobierno de Chile demuestra así su absoluto desprecio por la vida de Patricia Troncoso Robles y por el Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos. Le impide comunicarse precisamente con la única y última instancia que algo podría contribuir a que su huelga de hambre no termine en un desenlace fatal.

Denunciamos asimismo, que se ha resuelto por las autoridades penitenciarias el traslado de Patricia Troncoso al Hospital de Chillán en contra de su voluntad y la de su familia, en una acción que solo puede calificarse de fuerza, que pone en riesgo la integridad física y síquica de Patricia Troncoso

Santiago 15 de enero de 2008

ULTIMO INFORME MEDICO NO GUBERNAMENTAL DE PATRICIA TRONCOSO

2008-01-09T14:02:00.001-03:00

Bajo estricta custodia de gendarmería, carabineros y policía de investigaciones se encuentra en el Hospital de Angol desde hace 4 días, la presa política mapuche Patricia Roxana Troncoso Robles de 38 años de edad, quien se encuentra en huelga de hambre, desde el día 10 de octubre.

Patricia Troncoso Robles accede voluntariamente a la evaluación médica realizada por quien suscribe este informe el día 7 de enero del 2008, siendo las 12:45 PM en el día nº 88 de su huelga de hambre.

En la evaluación realizada odemos informar que en relación a la huelga de hambre mantenida y a pesar de que en varias ocasiones ha sido sacada de la cárcel de Angol y trasladada al hospital del mismo lugar donde se le ha suministrado suero glucosado, ella se ha negado a ingerir A.D.N. que es una fórmula proteica de alto valor biológico necesaria dada su actual condición. La paciente presenta el siguiente cuadro clínico:

Pérdida de peso de más de 23 kilos, asociado a astenia severa, calambres, bruxismo, insomnio, hipotensión ortostatica, alteraciones menstruales, bradipsiquia y alopecia difusa.

Actualmente ella ha perdido un 26.2 % de su peso corporal original.

Al examen fisico:

- Signos vitales: Frecuencia cardiaca: 53 latidos por minuto.

- Presión arterial: 102/64 mmHg.

- Contextura corporal: muy enflaquecida.

- Piel: seca, turgencia disminuida.

- Mucosas: pálidas.

- Cabeza y cuello: moderado dolor cervical, con limitación funcional, aumentado a derecha.

- Orofaringe: congestiva.

- Respiratorio: disminución del murmullo vesicular.

- Cardiovascular: ruidos cardiacos apagados e irregulares.

- Abdomen: intensa molestia en todo el marco colónico e hipocondrio derecho.

- Sistema nervioso central: desorientación temporo-espacial, lenguaje enlentecido.

Diagnósticos:

Huelga de hambre de 88 días de evolución.

Desnutrición proteico- calórica grave

Anemia nutricional

Síndrome confusional.

Oligomenorrea

Colelitiasis

Pronostico: Grave

El estado de desnutrición de la paciente, donde existe marcada pérdida de peso con disminución del panículo adiposo, exponiéndose a un catabolimo proteico inminente por lo que consideramos a Patricia Troncoso Robles en riesgo vital y su necesaria permanencia en un centro de salud para supervisión medica diaria.

Tania Muñoz Espina

Médico General

RUT: 12.783.369-9

ANGOL, ENERO 7 DEL 2008

Conflicto mapuche... ¿cuánto más deben morir?

2008-01-08T16:14:00.001-03:00

Chile: Exigen al gobierno sancionar a asesinos de joven mapuche

El gobierno chileno, presidido por Michelle Bachelet Jeria, no solo se niega a buscar una solución para los presos políticos mapuche que llevan más de ochenta días en huelga de hambre. Ahora suma una víctima mortal a su política de criminalización de las demandas indígenas, en aplicación del modelo económico neoliberal que permite a las grandes empresas usurpar territorios ancestrales.El joven estudiante mapuche Matías Catrileo Quezada fue asesinado por la espalda a manos de carabineros en la comunidad Yupeko de Vilcun, IX Región, cuando junto a sus hermanos ejercía su legítimo derecho de recuperar tierras ancestrales ilegítimamente usurpadas por el terrateniente Jorge Luchsinger. El autor de los disparos fue el cabo segundo de carabineros Walter Ramírez Espinoza.

El cuerpo de Matías, asesinado a los 22 años, recorrió los cerros, cuidado por sus hermanos que exigían una autopsia. Pero el gobierno se calla y su máxima representante, la presidenta Bachelet, dice que no se pronunciará al respecto porque “el caso está en manos de la justicia”. Esa misma “justicia” que allana comunidades y persigue y tortura y encarcela a los mapuches por reclamar sus derechos.

Múltiples voces se han alzado exigiendo sanción a los responsables de este asesinato, incluida la renuncia del Ministro del Interior. La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) se suma a estas exigencias y reitera su demanda por la inmediata solución a la huelga de hambre de los presos políticos que está a punto de cumplir los tres meses.

Reproducimos, a continuación, la Declaración Pública de la Agrupación de Familiares Detenidos Desaparecidos, la carta abierta enviada por Patricia Troncoso, presa política mapuche en huelga de hambre, y la carta enviada por las organizaciones mapuches de Santiago a la presidenta Michelle Bachelet.

Declaración Pública de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos

Ante el asesinato del estudiante mapuche Matías Catrileo Quezada, la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos declara ante la opinión pública:

1. Recuperar la democracia, costó la vida de miles de chilenos, que con valentía, decisión y verdadera convicción libertaria y democrática, no dudaron en oponerse a la dictadura para lograr que otros pudieran vivir en un auténtico Estado de Derecho, en paz, libertad y respeto por el ser humano.

2. Sin embargo, ese sacrificio, que hasta incomoda reconocer, finalmente dio frutos demasiado pobres, en comparación con el sacrificio, la tortura y la muerte de tantos. El resultado es un Parlamento que ante un asesinato guarda sepulcral silencio. Un Gobierno que habla de respetar el Estado de Derecho cuando no se respetó el único bien irreproducible e irrecuperable, la vida. Partidos políticos en crisis de mutismo o justificación. Una Presidenta que ante este crimen permanece ausente.

3. Las responsabilidades son políticas y alguien debe asumirlas. No hay un país civilizado donde en dos años de gobierno se haya asesinado a dos personas, en medio de legítimas protestas sociales y reivindicativas, sin que la autoridad política responda. Esto pasa sólo en este país, precisamente donde la pérdida de una vida no puede dejar indiferente a nadie y donde se debe tener la responsabilidad de responder.

4. Si para el Estado los fardos de paja quemados, de un latifundista privado, valen más que la vida de un joven estudiante, quiere decir que nos equivocamos y que los rumbos de la alta política están profundamente dañados y reñidos con una ética básica de respeto por el ser humano.

5. Con los antecedentes que existen, la Presidenta de la República, por respeto a su padre, ya debió haber pedido las renuncias correspondientes al Ministro del Interior subrogante y al oficial que ordenó disparar con subametralladoras, para resguardar los fardos de paja.

6. El pueblo mapuche, del que todos somos descendientes, tiene derechos que en 17 años y 4 gobiernos concertacionistas no han sido escuchados para avanzar en forma seria y responsable en la resolución de un conflicto que nos divide como chilenos y que tiene su origen en las diversas usurpaciones de tierras ancestrales y primigeniamente mapuches.

7. Un disparo artero y asesino, no puede quedar impune judicialmente, pero tampoco moralmente. En coherencia con un mínimo de dignidad exigimos que Chile retire su postulación al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que la Presidenta pida las renuncias que corresponden y que sea la justicia civil, la encargada de investigar y sancionar con todo el rigor de la ley este nuevo crimen.

Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos
Ricardo Cumming 1161, Santiago
Fono-fax: 6960678. Correo electrónico: afdd@tie.cl

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Carta abierta de Patricia Troncoso a 86 días en huelga de hambre, respecto a la muerte de Matías Catrileo

A mi querido pueblo, a cada uno de mis queridos lamuen; a la madre de Matías y Alex:

Quiero expresarles mi más profundo pesar por la muerte del Weichafe Matías Catrileo. Nuestro lamuen nos entregó la generosidad de su juventud y de cada una de sus virtudes, las que no dudó en poner al servicio de su pueblo.

Hoy es un día de luto, no sólo para el pueblo Mapuche, sino que para todos los pueblos que buscan cortar las cadenas opresoras del sistema económico inmoral e inhumano; el que nos somete, el que nos empobrece y el que nos explota.

Matías, al igual que Alex Lemun, a los cuales conocí, son el ejemplo del cual nuestro pueblo se debe volver a nutrir, se debe volver a levantar y se debe volver a defender.

Cada uno somos responsables del futuro de la lucha de nuestro pueblo, somos quienes han ayudado a recobrar la esperanza de un futuro mejor para nuestros jóvenes y niños. Cada preso político Mapuche da testimonio a diario de que esta lucha no es de unos pocos, sino de todos; y que la misma tierra ha recobrado la vida de uno de los que parió.

Gracias lamuen Matías Catrileo, gracias lamuen Alex Lemun. Su lucha es ejemplo de valor y lealtad con la tierra y con su gente.

Desde el hospital de Angol

Patricia Troncoso Robles
Presa política Mapuche

A 86 días en huelga de hambre, que no afloja frente al huinca invasor.

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Carta de las Organizaciones Mapuche en Santiago a la Presidenta Bachelet

Santiago, enero 4 de 2008

Excelentísima Presidenta de la Republica de Chile
Sra. Michelle Bachelet Jeria
Presente.-

A través de la presente, las organizaciones, asociaciones e instituciones Mapuche que habitamos en Santiago y a Nivel Nacional, queremos manifestar a usted, nuestras legitimas molestias, repudio, pena y desolación por lo que está ocurriendo con nuestro Pueblo Mapuche en pleno gobierno “democrático”, liderado por la Concertación de Partidos Políticos y en especial vuestro Partido Socialista, a quienes en más de una ocasión hemos apoyado para que sean Gobierno, desde la vuelta a la democracia (1990) antes (1974) y durante (1974-1988) el fatídico golpe militar de Augusto Pinochet.

Es por ello que en nuestro Pueblo Mapuche no logramos entender cómo la actual Presidenta no es capaz de poner freno a tanta violencia en contra de nuestros derechos fundamentales.

No entendemos cómo la presidenta viaja a Estados Unidos, firma y se compromete con la Declaración Universal de los Pueblos Indígenas (13-septiembre-2007) y no es capaz de promoverla al interior del Estado y menos aún procurar su implementación.

No entendemos cómo la presidenta no es capaz de instruir a sus ministros y lograr un acuerdo con los presos políticos mapuche que hasta ahora llevan más de 83 días en huelga de hambre y que solo exigen un trato justo.

No entendemos cómo la presidenta no es capaz de frenar las acciones represivas violentas a nivel de guerra contra los mapuche, que legítimamente nos manifestamos exigiendo la devolución de tierras usurpadas y regaladas por el Estado Chileno a colonos y empresarios forestales que hoy ostentan la mayor riqueza de Chile.

No entendemos cómo la presidenta nos cita a reunión al Palacio de la Moneda, nos cuenta que ahora sí, en su gobierno se ratificará el Convenio 169 de la OIT, que ahora sí, se reconocerá constitucionalmente a los Pueblos Indígenas. Y lo que vemos a continuación es solo un manejo político comunicacional ya que en la práctica ambos proyectos son dejados a la deriva y a libre trato político de los Legisladores al punto de colocarles trabas, ajustes, prórrogas de fechas e inclusive reservas al tratado internacional de la OIT.

Frente al actuar de la Concertación que hasta diciembre de 2007 tenía mayoría en el Senado y en la Cámara de Diputados. Hoy enero de 2008, eso cambió bruscamente y ahora los proyectos emblemáticos de vuestro gobierno hacia los Pueblos Indígenas deberán esperar y quizás nunca más ser vistos.

Señora presidenta, tenga la bondad de respondernos las legítimas dudas que nuestros dirigentes le han manifestado, para saber a qué atenernos de ahora en adelante.

Porque mientras escribíamos estas notas, acaba de morir un joven Mapuche, de 22 años, estudiante, y defensor de los legítimos derechos de nuestros Pueblos, en la Comunidad de Yeupeko de Vilcun IX Región, a manos de las fuerzas represoras del Estado que usted hoy gobierna.

Y mientras nosotros los dirigentes Mapuche e Indígenas en general intentamos dialogar con vuestros ministros, intendentes y jefes de servicio, las fuerzas de Carabineros nos responden con ráfagas de metralla, intentando acallar nuestras vidas.

Pero nuestra lucha continuará señora presidenta, haremos una fuerte reflexión de todo lo acontecido en estos tiempos y nos prepararemos para lo que viene, que al parecer será una cruda realidad.

Quedaremos muy atentos a vuestra respuesta, saludan atentamente a usted,

Organizaciones, asociaciones, comunidades e instituciones mapuche:

Parlamento Mapuche (Chile)
Juan Antonio Luncumilla Lastra
Lonko José Epuyao Diaz
Comunidades de Williche Osorno, La Unión
Ana María Cheuquepan
Comunidades Pewenche, Alto Bio-Bio
Teresa Epuyao Epuyao
Comunidades Lafkenche, Carahue, Pto. Saavedra
Jaime Huincahue Melipil
Selfa Antiman Nahuelquin
Rosa Rodriguez Amoillanca
Manuel Ponce Antilef
Cristina Huincales Catril
Maria Huisca Soto
Raúl Ancan Antilef
Maria Curriao Reinado
Gabriel Vergara
Osvaldo Tripailaf Traipailafquen
Agustin Paillacan Huaiquilaf

Fuente: Área de Comunicaciones de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina
Dirección: Jr. Carlos Arrieta 1049 Santa Beatriz, Lima - Perú
Telefax: 0051-1-2651061 Sitio web: www.minkandina.org

Dias buenos en el miniexilio

2007-12-24T18:54:00.000-03:00

No habeis convencido a un hombre por el hecho de haberlo reducido al silencio.

John Morley

Por unas semanas, vuelvo a las pistas como cambiador de mundos... estoy trabajando con gente muy buena, muy práctica y, por sobre todas las cosas, con más experiencia que yo, por lo que estaré muho tiempo ocupado en esto de generar poder popular para garantizar el ejercicio de los derechos humanos en el país.

Mientras tanto, el tema de la Memoria avanza y avanza... y cada vez mi teoría tiene más fundamento y mas alcances, transformandose ya casi en una Tesis

Ademas, mi pequeño hijo ya está grande y hermoso, es demasiado bello y estamos en una buena situación

Mi vida personal está muy bien armada, sin mayores inconvenientes ni sobresaltos

Lo económico va viento en popa

¿alguien podría decir que la estoy pasando mal?

En fin, mientras disfruto de uno de mis mejores momentos en estos últimos años, los invito a ver un panorama no tan afortunado: La realidad que produce el levantamiento de un muro vergonzozo en Palestina que separa a pueblos, familias y personas. A pesar de la cruda realidad, el trabajo presentado por estos fotógrafos es sorprendente y deja mucho para pensar.

http://www.santasghetto.com/wall.asp

Espero que lo disfruten y mediten algo sobre el tema.

Un "paréntesis" emocional en el camino

2007-12-04T15:52:00.000-03:00

"... cuélgate de quien te quiera

no te mueras más que por amor,

Cuando yo tenía tu edad, era mayor..."

Joaquín Sabina, "Rubia de la cuarta fila"

Hace mucho, pero mucho tiempo que no te tenía de frente como hace algunos días, cuando el destino nos reunió de nuevo -como siempre- por circunstancias imposibles de crear a propósito.

Lo pasamos bien. Nos reímos, nos burlamos, escuchamos música de la buena, hicimos bromas, fumamos muchos cigarros, nos contamos tantas cosas en tan poco tiempo… y fue como volver atrás en el tiempo un ratito.

Antes de que amaneciera, nos pusimos serios, y te hice esa pregunta que había planeado hacerte durante meses. Cuando me respondiste, me di cuenta de que era tiempo de atreverse, y me atreví: te revelé todo aquello que me había guardado por años en ese baúl que tenía con llave y que pensé que nunca te iba a mostrar.

Sólo espero que no te hayas sentido mal. Te dejé muy en claro que te perdono, pero también te dejé muy en claro que no olvidaré lo que me hiciste, y que la huella de aquel día oscuro me sigue hasta hoy, aún cuando ha pasado muchísima agua bajo este puente.

Estoy feliz por ti, y te lo digo de todo corazón: te deseo lo mejor del mundo, porque te lo mereces.

Pero si seguimos jugando a este “tira y afloja” que ya suma tanto tiempo (nadie podría creer cuánto), será porque el destino lo quiere, porque yo ya no quiero seguir jugando. Me gustaría decirte “no vuelvo a saber de ti nunca más”, pero sé que, haga lo que haga, voy a terminar enterándome igual; no te digo “no te vuelvo a ver” porque sé que te veré de una u otra forma; no te digo “no te vuelvo a dirigir la palabra” porque sé que un día las circunstancias me van a llevar a hacerlo… ni tampoco puedo decirte “por favor, aléjate”, porque ya te has alejado; “quédate conmigo” porque estás más cerca que nadie; “escúchame” porque siempre lo haces; “ignórame”, porque no harás nada por contactarme…

Creo que si te estoy diciendo “adiós” hoy, es un “adiós” de ésos, ya que tengo la certeza de que, por más que intente hacer lo contrario, un día nos volveremos a topar cara a cara, frente a frente, y –como siempre- pensando en este maldito destino, del que aún después de tanto tiempo, no podemos zafarnos.

Santiago de Chile (miniexilio), diciembre de 2007

Tribus urbanas adolescentes

2007-11-14T16:07:00.002-03:00

Como muchos, ando re perdido en eso de los pelolais, pokemones y etc etc etc, por lo que recomiendo este sitio para despejar dudas:

http://www.enlatuya.cl/blog/?p=13

Sigo atareadísimo, postearé cosas interesantes apenas me haga un tiempo, lo juro

Ahí nos vemos!

Dato bueno bueno

2007-10-18T19:06:00.000-03:00

Holas, los invito a todos a explorar la nueva enciclopedia en español Kalipedia (www.kalipedia.com). Está recién inaugurada anteayer martes 16 y está como casa nueva... lista para llegar y construirla. Está hecha para apoyo en clases para alumnos y profesores

Tal vez el único problema hasta ahora es que:
1.- los artículos aún son básicos (onda = no sirve para sacar material de trabajo, la idea es construirlo)
2.- tiene mucha influencia española

En fin, pero al menos la invitación está hecha. Ah!, 1 dato: al registrarte en la comunidad de Kalipedia, puedes acceder gratis a armar tu propio blog. Los diseños son bonitos y, hagan lo que hagan, por estos días probablemente puedan ser los primerlos en hacerlo

Aprovecho de pasarles la direccion de mi otro blog, para q lo revisen de vez en cuando:

http://blogs.kalipedia.com/librepensar

Métanse y sean pioneros alguna vez en su vida!

Castígueme, Sr. Policía...

2007-10-18T09:40:00.001-03:00

Este artículo habla sobre algo que nos debería dar vergüenza: la discriminación que sufren las personas por su orientación sexual.

¿importa lo que hagas en tu cama más que lo que hagas por tus semejantes?.

Este post está dedicado a todas esas personas que hoy en Chile deben esconder lo que son para poder vivir libres de prejuicios y obstáculos.

Discriminación y homofobia en las FFAA.

Los cabos Víctor Rivas y Armando Salgado salieron del clóset y dejaron la puerta abierta. El tabú de que en las Fuerzas Armadas no existen gays se vino abajo. Las denuncias por exclusión sexual estallaron y la sociedad chilena entró por fin al debate.

Víctor Rivas esperó una hora antes de entrar a la oficina del mayor Rodrigo Muñoz Trejo. Había respondido a su llamado con urgencia. Incluso se desvió de su destino original La Feria con Lo Ovalle donde pasaría a recoger la ropa que siempre mandaba a lavar.Cuando abrió la puerta vio tres carpetas sobre el escritorio de su superior, cada una con la foto de un carabinero: la suya, la de Salgado y la de Vásquez.

¿Qué relación tienes con ellos? preguntó Muñoz.

Ninguna. Vásquez me acosaba en el curso. Luego nos destinaron a la misma tenencia, por eso pedí cambio de pieza. Hace como tres meses que no hablo con él respondió tembloroso el cabo Rivas. El mayor Muñoz repitió la pregunta, pero esta vez indagó en su relación con Salgado. Rivas negó todo. La respuesta de Muñoz a las negativas fue dura: "Ya sabís ya, poh, firma tu baja voluntaria, si no te vai a ir por la puerta chica. Te va a ir mal en la vida civil, le vamos a contar a tu familia. La Dipolcar [Dirección de Inteligencia Policial de Carabineros] los investigó, tenemos pruebas, no me hagas abrir las carpetas".

Rivas entendió el ataque y dio un paso atrás. Su superior le quitó la placa, su tica y Víctor partió a la 40ª Comisaría de Fuerzas Especiales a hablar con Armando Salgado (20), su pareja, para advertirle que correría la misma suerte.No pasó mucho tiempo antes que la misma escena se repitiera, pero esta vez con el joven de Fuerzas Especiales. "Me quitaron todo: mi uniforme, mi tica, mi placa. Me estaban echando como si fuera un delincuente", recuerda el joven.Ese día, lunes 28 de mayo, les quedó marcado con fuego. "Estamos cansados", confiesan Víctor y Armando. Llevan noches sin pegar ojo y se apoyan sobre una mesa antes de contestar preguntas y seguir con el relato. A Salgado se le ha comenzado a caer el pelo y se esfuerza por tapar los pelones en su cabeza.

Carta a la Presidenta

Hasta el 25 de agosto, ninguno de los cabos dados de baja se atrevió a abrir la boca. Recién ese día Víctor Rivas decidió terminar con su silencio. Llegó temprano al polideportivo de Lo Espejo, en la población Santa Adriana. Estaba repleto de gente. Tenía enfrente a la Presidenta Michelle Bachelet que comenzaba un discurso sobre el Programa Quiero Mi Barrio, la Agenda Pro Equidad y el alza del pan. De pronto, vestido con jeans y un chaleco verde, Víctor interrumpió a la Mandataria con una carta. Con grandes letras le pedía una audiencia para conversar sobre la injusta situación que estaba viviendo y le solicitaba su ayuda porque se le habían cerrado todas las puertas. "Fui discriminado por el personal de esa dotación [11ª Comisaría de Lo Espejo] para posteriormente ser obligado a firmar la baja voluntaria de parte del mayor de Carabineros señor Rodrigo Muñoz Trejo. Todo esto sobre la base de comentarios acerca de mi condición sexual", leía la Presidenta frente a la mirada atenta de Rivas. Bachelet levantó los ojos y abrazó al joven cariñosamente. Fue la única y última vez que Rivas pudo acercarse a ella. También el inicio de su cruzada pública contra la discriminación sexual en Carabineros.

"No se aceptan maricones"

A pesar de los claros testimonios, el general director de Carabineros, José Bernales, negó que haya discriminación en la institución. Aclaró que Rivas y Salgado no debieron firmar sus bajas como voluntarias y aseguró que nunca antes se había dado un caso como éste.Pero la denuncia de la pareja destapó la olla. Al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), le han llovido correos electrónicos de carabineros felicitándolos y dando su apoyo, e incluso han recibido nuevas denuncias. "Este no es el primer caso de funcionarios de las Fuerzas Armadas o la policía que ven vulnerados sus derechos en función de su orientación sexual. Han llegado más al Movilh", explica Rolando Jiménez, presidente del organismo.Manuel Rojas (28) vivió la misma experiencia a principios de 2005. A los 17 años entró a Carabineros, pero toda su carrera se terminó cuando el alto mando descubrió que era homosexual y mantenía una relación con un gendarme. De la misma forma que a Rivas y Salgado, lo obligaron a firmar su baja y le dijeron que "no iban a aceptar maricones en la institución". Su pareja también fue dado de baja de Gendarmería. "Nosotros fuimos acosados. Nos siguieron mucho, nos fotografiaron y hasta intervinieron nuestros teléfonos", reclama. Y continúa con sus acusaciones: "Bernales dice que la institución no discrimina, ¿pero qué hace la Dipolcar? Investigar la vida privada de los carabineros".Así también queda claro en la declaración del funcionario del aparato de Inteligencia de Carabineros Jorge Valencia. En el marco del asesinato del basquetbolista Mauricio Ortega pareja del ex carabinero Víctor Pérez , Valencia declaró que fue designado para investigar la conducta personal de Pérez por su supuesta homosexualidad. Luego fue expulsado por esa misma razón (ver documento).La FACH y el Ejército tampoco están libres de polvo y paja. "Tenemos el caso de un joven que cumplió todos los requisitos para entrar a la Escuela de Aviación y cuando estaba dentro lo amenazaron y presionaron de tal manera que terminó renunciando", explica Rolando Jiménez. El joven nunca hizo público su caso porque su padre también era parte de la FACH y no lo quería perjudicar.

En septiembre, el Movilh recibió la denuncia de un cabo del Ejército espiado y que más tarde fue dado de baja por razones de salud. "Le dijeron que su orientación sexual era una enfermedad. Lo tuvieron encerrado tres días torturándolo sicológicamente", cuenta Jiménez.

El abogado Alfredo Morgado, que tomó el caso de Rivas y Salgado, cree que detrás de esto hay una política permanente de las Fuerzas Armadas y de Orden: "Ellos tuvieron la valentía de denunciar, pero debajo hay una cifra negra que no es revelada", aclara.Emma de Ramón, pareja de la jueza Karen Atala y activista lesbiana, asegura que tiene muchos amigos uniformados que han sido expulsados: "En las Fuerzas Armadas la situación es terrible. ¡Es una sociedad que te obliga a vivir en un doble estándar! Una cosa es lo que tú eres, pero tienes que reprimir la parte emocional y la orientación sexual para disimular"

Miedo a las represalias

Armando Salgado y Víctor Rivas, desde niños quisieron vestir el uniforme de Carabineros, pero sólo duraron un año y medio en la institución. Sus sueños verdes se destruyeron. Aleonados por una amiga decidieron hablar con abogados, le entregaron una carta a la Presidenta de la República e intentaron infructuosamente conversar con el general director de Carabineros.Por instrucciones de La Moneda, las autoridades de Defensa iniciaron una ofensiva hacia la policía y lograron alinearla bajo el mismo discurso de no discriminación que impulsa Bachelet. Conscientes de que para las FFAA abrirse al tema de las minorías sexuales no era fácil, el Gobierno debió realizar un fuerte lobby que permitió, en parte, descomprimir la polémica, al punto que el mismo Bernales aseguró el jueves que Carabineros no discrimina. Incluso, el ministro de Defensa, José Goñi (ver entrevista), anunció que se llevará a cabo una investigación en torno a la salida de la pareja de cabos. Una alta autoridad de Gobierno advierte que esta actitud no hubiese sido posible en los 90; si no, basta recordar las controvertidas palabras de Pinochet cuando se refirió al Ejército alemán como "melenudos, marihuaneros, drogadictos y homosexuales".El jueves en la mañana los jóvenes, acompañados de Rolando Jiménez, se reunieron con la subsecretaria de Carabineros, Javiera Blanco (nuera de Carmen Frei), que ha tenido una actitud distinta a la de Bernales."Mi subsecretaria dijo que estaba dispuesta a ayudarnos y que se reunirá con la Presidenta para ver el caso", explica Víctor. Pidieron su reincorporación con garantías de que no serían hostigados ni discriminados nuevamente, una indemnización y ayuda para una reparación sicológica. Además, Víctor solicitó una beca para estudiar en la universidad. La próxima semana recibirán una respuesta que los ayude a determinar si presentan acciones legales.Pese a que solicitaron la reintegración, los ex cabos ya no tienen intenciones reales de volver a ser carabineros. "Antes quería reintegrarme, pero no volveré por las represalias", asegura Armando. Víctor asiente.Además de sus gestiones con Carabineros y el Gobierno, el miércoles a las cuatro de la tarde se reunirán con la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados. El diputado PS y miembro de dicha comisión Sergio Aguiló cree que la situación es clara. "Todo parece indicar que fueron perseguidos y marginados por su orientación sexual, y eso está prohibido por nuestra legislación y convenios internacionales", explica. La diputada RN Karla Rubilar agrega: "No hemos tenido antecedentes de problemas de mérito o disciplina. El general director de Carabineros ha dicho que la institución no discrimina. Si es así, tiene que demostrar que hubo razones de peso para haberlos expulsado".

Mientras los jóvenes esperan respuesta, Chile empieza a enfrentar una de sus grandes paradojas: la de un país que postula a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, pero que aún atropella a las minorías sexuales y da muestras de homofobia en sus instituciones uniformadas.El debate recién comienza.

Fuente: Por Beatriz Michell / La Nación Domingo

Fecha: Domingo 14 de octubre de 2007

Aquí se habla sobre manipulación de medios de prensa

2007-10-17T18:28:00.001-03:00

Este artículo me llegó por Internet mientras estaba en mi "Hibernación", es de uso exclusivo para los suscriptores al Le Monde Diplomatique, pero como yo soy tan tacaño y me gusta tan poco que el conocimiento y la denuncia se difundan, prefiero hacer caso a mi alma libertaria.

Por cierto, tengo todos los ejemplares del Le Monde Diplomatique (chile) desde como 1999, asi q si quieren ver alguno, me escriben y con gusto nos juntamos para q lo puedan ver. (yo con suerte he leído los 4 últimos q me han llegado, jajja)

Espero q lo disfruten

Murdoch: comprador y mercader de influencia

por Marie Bénilde*

El jueves 28 de junio del 2007, cuando los periodistas del Wall Street Journal comprendieron que Rupert Murdoch, el magnate australo-estadounidense de los medios de comunicación, estaba a punto de firmar un cheque de cinco mil millones de dólares para comprar ese diario,decidieron responder con mucha dureza... ¡llegando tarde a la redacción!. La huelga no forma parte del metabolismo periodístico de esa institución de la prensa mundial, y –sea cual sea el peligro– es una tradición no perturbar la publicación del diario financiero para no asustar al lector de la City.

Con esa muestra de malhumor, los ciento cincuenta periodistas que participaron de la protesta –es decir, la mitad de los efectivos que el Wall Street Journal posee en suelo estadounidense– deseaban mostrar su desaprobación a la familia Brancroft, propietaria del periódico desde 1902. Esperaban así poder influir en las negociaciones exigiendo la creación de un comité independiente que debería designar a los responsables de la redacción y garantizar la autonomía del diario. Esa garantía recuerda la que Murdoch había ofrecido cuando compró The Times de Londres en 1981. John Biffen, que era el ministro encargado de ese tema en el gobierno de Margaret Thatcher, admitió que el arreglo comparable que se negoció entonces era apenas un taparrabos (fig leaf, en inglés) destinado a permitir la operación.

Un año después de la compra, cuando el vice-director del periódico le recordó a Murdoch las garantías de independencia que había concedido, el propietario le respondió: “Por Dios, no tome todo eso en serio ! ¿Por qué no puedo dar instrucciones al Times, si lo hago con todos mis otros diarios? (1)”. De hecho, Murdoch controla un imperio mediático cuya característica es imponer a las redacciones una estricta obediencia, mezclando estrechamente intereses políticos, económicos y financieros (2). En 1986, la Dama de Hierro lo había ayudado enormemente cuando reestructuró sus empresas periodísticas y despidió 5.000 empleados. Once años más tarde, antes de las elecciones británicas de 1997, firmó un pacto secreto con Alastair Campbell, consejero de Anthony Blair. Luego de asegurarse que el librecambismo y el atlantismo del jefe laborista no ponían en tela de juicio la herencia de Margaret Thatcher, Murdoch prometió el apoyo de sus periódicos The Sun, News of The World, The Times y The Sunday Times a la candidatura (victoriosa) de Blair. El apoyo dado luego por los medios de Murdoch (en particular Fox News y Sky News) a la política de George W. Bush en Irak no pudo más que incitar a Blair a seguir siendo un aliado incondicional de Estados Unidos en esa guerra. El grupo News Corporation, de Murdoch, que por otra parte controla el 32% de los lectores de la prensa diaria británica, pudo prosperar en la televisión digital bajo los tres mandatos de Blair a través de su plataforma Sky B.

El proyecto de compra del grupo de prensa francés Les Echos por Bernard Arnault, primera fortuna de Francia y dueño del líder mundial de productos de lujo Vuitton-Moët-Hennessy (LVMH), presenta numerosas similitudes con el caso Murdoch. Arnault, que fue testigo de matrimonio del actual presidente francés, Nicolás Sarkozy, con quien además festejó su victoria en el restaurante parisino Fouquet’s la noche de su elección al Eliseo, recibió el apoyo político inmediato del gobierno: “Lo que me parece extraordinario –ironizó a comienzos de julio el presidente francés– es que los Periodistas de La Tribune hagan huelga para que ese periódico no sea vendido por Bernard Arnault, y que los de Les Echos hagan huelga el mismo día para que su diario no sea comprado por Bernard Arnault” (3). Entre los 600 firmantes del llamado de la redacción de Les Echos para apoyar la independencia del periódico, los grandes empresarios y los políticos considerados cercanos a Nicolás Sarkozy brillan por su ausencia. La unción presidencial que goza el dueño de LVMH se ve subrayada por la presencia a su lado de Nicolás Bazire, director general del grupo Arnault. Bazire, ante quien los empleados de La Tribune fueron a pedir ayuda el 11 de julio, fue director de gabinete del Primer ministro francés entre 1993 y 1995. Por entonces compartió con Sarkozy la tarea de difundir la prédica De Eduard Balladur ante los principales medios parisinos. Por lo tanto, fue a un compañero de luchas políticas del presidente actual que los empleados de La Tribuna confiaron sus temores de que ese periódico fuera vendido a alguien decidido a no inquietar al nuevo propietario de Les Echos.

Igual a Murdoch, aunque de forma diferente, Bernard Arnault tiene fama de intervencionista, de manera directa o indirecta, cuando la prensa toca asuntos que lo conciernen de cerca. En septiembre de 2006, el director de la redacción de La Tribune, François-Xavier Piétry, censuró una encuesta según la cual Ségolène Royal resultaba más creíble en el terreno económico que Sarkozy. La redacción votó una moción de retiro de confianza. ¿Censura de Arnault o demasiado celo del jefe de redacción?

Y no fue un hecho excepcional. En mayo de 2003, la Sociedad de periodistas había renunciado en forma colectiva cuando la publicación de un corrosivo artículo de dos páginas sobre la situación del grupo enemigo Pinault-Printemps-Redoute fue aplazada para que coincidiera con la Asamblea general de los accionistas de LVMH, durante la cual se distribuyó una copia del texto... Philippe Mudry, ex director de la redacción de La Tribune y autor en 2000 de un célebre artículo sobre la Torre LVMH, había afirmado anteriormente que “en ningún lado las relaciones con el accionista son normales”, y que sus intereses “no deben ser cuestionados por un diario que está bajo su control”. Además, había reivindicado su derecho a intervenir “aún a detrimento del lector” (4).

Habiendo guardado en la memoria esa filosofía, los periodistas de Les Echos, algunos de los cuales provienen de La Tribune, decidieron actuar. ¿Podrán seguir hablando de LVMH –citada 124 veces en el periódico durante 2007– sin temor a causar disgusto... o a ser acusados de tratar de complacer? ¿Cómo garantizar la credibilidad de las informaciones del diario sin preservar la redacción de semejante oligarca? Arnault posee no solo unas setenta marcas de lujo, sino también intereses cruzados con el financista belga Albert Frère; una participación de 9,1% en el grupo de distribución Carrefour, y es miembro del consejo de administración del grupo Lagardère. Pero sobre todo, es el propietario de la séptima fortuna del mundo. Las solas ganancias netas de LVMH en 2006 (1.900 millones de euros) le permiten realizar inversiones determinantes en el mundo de los negocios.

Antes que resignarse a la ley del más fuerte dentro de la economía capitalista, los periodistas decidieron resistir en nombre del deber de informar. Junto a sus colegas de La Tribune no dudaron en hacer huelga, impidieron la aparición del diario durante dos días, y utilizaron sus columnas para exponer los motivos de su lucha... Esa lucha, que no hubiera generado de su parte más que una mirada distante si hubiera concernido a los trabajadores de una PME amenazados por un nuevo dueño no deseado, permitió gestos muy audaces: pedido de ayuda al gobierno, al Eliseo, al patronato, conferencia de prensa en compañía de los líderes del Partido Socialista (François Hollande) y de la Confederación Francesa Democrática del Trabajo (François Chérèque)...

Lejos de tender puentes con los trabajadores de las imprentas y de la distribución, que también contribuyen a la fabricación de la información, los periodistas invocaron el “valor” que posee el periódico para el accionista, que se vería afectado en caso de atentar contra la independencia del medio. La dirección de la redacción de Les Echos, preocupada por “santuarizar” su presencia, fue en busca de un proyecto alternativo, propuesto por el financista Marc Ladreit de Lacharrière, propietario de la agencia de notación internacional Fitch Ratings, que concede o resta puntos a las empresas reunidas en el CAC 40, el índice de la Bolsa parisina.

A pesar de presentar una oferta ligeramente superior a la de Arnault, de contar con la aprobación unánime de los periodistas, de comprometerse a mantener el empleo y la independencia editorial del diario (la designación del director de la redacción sería sometida a la aprobación del 55% de los redactores) Marc Ladreit de Lacharrière depende de la evolución de la negociación exclusiva en curso hasta fines de octubre con LVMH. Y el gigante de los productos de lujo, que dice ser víctima de “acusaciones prejuiciosas”, confirmó el 12 de julio “su voluntad de concluir la adquisición del grupo Les Echos”.

¿Un periódico económico y financiero puede quedar entre las manos del primer grupo económico y financiero del país? El llamado de veintiocho sociedades de periodistas, que reclaman garantía legislativa a través de una ley sobre las sociedades de redactores, no cambia en nada esa eventualidad. Al menos de prever en los estatutos un derecho a veto sobre la designación del director –como ocurre en Le Monde– en el sistema mercantil capitalista un periódico es un producto que se vende libremente a los intereses confesados (u ocultos) del mejor postor. La adquisición de Le Figaro por el fabricante de aviones y senador de la UMP Serge Dassault, es revelador al respecto: el alcance de la intervención política del propietario depende totalmente de su relación con Nicolás Beytout, el muy sarkozysta director de la redacción. El millonario no tuvo que convencerlo para obtener el alineamiento del diario tras el candidato Sarkozy. A cambio, recibió del nuevo gobierno medidas que reducen los impuestos a las sucesiones y limitan al 50% de las ganancias el monto de todos los impuestos a pagar.

Poco después que el diario Liberation pasara bajo el control de Eduard de Rothschild, la sociedad de empleados del mismo tuvo que abandonar (en noviembre pasado) su derecho a veto sobre “las grandes decisiones del periódico”. El nuevo presidente y director general, Laurent Joffrin, se opone con “gravedad” a los “cortes en artículos aparentemente menores pero que contravienen los principios de independencia” (5) –en referencia a un artículo censurado en el Journal du Dimanche– pero ello no le impide, al mismo tiempo, utilizar procedimientos que dice combatir. Así, cuando su cronista Pierre Marcelle se negó a asociarse personalmente a las condolencias por el fallecimiento del barón Guy de Rothschild (un aviso en el diario daba cuenta de la “tristeza” del “equipo de Liberation”) Joffrin utilizó las tijeras...

La prensa diaria nacional, poco protegida de las leyes de la economía capitalista de la información, a partir de ahora corre peligro de perder Su crédito bajo la influencia de los mercaderes de influencia. Alain Minc es uno de sus representantes eminentes. Expulsado en julio por la Sociedad de redactores de Le Monde, cuyo consejo de vigilancia presidía entonces, el ensayista utilizó el aura de ese diario, poniéndola al servicio de sus intereses de asesor financiero de los principales empresarios del CAC 40, los que lo remuneraban. Más aún que su cercanía con Sarkozy, es esa confusión de roles –que Minc practica desde hace mucho– lo que ya no soportan los trabajadores de Le Monde. Así fue que, de manera unánime, exigieron su exclusión. Saben que el poder de influencia de ese hombre se desarrolló a expensas de la pérdida de independencia del grupo de prensa, muy endeudado, que hizo entrar en su capital a capitanes de la industria, A veces clientes de negocios de Minc. Más aún, el lanzamiento del diario gratuito Matin Plus fue convenido en 2006 entre Le Monde y Bolloré, mientras que el ensayista cobra un porcentaje por las operaciones concluidas por ese gran patrón.

Le Monde, que acaba de despedir de la presidencia de su directorio a Jean Marie Colombani, se manifiesta decidido a no agravar su Dependencia respecto de accionistas externos susceptibles de limitar su capacidad para elegir su destino. ¿No será demasiado tarde? En lugar de aceptar, Minc habla de “putsch” en su contra y de un “clima pre-termidoriano” que enfrentaría los representantes del diario a los administradores externos al grupo de prensa.

A pesar de todo, las redacciones ya no siempre esperan, resignadas, que otros decidan en su lugar sobre el futuro de sus periódicos. Su audacia no es universal. “Es como si los periodistas pensaran que el derecho de propiedad debe acompañarse necesariamente de la prohibición absoluta de ejercerlo” protestaba Jean Pruvost, propietario de Le Figaro, en mayo de 1969 (6). Treinta y ocho años más tarde, los diarios del grupo Amaury, 25% del cual está en poder de Arnaud Lagardère, amigo y “hermano” del presidente de la República, no se inmutaron cuando un artículo sobre Sarkozy y los medios de comunicación “fue a parar al cesto” (7)

FIN

NOTAS:
1. “The Times, la marca de Murdoch”, Les Echos, París, 9-7-2007
2. Véase los antecedentes detallados de las intervenciones de Murdoch en
la
línea redaccional de sus diarios:“ Rupert Murdoch’s hands-on style ”, The
Wall Street Journal, Nueva York, 6-6-07. Véase también: Jean-Claude
Sergeant, “ M. Murdoch, empereur des médias”, Le Monde diplomatique,
París,
enero de 1999.
3. Entrevista en el Journal du dimanche, París, 8-7-07.
4. Libération, París, 6-5-98.
5. Laurent Joffrin, “ Gravité ”, Libération, París, 28-6-07.
6. Pierre Rimbert, “Periodistas franceses al borde de la rebelión”, Le
Monde diplomatique, edición chilena, abril de 2007, y “Sociedad de
Redactores”, Le Monde diplomatique, edición chilena, julio de 2007.
7. Marianne, París, 7-7-2007.

* Marie Bénilde es periodista, autora de On achète bien les cerveaux: la
publicité et les médias, Raisons d’agir, París, 2007.

Traducción: Carlos Alberto Zito

Hablemos del SIDA un ratito

2007-10-10T09:39:00.002-04:00

Fuente: RAQUEL BARBA para elmundo.es Salud

Fecha: 06/08/2007

MADRID.- Según un estudio publicado en la revista 'British Medical Journal', los programas que promueven la abstinencia sexual como único modo de evitar la transmisión del VIH no tienen efecto alguno en los jóvenes de países desarrollados. Los doctores Kristen Underhill, Paul Montgomery y Don Operario, de la Universidad de Oxford (Reino Unido), han revisado los 13 estudios publicados hasta el momento en los que se valoraba la estrategia de la abstinencia. En total incluyeron a 15.940 jóvenes que habían asistido a programas en los que se recomendaba no tener relaciones sexuales antes del matrimonio por el peligro de transmisión de VIH y de embarazo no deseado, con un número similar de jóvenes que no habían asistido a un programa de ese tipo.

El número de sesiones a las que acudían los participantes fue muy variado en función de los estudios, oscilando entre una y 720 sesiones, con una media de ocho. Al final de los programas no se hacía la prueba del VIH a los jóvenes, para ver si había habido contagio, sino que se les pasaba un cuestionario en el que debían comentar la frecuencia de relaciones sexuales que tenían, si habían sido diagnosticados de enfermedades de transmisión sexual o había habido algún embarazo no deseado.

Uno de los estudios llegó a la conclusión de que los programas podrían ser 'contraproducentes' a corto y largo plazo, si se comparaban con no hacer nada, en cuanto al número de individuos que adquirían enfermedades de transmisión sexual. Además, mostró que la frecuencia de relaciones sexuales era superior en los participantes del grupo de abstinencia. No obstante, otro trabajo demostró un efecto beneficioso de los programas.

Sin embargo, el conjunto de los trabajos demuestra que dichos programas no tienen 'efecto' alguno en los jóvenes y no hace que la frecuencia de relaciones sexuales o el número de enfermedades de transmisión sexual aumente o disminuya comparado con los que no van a los programas.

"El gasto anual de los proyectos de abstinencia es muy alto en países como EEUU. Sin embargo, su eficacia no ha sido demostrada, por lo cual se debe replantear la cuestión valorando bien otro tipo de mensaje u otra forma de transmitirlo con el fin de que el dinero gastado sea realmente eficaz para evitar la transmisión en estos colectivos, comentan los autores.

Abstinencia exclusiva

Más de 38,5 millones de personas están infectadas por el virus en el mundo y cada día mueren 7.600 personas de sida o enfermedades relacionadas. Estos datos revelan que las campañas para intentar concienciar del problema y que insten a la gente a tener comportamientos seguros siguen siendo esenciales, sobre todo en grupos vulnerables.

La estrategia de la 'abstinencia' sexual para prevenir nuevos contagios ha sido apoyada por distintos colectivos, que destacan sobre todo el peligro de tener relaciones fuera del matrimonio. Generalmente estas campañas en los países desarrollados, principalmente en Estados Unidos, se han destinado a adolescentes, tanto en los colegios y universidades, como en centros sociales o religiosos.

Los llamados 'programas de abstinencia exclusivos' se diferencian de los que asocian la abstinencia a otras medidas, como el sexo seguro con el uso del condón. En los primeros se educa a los jóvenes insistiéndoles en que la única forma de evitar el contagio es no mantener relaciones sexuales, mientras que en los segundos se explican ambos métodos como posibles y eficaces. Además, a diferencia de los programas para prevenir el embarazo, se insiste en que se deben evitar todo tipo de relaciones sexuales, orales, vaginales y anales, mientras que los dedicados a hablar de la contracepción sólo se refieren al peligro del sexo vaginal.

3 Posts primaverales

2007-10-08T15:28:00.000-04:00

Hoy tengo algo más de tiempo que de costumbre, y eso es extraño: no sé qué hacer. Estudiar, estudiar, estudiar es lo que mi conciencia me ordena casi como una penitencia que tuviera que pagar... y le voy a hacer caso. A eso y a muchas otras cosas.

Hoy no puedo dejar de estar presente en los homenajes al Che Guevara... piensen como quieran (para eso estamos en democracia, se supone), pero quiero rendir un homenaje a un hombre cuyo mérito no fue ser fiel a una consigna política, ni a un régimen específico, sino que fue fiel a sí mismo. Eso es lo difícil, y creo que eso traasciende al tiempo que le tocó vivir y a las circunstancias de su vida. Que fuera comunista, opus dei o hippie hubiese dado lo mismo. Este es mi reconocimiento a un hombre que encarna a muchos más: los que son fieles a sí mismos y que no se autotraicionan.

En fin... después de estas lagrimonas palabras, vuelvo a lo mío: tengo algunas fotos para compartir y, además, ofrezco 2 posts para evadir la mente un rato. Uno, sobre un Premio Nobel de Literatura (que por cierto jamás he leído en mi vida), con un artículo muy bonito y el otro, una pequeña paradoja. Espero que los disfruten.

Fotos de mi casa y de mi niñito

Nadie sabe para quién escribe

2007-10-08T15:03:00.001-04:00

Un ensayo de Orhan Pamuk, Premio Nobel de Literatura

Acusado en su propia tierra de “insultar la identidad turca” por hablar de la matanza de armenios en la I Guerra Mundial, el autor de “Nieve” escribe sobre las sospechas que surgen en países no occidentales cuando la labor de un intelectual cruza fronteras culturales y nacionales.

Por Orhan Pamuk

“¿PARA QUIÉN ESCRIBE usted?”. Durante los últimos 30 años, desde que por primera vez me convertí en un escritor, ésta ha sido la pregunta que he escuchado con más frecuencia, formulada tanto por lectores como por periodistas. Sus motivaciones dependen del tiempo y del lugar, como ocurre con las cosas que desean saber. Pero todos usan el mismo desconfiado, desdeñoso tono de voz.

A mediados de la década del ’70, cuando por primera vez decidí convertirme en un novelista, la pregunta reflejaba el ignorante punto de vista de que el arte y la literatura eran lujos en un pobre país no occidental atribulado con problemas premodernos. También estaba la sugerencia de que alguien “tan educado y cultivado como usted” debía servir a la nación de un modo más útil, como un doctor combatiendo epidemias o como un ingeniero construyendo puentes.

El filósofo francés Jean-Paul Sartre le dio crédito a este punto de vista a comienzos de la década del ’70, cuando dijo que él no hubiera estado en el negocio de escribir novelas si hubiese sido un intelectual de Biafra. Años más tarde, quienes preguntaban “¿usted para quien escribe?” estaban más interesados en averiguar a qué parte de la sociedad me dirigía. Qué lectores buscaba para que leyeran y apreciaran mi trabajo. Yo sabía que esta pregunta era una trampa, porque si no contestaba “escribo para los miembros de la sociedad más pobres y más oprimidos” sería acusado de proteger los intereses de los terratenientes de Turquía y de su burguesía. Esto pese al hecho de que a cualquier escritor de buen corazón que fuera tan ingenuo como para sostener que estaba escribiendo para los campesinos y los trabajadores, rápidamente se le recordaría que sus libros muy difícilmente serían leídos por gente semianalfabeta.

ESCRITO EN TURCO

Durante la década del ’70, cuando mi madre me preguntaba “¿para quién estás escribiendo?”, su tono acongojado y compasivo me decía que ella realmente estaba preguntando “¿cómo planeas ganarte la vida?”. Cuando los amigos me preguntaban para quién estaba escribiendo, estaban sugiriendo burlonamente que nadie querría nunca leer un libro escrito por alguien como yo.

Treinta años más tarde escucho más que nunca esa pregunta. La pregunta tiene más que ver con el hecho de que mis novelas han sido ahora traducidas a más de 40 idiomas. Especialmente durante los últimos 10 años, mis cada vez más numerosos interrogadores parecen preocupados de que pudiera interpretar sus palabras de manera equivocada, así que ellos se inclinan a agregar: “Usted escribe en turco; entonces, ¿escribe sólo para los turcos, o piensa ahora también en la audiencia más amplia a la que llega con sus traducciones?”. Ya sea que estemos hablando dentro de Turquía o fuera de mi país, la pregunta siempre está acompañada por la misma desconfiada, desdeñosa sonrisa. Eso me obliga a concluir que, si deseo asegurar la autenticidad de mi trabajo, debo responder: “Escribo solamente para los turcos”.

Para entender el significado de esta pregunta tenemos que recordar que el surgimiento de la novela como una forma de arte coincidió con la emergencia del Estado nación. Cuando se estaban escribiendo las grandes novelas del siglo XIX, el arte de la novela era en todos los sentidos un arte nacional. Balzac, Dickens, Dostoievski y Tolstoi escribieron para la emergente clase media de sus naciones, que podía abrir sus libros y reconocer cada ciudad, calle, casa, habitación y silla; ellos podían compartir los mismos gustos con los que comulgaban en la vida real y discutir las mismas ideas.

En el siglo XIX, las novelas de estos grandes autores aparecieron primero en los suplementos de arte y cultura de los periódicos nacionales, porque sus autores le estaban hablando a la nación. Detrás de sus voces narrativas uno puede detectar a un observador preocupado por el estado de salud de su país. Hacia el final del siglo XIX, leer y escribir novelas era unirse a una discusión nacional que estaba cerrada para el exterior. Pero hoy en día la escritura de novelas conlleva un significado completamente distinto, como lo hace la lectura de las novelas. El primer cambio ocurrió en la primera mitad del siglo XX, cuando el compromiso de la novela literaria con el modernismo le valió el rango de gran arte.

Tan importante como eso fueron los cambios en la comunicación que hemos visto durante los pasados 30 años; en la época de medios de comunicación globales, los narradores ya no son más personas que necesitan encaminarse solamente a la clase media de sus propios países, sino que pueden dirigirse y hacerlo inmediatamente a los lectores de todo el mundo. En la actualidad, los lectores de obras de literatura esperan un nuevo libro de Gabriel García Márquez, J. M. Coetzee o Paul Auster del mismo modo que sus predecesores esperaban una nueva novela de Dickens. El público lector mundial de esos novelistas es mucho más grande que el público lector que pueden alcanzar en sus países de origen.

Los escritores narran buscando un lector ideal, la gente que aman. También pueden escribir para sí mismos, o para nadie. Todo esto es verdad. Pero también es cierto que actualmente los narradores también escriben para aquellos que los leen. Podríamos inferir de esto que los escritores de la actualidad escriben menos para sus propias mayorías nacionales (que no los leen) que para las pequeñas minorías de lectores en el mundo (que sí lo hacen).

EL LECTOR UNIVERSAL

Así que las preguntas incisivas, y las sospechas sobre las verdaderas intenciones de estos escritores, reflejan la intranquilidad sobre este nuevo orden cultural que ha comenzado a existir desde los últimos 30 años. Las personas que lo encuentran más perturbador son los representantes de las naciones no occidentales y de sus instituciones culturales. Los Estados no occidentales muy conflictivos que se sienten ansiosos sobre su identidad nacional y reluctantes para enfrentar las marcas negras de su historia, desconfían de los novelistas creativos que miran a la historia y al nacionalismo desde una perspectiva no nacional.

Desde su punto de vista, los novelistas que no escriben para las audiencias nacionales están haciendo a ese país exótico para “consumo extranjero” y están inventando problemas que no tienen ninguna base en la realidad. Hay una sospecha paralela en Occidente, donde muchos lectores creen que las literaturas locales deben permanecer puras y verdaderas, respetando sus raíces nacionales. Su miedo secreto es que un escritor que se dirige a un público lector internacional y se inspira en tradiciones exteriores a las de su propia cultura perderá su autenticidad.

Detrás de este miedo hay un lector que desea entrar en un país extranjero que ha cortado sus lazos con el mundo, y escucharlo mientras se pelea consigo mismo de un modo similar a como uno puede escuchar una discusión familiar en la casa de al lado. Si un escritor se está dirigiendo a una audiencia que incluye lectores viviendo en otras culturas y hablando otros idiomas, entonces esta fantasía también muere.

Es porque todos los escritores tienen un deseo profundo de ser auténticos, que a mí incluso después de todos estos años todavía me gusta cuando me preguntan para quién escribo. Pero aunque la autenticidad de un escritor realmente depende de su habilidad para abrir su corazón al mundo en el cual vive, también igualmente depende de su habilidad para entender su propia y cambiante posición en ese mundo.
No hay algo así como un lector ideal, libre de intolerancias y liberado de prohibiciones sociales o de mitos nacionales, del mismo modo que no hay algo así como un novelista ideal. Pero la búsqueda de un novelista por el lector ideal, ya sea éste nacional o internacional, comienza con el novelista imaginándolo que existe, y luego escribiendo libros con él en su pensamiento.

©The New York Times Syndicate

Médicos cubanos operan gratis de cataratas a ejecutor del Che Guevara

2007-10-08T10:11:00.001-04:00

LA HABANA.- Médicos cubanos que prestan servicio en Bolivia operaron gratuitamente de cataratas a Mario Terán, el sargento boliviano que asesinó al guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, informó hoy el diario Granma.

"A cuatro décadas de que Mario Terán intentara con su crimen destruir un sueño y una idea, Che vuelve a ganar otro combate. Y continúa en campaña", afirma el órgano del gobernante Partido Comunista de Cuba (PCC).

El ex sargento del ejército boliviano fue intervenido quirúrgicamente en un hospital de Santa Cruz donado por Cuba e inaugurado recientemente por el presidente de Bolivia, Evo Morales.

Terán ultimó a Guevara el 9 de octubre de 1967 en La Higuera, tras ser hecho prisionero herido y desarmado el día anterior, recordó el tabloide, en un artículo con el título de "Che vuelve a ganar otro combate".

"Anciano ya, (Terán) podrá volver a apreciar los colores del cielo y de la selva, disfrutar la sonrisa de sus nietos y presenciar partidos de fútbol. Pero seguramente jamás será capaz de ver la diferencia entre las ideas que lo llevaron a asesinar a un hombre a sangre fría y las de este hombre", opina Granma.

Precisa que "el hijo de este señor se presentó en el periódico 'El Deber' de Santa Cruz, Bolivia, con el ruego de que publicaran una nota de agradecimiento a los médicos cubanos que habían devuelto la vista a su anciano padre" tras operarlo de cataratas.

"Terán, quien cumplía órdenes de los generales René Barrientos y Alfredo Ovando, de la Casa Blanca y de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), respectivamente, disparó sin saber que las heridas mortales abrían huecos junto a aquel corazón para que continuara marcando la hora de los hornos", señala el diario.

Manifiesto I: El Derecho a Rebelión

2007-09-20T15:08:00.001-04:00

La libertad es como la mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hay quienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla.

Subcomandante insurgente Marcos

Estamos a principios del siglo XXI, la era de las comunicaciones, de la información y de nuestro despertar… sin embargo, la más hermosa de las herramientas de construcción –el trabajo del Ser Humano- ha sido conquistada para el uso de unos pocos, que usan su poder y su miedo para controlar los destinos y las vidas de millones. Se ha determinado qué debemos ver, qué debemos escuchar, de qué podemos conversar, qué debemos leer y hasta de qué forma vestirnos. Nuestro hablar, nuestro entender y nuestra energía están en sus manos. Nuestra Libertad se ha transformado en una pequeña muestra de lo que debiese ser.

Somos cómplices de nuestro propio atropello, al observar en silencio nuestro maltrato. Nuestra dignidad como personas y nuestro derecho ha sido reprimido para tener un orden basado en el silencio y no en la cooperación. la paz actualmente consiste en callar y obedecer ciegamente, debiendo contentarnos apenas con las migajas que caen de las mesas de los dueños del ser Humano, de los cuales debemos vernos "agradecidos" por su infinita generosidad. Hoy nuestra paz es una paz de cementerio, y no una paz de Libertad.

Nos han enseñado que dar a conocer esta realidad es una señal de locura, radicalización o intolerancia. Ha sido tan fuerte la enseñanza de que debemos lealtad a un sistema desleal para quienes lo mantenemos, que ya para miles se trata de una verdad incuestionable. Hablar hoy de la autodeterminación de los pueblos, del legítimo derecho a Rebelión y de la desobediencia civil es equivalente a ser un hereje o un peligro para las personas.

Pero ya es tiempo de revisar estos fundamentos y su validez, porque ya es hora de poner fin al abandono de la dignidad en que estamos viviendo.

El derecho legítimo de Rebelión es un patrimonio único de las naciones del mundo. Es el aprender a decir BASTA a situaciones jurídica y políticamente correctas, pero injustas, opresivas o carentes de un objetivo que beneficie a la sociedad. Es el callar los gritos que ordenan hacer lo que no es bueno ni ético, aún cuando esas bocas han usado el poder sin romper sus normas.

No es necesario tomar el poder del Estado para llegar a esto. Derrocar al Estado no soluciona el problema de fondo, porque lo que sea que se construya en su lugar, partirá de la base de una superestructura que amarra y jerarquiza al Ser Humano. Nuestra Libertad existe donde podamos ejercerla en plenitud, como personas dotadas de razón y responsabilidad.

Este llamado es a decir BASTA. Este llamado es para que todos quienes puedan leer o escuchar este Manifiesto entiendan que tenemos un límite, y ese límite es nuestra dignidad, nuestra conciencia de ser entes nacidos para crecer, desarrollarse y realizarse en plenitud, sin opresiones, sin sufrimientos, sin explotaciones, sin ataques a los derechos que nos asisten por nuestra propia naturaleza: pan, techo, abrigo, educación, espiritualidad, autodeterminación, respeto, trabajo y muchos otros.

Este llamado es para decir que quienes gobiernan han dicho buscar durante casi 200 años estas necesidades, pero nosotros, los que no ocupamos escoltas ni privilegios, hemos visto morir a nuestros padres y sin duda moriremos nosotros mismos esperando que esas promesas se hagan realidad algún día, sin que ello ocurra.

Es la hora, es el momento de no esperar más y salir a buscar nosotros mismos lo que nos pertenece… porque lo merecemos, porque lo necesitamos, porque ya no hay por qué vivir en un sistema como el que tenemos, donde el atropello, el abuso, la desinformación y la desesperanza se han apoderado de nuestros corazones y nuestras mentes al punto de adormecernos. Esta es la hora para la organización, la lucha en tantos frentes como sea posible y el encuentro con nuestro verdadero destino de independencia y autonomía. Esta es buena hora para ejercer nuestro verdadero destino como seres Libres.

dado en Santiago de Chile, a 21 de Septiembre de 2007

Deshielo III

2007-09-02T18:51:00.000-04:00

- Así estaban las cosas: siempre te dije que algún día esto iba a acabar.
- nunca me lo dijiste, mientes... pensé en que seríamos felices para siempre... las crisis pasan, lo nuestro queda.
- Ese es tu error. Nunca lo olvides: somos nosotros quienes pasamos, son las crisis las que estaban antes que naciéramos, y las que seguirán cuando nos hayamos ido.
- No puedes hacerme esto... algún día me vas a necesitar, y ahí vas a estar, llorando.
- Cuando me caigan las lágrimas, te llamo. Muchas gracias por todo, en serio.

último Deshielo

Fecha de REINAUGURACION: 21 de Septiembre de 2007

Deshielo II

2007-08-22T16:46:00.000-04:00

"...Vendrá el deshielo y se llevará consigo
todo el agua del amanecer que sobra.
Con una jeringuilla de manzana,
inoculará paz a los cadáveres
que sollozan pan con manos de arcilla.."

Teresa Domingo Catalá
"Deshielo"

Este sitio cumple hoy 2 años. Revisándolo (mientras le hago "secciones"), me doy cuenta de que ha pasado mucha agua bajo el puente que lo vio nacer: nunca se transformó en el espacio de debate creativo que quise tener al principio, pero a cambio, empieza a transformarse en una ventana abierta para que la humanidad sepa de mis pensamientos (algunos de ellos bastante alienados, por cierto).

Al igual que el año pasado, dejo abiertos TODOS LOS POSTS (63 con éste incluido) de forma temporal, para que los ojos que no ven, revisen si hay algo rescatable.

Atentos: el deshielo es cada vez más acentuado...

Deshielo I

2007-08-16T17:28:00.001-04:00

Para la Carla, porque sé que le va a encantar

Pocas personas han pensado en Juan Luis Guerra como Poeta. Como cantante, es reconocido y aplaudido, admirado e imitado, pero como me gusta ver donde los demás no, quiero iniciar el deshielo de mi hibernación con la que a mi juicio es la mejor canción de amor en idioma español (en formato "correspondido", en formato "no correspondido", me quedo con Sabina y su "Contigo").

Pero no más preámbulos. La canción esta aquí, para escucharla con oídos de poeta (y no de músico) y no es otra que "Estrellitas y Duendes", del Album "Bachata Rosa" (1991).

Viviré en tu recuerdo
como un simple aguacero de estrellitas y duendes,
vagaré por tu vientre
mordiendo cada ilusión.

Vivirás en mis sueños
como tinta indeleble, como mancha de acero;
No se olvida el idioma
cuando dos hacen amor.

Me tosté en tus mejillas como el sol en la tarde,
se desgarra mi cuerpo
y no vivo un segundo
para decirte que sin ti, muero.

Me quedé en tus pupilas, mi bien... ya no cierro los ojos.
Me tiré a los más hondo
y me ahogo en los mares de tu partida,
de tu partida.

Andaré sin saberlo,
calzaré de tu cuerpo como huellas en hierro,
comeré lo que sobre dentro de tu corazón.

Y seré un mar desierto
una frase silente, la elegía de un beso...
un planeta de celos esculpiendo una canción.

Me tosté en tus mejillas como el sol en la tarde,
se desgarra mi cuerpo
y no vivo un segundo para decirte
que sin ti muero.

Me quedé en tus pupilas, mi bien... ya no cierro los ojos,
me tiré a los más hondo
y me ahogo en los mares de tu partida,
de tu partida.

Hibernación

2007-07-24T20:05:00.001-04:00

Ya no tengo ganas de dormir
ya no tengo ganas de escribir
no sé si será el viejo frío de invierno
no sé si es porque entré a este infierno

Ya no tengo ganas de leer
ya no tengo ganas de creer
puede que haya apostado mal
al darle cada cosa a cada cual

Ya no tengo ganas de cantar
ya no tengo ganas de abrazar
sólo quiero cantarte esta canción
mientras empieza mi Hibernación

Ya no tengo ganas de seguir
ya no tengo ganas de contar
ya no tengo ganas de existir
ya no tengo ganas de amar
ya no tengo ganas de salir
ya no tengo ganas de buscar
ya no tengo ganas de pedir
ya no tienes ganas de confiar

CERRADO TEMPORALMENTE.

Nos vemos cuando vuelva la primavera. Buenas noches

Soda Stereo y yo

2007-07-19T20:14:00.000-04:00

Nunca he sido muy bueno para escuchar música. De hecho, es uno de mis temas de conversación menos preferido (al contrario de casi toda la humanidad). A pesar de ello, muchos me recuerdan con la guitarrita en las manos y cantando cualquier cosa que se me ocurriera en el momento.

Pero hay algo que, desde hace un tiempo a la fecha me ha dado muchas vueltas... y se trata de Soda Stereo.

He empezado a escuchar de nuevo sus canciones y me he dado cuenta de algo: esta banda está muy metida en mi subconciente (debe haber sido por la época: probablemente fueron algunas de ellas las primeras canciones que escuché in my life). Pero aún así, hay algo que me gustaría compartir: gracias al Sr. Cerati y Cia. Ltda. he logrado desenterrar el recuerdo más antiguo que tengo.

La imagen es la siguiente: una calle llena de tiendas y letreros. Yo pasando en un auto laaargo, con mis papás... y de fondo, nítidamente clara, música y letra de "cuando pase el temblor". Recientes investigaciones me demuestran que esa imagen está fechada entre finales de 1985 y principios de 1986, que la calle es Chacabuco (Valpo.), que el letrero era de "Pinturas Baco", muy cerca del "Yoko", que el auto es un Dodge que mis papás dirigían con destino a una reunión clandestina del Partido Radical y que mi edad fluctuaba entre los... 1.5 y 2 años. (Definitivamente, no pienso pelar a nadie delante de Benjamín, que ya tiene 3 y medio, capacito que después me salga con cualquier pastelazo...).

Tal vez eso explique muchas cosas, como que tenga una sensibilidad especial a esa canción (y, en general, a la voz del Sr. Cerati) o que relacione automáticamente ciertas canciones de este grupo a la ciudad de Valparaíso. O tal vez sólo se trate de sugestiones mías. No quiero averiguarlo.

Me basta con trabajar escuchando "Hombre al Agua", "Millón de Años", "Cuando pase el Temblor" y otras...

Cuando Pase el Temblor (1985)

Yo
caminaré entre las piedras
hasta sentir el temblor en mis piernas.
A veces tengo temor (lo sé),
a veces, vergüenza.

Estoy
sentado en un cráter desierto
sigo aguardando el temblor en mi cuerpo.
Nadie me vio partir (lo sé), nadie me espera.

Hay una grieta en mi corazón,
un planeta con desilusión.

Sé
que te encontraré en estas ruinas,
ya no tendremos que hablar y hablar del temblor.
Te besaré en el templo (lo sé), será un buen momento.

El temblor... despiértame cuando pase el temblor.

Crisis Judicial: ¿lucha de clases?

2007-07-12T17:57:00.000-04:00

Nota previa: muchos de uds. saben que soy funcionario judicial. Estas son mis opiniones personales, por lo que mis opiniones no debiesen acarrearme problemas. No represento el pensamiento del Poder Judicial Chileno, ni de sus Funcionarios.

Cuando nuevos aires soplan en la sociedad, tal vez siempre uno de los últimos lugares donde llegan son los Poderes del Estado. Estructuras ocupadas por élites intelectuales, nos permiten ver al ser humano como es realmente: ágil, astuto, trepador, correcto, despreciable, abusivo, certero... y un largo etc.

De ellos, el Poder Judicial es el último reducto donde el Antiguo Régimen se deja ver con mayor claridad. Es un estamento que por su propia naturaleza es resistente a los principios democráticos básicos (no es electo directamente por el pueblo, ni a él le rinde cuentas). Se estructura en forma de pirámide, donde las instancias permiten tener una serie de privilegios y derechos que difícilmente son limitados (los límites los pone la ley, de forma débil y la supervisión de la casta superior).

Creo que analizar ahora los defectos y virtudes del sistema jurídico es meterse en harinas de otro costal. Quiero hablar de la nueva lucha interna, que promete ser tema interesante para un futuro análisis histórico-social.

El poder Judicial, además de dividirse en tribunales de mayor o menor jerarquía, divide a su personal en escalafones: Primario (ministros, jueces, secretarios), Secundario (Notarios, conservadores, receptores) y de Empleados. Pues bien, actualmente existe un requisito especial para los que quieran pertenecer al escalafón primario, ya que además de ser abogados, deben pasar por el reconocimiento de la Academia Judicial, que tras un curso de 6 meses, dice estar en condiciones de dejar a sus postulantes en condiciones de asumir cargos propios del escalafón.

Bueno, el tema es que todos sabemos que en seis meses no se aprende nada nuevo, que muchos de los egresados de la Academia reconocen (en secreto, claro) que no aprendieron nada de nada, que han aprendido mucho más con la práctica que encerrándose en ese lugar. Y, por supuesto, la práctica ha demostrado con creces estas afirmaciones (veamos los últimos casos conocidos en la prensa). Todos los que vivimos insertos en el mundo del derecho chileno sabemos que es muy frecuente (MUY frecuente) que detrás de un juez hay 1 ó 2 funcionarios que se dedican a sacarle las sentencias atrasadas, porque Sus Señorías ni dictar resoluciones saben hacer bien (y estoy siendo diplomático)... o que se dedican a exprimir a los funcionarios hasta que ya no dan más haciéndolos cumplir labores que no le corresponden, tratándolos cruelmente o con desprecio. En otras palabras, si este poder estatal fuese una sociedad, viviriamos en un verdadero estado autoritario.

No quiero ser injusto: ejemplos de honradez, lealtad a los subalternos, ética funcionaria y de sacrificio no escasean, al contrario... pero todo esto inserto en un sistema en que puedes ser un estúpido de marca mayor (y sigo siendo diplomático), pero en donde el certificado de la Academia da un poder muy grande (el viejo y conocido gallito entre la "autócritas" y la "potestas").

Pero aquí viene lo bueno: actualmente un porcentaje cada vez más grande de empleados ha decidido hacer una inversión con la que este sistema no contaba: estudiar Derecho y postular a cargos en el Escalafón Primario. El punto es el siguiente: si la Academia Judicial tan sólo otroga un certificado, sin aportar más que eso... ¿será necesario que los empleados-abogados necesiten pasar por ella para poder optar a cargos del Escalafón, si cuentan con la experiencia práctica?. Y ahí las opiniones se dividen y salen a la luz: por una parte, los abogados que tienen la academia (y el puesto de secretario, juez o ministro) piensan que los funcionarios somos una bolsa de corruptos, ignorantes, trepadores e incapaces de administrar justicia al nivel que corresponde. Por otro lado, los Funcionarios-Abogados (sólo falta la academia) piensan que los primeros son unos aparecidos, hijitos de su papá, apitutados, carentes absolutamente del manejo práctico de un tribunal.

Actualmente, el dilema está en boca de todos: situaciones a favor y en contra de ambas posturas se han dado y actualmente vemos una soterrada pero evidente lucha de clases por la conquista de posiciones en el campo de batalla del Poder Judicial. Actualmente existen magistrados que pertenecen a uno y otro bando, pero ese no es el punto. La justicia no puede presentar una imagen nueva siendo a la vez conformada por personas con un sistema antiguo de pensar. Todo sistema debe ser revisado, sobre todo si deja insatisfecho a un porcentaje amplio (y no por ello mayoritario) de la población. Nuestro sistema judicial actual, querámoslo o no, se basa en tribunales donde los funcionarios suelen ser jueces al mismo tiempo, ya que quienes tienen (indirectamente) el poder del pueblo para juzgar no lo están haciendo, o no lo están haciendo bien. Eso ha llevado, por ejemplo, a que ahora tengamos generaciones de funcionarios que no buscan más que tener la oportunidad de recibir lo que les corresoponde: un sueldo correspondiente a lo que hacen en la práctica.

Exposición: Santiago de Chile, invierno 2007

2007-07-10T16:16:00.000-04:00

con especial dedicación a todos quienes visitan este blog por algo más que deporte.

Nada particular

2007-06-15T12:30:00.000-04:00

El frío recorre la ciudad. No es tanto como lo pintan en la tele, pero de todas formas, se hace notar. Mientras camino hacia el metro, sigo sintiendo tus pasos, y me dan ganas de esconderme de ti, para luego aparecer de sorpresa y bu!, hacerte cosquillas en el suelo, mientras nos reímos. Mañana se supone que es mi día de descanso, pero mé levantaré más temprano aún que el resto de la semana sólo para ir a verte y sentir tus carcajadas de niño. Te extraño mucho, no sabes cuánto. Tal vez nunca lo sepas, ni puedas siquiera percibir cuánta falta me haces. Ojalá nunca tengas que sentirlo. Espero que pronto no haya necesidad de decir "adiós, hasta la próxima semana". Espero que un día no sea necesario extrañarte y que, por tus propios medios y por tu propia voluntad, puedas aparecer al otro lado de la puerta de mi casa y decirme "hola, vine a verte un ratito".

Siempre haré mi mejor esfuerzo para ti. Mi mejor esfuerzo; sin perdonar, sin transar, sin retroceder.

Miniexilio IV

2007-06-13T12:14:00.000-04:00

Tus pequeños pasos y tus canciones infantiles suenan tan fuerte en mi cabeza, que hasta esta distancia puedo escucharlos, entre el frío, la lluvia y los expedientes criminales.

Atardecer

2007-05-31T17:40:00.000-04:00

Si tú me lo pidieras
dejaría caer el granizo
sobre el mar

Y tan sólo tú podrías
admirar el espectáculo,
mirando desde el muelle

Tan sólo tú
podrías saber que lo hice
para que fueses feliz
durante un instante de este invierno.

Impactado con la noticia

2007-05-22T19:39:00.000-04:00

Entrevista a Roberto Nicolini.

(...)-¿Pondrás de barman al Fantasma Blé o al robot Tongas?
- Me encantaría tenerlos conmigo allá. Gastón Zenteno hacía el robot y el fantasma era una niña, con la que me casé y tuve tres hijos.

-¡Qué! ¿Te casaste con el fantasma Blé?
-Sí, pero era mujer (ríe). Ahora estoy separado. También quiero llevar a la Tía Pucherito.Toda la vida he estado enamorado de ella(...)

Las Ultimas Noticias

11 de Julio de 2005

P.S.: Me niego a imaginar escenas en mi pequeña cabecita que puedan destruir mis más hermosos recuerdos de la infancia. (IIIIWWWW...!!!)

Un saludo en Esperanto

2007-05-18T19:40:00.001-04:00

La esperanto estas la plej facilo lingvo kio vi podas lerni. Estas simpla, fakto por legi kaj kompreni. unua lingvo eblis la rimedo por multaj problemoj kio afectii personaj.

Pronúnciese así:

(La esperanto éstas la pléi fachilo lingvo kio vi podas lérni. Éstas simpla, facto por leji cai kompréni. Unúa lingvo éblis la rimedo (r de brazo, no de roza) por múltai problémoi kio afécti personai)

Quiere decir:

El esperanto es la lengua más facil que puedes aprender. Es simple, hecha para aprender y comprender. Una lengua que puede ser la solución a muchos problemas que afectan a las personas.

www.institutoesperanto.com.ar

Fotos

2007-05-18T19:28:00.000-04:00

(El parecido es intelectual, definitivamente)

(Sr. Bravo en una degustación de yoghurt ante las cámaras)

Sin Comentarios...

Epifanía

2007-05-18T18:07:00.001-04:00

Anda la osa... ayer destruí al Derecho y lo reconstruí, todo esto en... 45 segundos.

Todo partió anoche, mientras caminaba hacia la universidad. Llegué a la intersección de Huérfanos con Cumming, crucé y, 1 ó 2 cuadras después, me topé con un auto que tuvo que parar ante un lomo de toro y un disco, con lo cual pude pasar.

En ese momento, me puse a pensar qué demonios impidió al conductor seguir de largo y usarme como trapero contra la calle, atropellándome. Mi respuesta fue: "claro, si al tipo le enseñaron a detenerse en la escuela de conductores ante tal y tal señalética... además de que yo no me iba a quedar callado y lo iba a demandar hasta sacarle el último cochino peso".

Y fíjense que me puse a pensar (y no en la indemnización), hasta darme cuenta que el temor del chofer no era a no cumplir la norma, ni al aparato represivo del estado (iba a hacer un chiste barato sobre esto, pero lo dejo para después), sino que descubrí, como si nunca se me hubiese ocurrido, que el temor del conductor era al hecho de que yo sí supiese la existencia y la sanción sobre las normas que le habían enseñado... y aquí empieza la montaña rusa de cosas .

(manténgase en su asientos y abroche el cinturón mientras la conversación está en movimiento)

Ándale... si una persona teme que la otra sepa que ha infringido la norma, es porque la norma tiene un carácter claramente CONVENCIONALISTA, mucho más que preventivo, represivo o moralizador, ya que la norma existiría para que 2 o más personas se pusiesen de acuerdo sobre un punto en particular a la hora de interactuar con este objeto jurídico. Ej: una ley del Consumidor sólo tendría por finalidad establecer un acuerdo en cuanto a determinar conductas reprensibles y no reprensibles sobre la capacidad de adquirir y enajenar bienes y servicios; eso de por sí borra todo rastro de finalidades preventivas o fundamentadas en la ética o la buena fe.

Eso nos lleva a temas aún más complejos: Si la finalidad de la norma no es el orden, sino el postulado de situaciones previamente descritas con el fin de establecerlas como jurídicas o no jurídicas, independiente de todo otro valor que contenga este postulado, podemos sacar las siguientes conclusiones:
1.- El conjunto de estos postulados (al que tendremos que llamar "El Derecho") deja tajantemente en claro que no busca valores como la justicia o la equidad (sobre azul para los iusnaturalistas), toda vez que se establece la norma como testimonio expreso de una convención destinada a servir de base para el ejercicio de una facultad.
2.- Este "Derecho" carecería de validez en la medida que nazca por un procedimiento contemplado por una norma de rango superior, ya que el rango superior de una norma se fundaría únicamente en el grado mayor de consenso que hay sobre ella, lo que nos lleva, a su vez, a 2 conclusiones:
2.1: sobre azul para los iuspositivistas.
2.2: adiós a la jerarquía rígida de las normas jurídicas.
2.3: cambio en el equipo: la ley dejaría en un primer momento (ojo, en un primer momento) de ser la principal fuente del derecho, pasando a ser la costumbre (hecha a medida para el acuerdo de voluntades, al contrario de la ley, hecha a medida para provocar situaciones represivas o generalizantes)
2.4: Establecimiento de los Derechos Humanos como aquellos sobre los cuales hay un mayor grado de acuerdo en cuanto a su protección, lo que los transformaría en altamente variables y/o vulnerables.

Hasta aquí, y sin decir "agua va", he hecho lo siguiente:
a) acabé con la teoría Iusnaturalista (en cualquiera de sus variantes... tal vez quede ALGO de iusnaturalismo racionalista, pero habría que ver cuánto sobrevivió)
b) acabé con la teoría de la validez y eficacia de la norma
c) acabé con la estructura piramidal de supremacía de la norma de Kelsen
d) despojé a los Derechos Humanos de su característica de ser universales e inmutables
3) desplacé a la Ley como principal fuente del Derecho

Ahora, que no hay Derecho (bueno, nunca ha sido así como "qué bruto, cuánto Derecho", pero...) lo debí reconstruir a partir de lo siguiente:

En resumen: El Derecho no es un conjunto de normas destinado a regular conductas a través de éstas, amparado en la coercibilidad de ellas. Este concepto es represivo, impuesto desde las élites que lo crearon (élites $ e intelectuales) y tendientes a generalizar situaciones. Por el contrario, me di cuenta de que el Derecho es un conjunto de convenciones destinados a ordenar y otorgar a los individuos bases de entendimiento para guiar ciertas conductas.

Esto lleva a las siguientes conclusiones:

1.- El Derecho impuesto por una estructura como el Estado es menos eficaz que el Derecho impuesto por las partes entre sí o entre grupos menores de individuos (lo que no quiere decir que ambos no sean válidos).
2.- Este nuevo concepto implica que la norma jurídica no existirá antes de que haya un conocimiento cierto de ella por parte de todas las partes involucradas, ya que su base es la existencia de una convención. Ej: no puedo hacer valer mi derecho a formar sindicatos ante una cadena de supermercados si la otra parte no lo reconoce... en la práctica, mi derecho no existe, y no sirve de fundamento a conductas posteriores (como formar un sindicato). Ojo: lo que quiero decir no es que la norma sea nula antes de conocerla, sino de que NO EXISTE.
3.- Este derecho tendría un carácter dialéctico, ya que lo que vimos recién obliga a la norma, para nacer a la vida, a un choque entre intereses previos de particulares, cuyo resultado es ella.

Se me ocurrieron muchas cosas más, pero para ese entonces, ya había avanzado una cuadra, con lo que me tocaba concentrarme ahora en ver que no viniesen autos... así que olvidé el resto. Tal vez pronto continúe con esto... un interesante descubrimiento: un nuevo Derecho, independiente del poder del Estado y las élites intelectuales y económicas, dependiente de las relaciones humanas locales.

Histórica

2007-05-10T18:46:00.000-04:00

"El Presidente confía en mí, así que «tranquiléin Yon Güein»"

Pedro García, Ministro de Salud

2005

Operación Pato

2007-05-07T20:10:00.000-04:00

Hasta ahora, he seguido una tradición casi inquebrantada, la cual es no meterme en temas de actualidad, para tal vez hacerme el tonto, o tal vez para ver las cosas sin el elemento de inmediatez.

Hasta ahora.

La muerte de Rodrigo Cisternas -el trabajador forestal muerto por Carabineros- me parece realmente la gota que debería rebalsar un vaso que -hasta ahora- parece no tener límites de capacidad.

No estoy de acuerdo con muchas de las visiones de mis amigos y conocidos (debe ser porque hace rato que estoy perdiendo la capacidad de extremizarme), y pienso que la posibilidad REAL de que hay un movimiento social que permita tomar esto como un acto de "martirio" es nula: y es eso, precisamente, lo que impide que hechos tan graves como éste sean chispas que enciendan un barril de pólvora revolucionaria. Creo, más bien, que esto se prestará para la manipulación y abierto pretexto de sectores absolutamente desorganizados y carentes de capacidad, para hacer lo que se suele hacer con los idealistas que quedan en nuestro país: caos y violencia en nombre de algo que no se puede llamar anarquía ni revolución, sino simplemente eso: caos y violencia... sin ningún sentido ni dirección.

No nos engañemos: es claro que el sistema actual es tremendamente manipulador y tendiente a conducir como ovejas de un rebaño a toda una sociedad... pero tampoco debemos dejar de saber (AUNQUE NOS DUELA) que los sectores que pretenden "crear poder popular" o "hacer revolución conciente" u "organizar las reivindicaciones de los trabajadores" se han transformado hoy en nuevas estructuras manipuladoras... estructuras que atraen por sus objetivos a mentes (jóvenes e idealistas... oh!, que casualidad) que creen ayudar a crear un mundo mejor mientras pintan carteles o toman cerveza mientras repiten sus doctrinas como evangélicos, sin aprender (porque no se le enseña en ninguna parte) a mantener sus puntos de vista con bases o argumentos sólidos, coherentes, basados en teorías contemporáneas que expliquen la realidad de la sociedad del siglo XXI y que permitan NUEVAS TEORIAS QUE PERMITAN NUEVAS FORMAS DE TRANSFORMACION SOCIAL, distintas a las que ya fueron aplicadas alguna vez y que fracasaron estrepitosamente en la gran mayoría de los lugares en que se ejecutaron. Estas estructuras, aunque nos cueste reconocerlo, transforman a sus miembros o adherentes, tarde o temprano, en nuevos tipos de ovejas de un rebaño que es el de los que no deben pensar, bajo pena de parecer "aburguesados", "reaccionarios", o "locos sin credibilidad (cualquier semejanza con la realidad es mera coincidencia)" (esto me recuerda a un chino que mataba chinos en los años '60 por contrarrevolucionario si no pensabas como él, no sé por qué).

No podemos dejar de sentirnos, como sociedad, indignados y furiosos por los hechos que ocurrieron en la VIII región. Debemos pedir castigos efectivos a los responsables (materiales y a las autoridades correspondientes, por no decir que debemos EXIGIR la responsabilidad del Gobierno que le corresponde). Tampoco debemos creer que la solución pasará por este sistema político, represor e ineficiente, bueno para nada, salvo para pasar a llevar la dignidad de los desposeídos de los medios de producción. Pero creo que, para cambiar este sistema, debemos dejar de mirar hacia afuera y empezar a preocuparnos por hacer una REVOLUCION INTELIGENTE, que no se pregunte a cada instante si trabaja como lo dice este o este autor o doctrina, sino que ataque los problemas de fondo en base a programas concretos, eficaces y que aseguren los derechos básicos de las personas, todo esto basado en la REALIDAD de nuestra sociedad, y no en lo que CREEMOS que es esta realidad.

Insisto en un punto básico: desde el momento en que no creo en ningún sistema de organización de más de 2 individuos como eficiente o justo, debería declararme como ácrata o anarquista (de lo cual uno que otro conocido sonreirá al leer estas declaraciones), sin embargo, ya que no puedo pedirle a los otros 14.999.999 de compatriotas que piensen de la misma manera, deberé asumir que necesitamos una organización más perfectible que la que tenemos, por lo que propongo -ya que vamos a planear una revolución- reestructurar el pensamiento alternativo actual hasta encontrar NUESTRA PROPIA IDENTIDAD REVOLUCIONARIA CHILENA, transformando cosas como el sistema educacional, el acceso a cosas tan básicas como la salud y la vivienda, crear una planificación que no atropelle la libertad individual, pero que se funda con ella a través de incentivar la acción individual para beneficio social (nada de monjas de la caridad, sino de ciudadanos actuando por voluntad propia para beneficiar al conjunto social).

En fin... el resto es harina de otro costal, al preguntarnos cómo llevamos esto a la práctica. Por ahora, quede claro que, por omisión, hemos dejado morir a una persona en el sur por no buscar de forma seria, clara y eficaz un modelo alternativo, realmente competitivo con el sistema actual, sin fundarnos en elementos emotivos, históricos o personales.

He dicho.

(PS: Uff... como senador o diputado, me muero de hambre: todos dormirían en vez de coimearme)

Poemas de pasada

2007-05-07T18:01:00.000-04:00

Plaza de Armas

Cuando busques mis huellas
te esperaré donde las orillas no existen.
y donde,
tras una brisa de invierno,
las montañas se oscurecen
desapareciendo
en el horizonte.

Metro

Nunca vi gentes como éstas:

Eran grandes contempladores.

Paseo Ahumada

Suerte no haberte conocido
en este momento de mi vida:

Probablemente
hubieses pasado por mi lado
y ni siquiera te habría sentido.

Declaración de Principios

2007-05-03T17:58:00.000-04:00

Un "oasis" en el desierto humano

2007-05-03T17:28:00.000-04:00

Esto es el corazón de Santiago: estamos hablando de calle Catedral con Panamericana Norte, a un lado de la estación Santa Ana, y a sólo 5 cuadras de la Plaza de Armas... y en este lugar, en medio de una planicie de cemento y rodeado de rejas, se alza este naranjo gigante, lleno de frutos, como si no le importase ser el último árbol frutal silvestre en decenas de kilómetros a la redonda. Un monumento paisajístico y un ejemplo a seguir, definitivamente.

¿Qué otra cosa es un árbol

más que Libertad...?

Gustavo Cerati, "Raíz"

Un bolero made in Pato

2007-04-27T08:11:00.003-04:00

Gota de Rocío

Si tú me quieres
deja que los días sean semanas,
Si tú me quieres
despierta con mis besos
tus mañanas.

Si tú me quieres
cura con tus aguas mis heridas,
Si tú me quieres
seca con tu regreso
mis lágrimas caídas.

Ay, amor mío
causa de mi pena y mi dolor
ay, gota de rocío
que me tienes perdido en tu calor.

Si tú me quieres
haz que la noche sea día
Si tú me quieres
enséñame el misterio
de un avemaría.

Si tú me quieres
regálame una rosa en la canción
Si tú me quieres
haz de mi cementerio
una bendición.

Ay, amor mío
causa de mi pena y mi dolor
ay, gota de rocío
que me tienes perdido en tu calor.

Cuento Corto

2007-04-26T16:32:00.000-04:00

(Una mañana despejada. Un pájaro en la ventana. Ruido de tráfico a lo lejos)

-¿Me amas?
- Claro que sí. Tu sabes que te quiero.
- No te pregunté eso, ¿me amas?
- Ya te dije: tu sabes cuánto te quiero
- Siempre haces lo mismo: nunca respondes a mis preguntas...
- Y tú siempre haces lo mismo: siempre preguntas, siempre preguntas... y nunca te conformas.

Made in Pato Bravo

2007-04-20T17:53:00.000-04:00

Los paisajes me atraen como pocas cosas: paisajes tristes, paisajes festivos, paisajes de gente... y un largo etc.

Los paisajes reflejan, al ser representados, una visión del mundo que mostramos a los demás cada vez que dibujamos, fotografiamos, pintamos, esculpimos... paisajear nos permite tener nuestra propia visión de las cosas, en la mayor libertad.

En mi caso, mis paisajes se caracterizan por ser simples, basados en trazos gruesos. Tal vez reflejando el estado de pragmatismo en el que vivo actualmente (ya habrá tiempo para ser yo mismo frente al mundo). El sol no tiene un significado claro (confieso que me es algo forzoso incluirlo en estos paisajes, pero lo necesito para mi detalle favorito: la sombra a un lado completamente invertido respecto de la dirección de la luz que la forma). El animal representa al animal, nada más.

El árbol es mi mayor característica, ya que adopté esa forma hace 3 años y me enamoré perdidamente de él. Innovo poniendo, por 1ª vez, un pequeño brote... no le había dado una importancia real hasta ahora, que estoy escribiendo este post... y creo que este pequeño arbolito que pareciese crecer independiente del árbol más grande tiene su explicación por sí sola.

Liberación y democracia populares (texto recomendado como anti-insomnio)

2007-04-18T17:49:00.000-04:00

Tradicionalmente pensamos que vivimos en un sistema democrático, donde nuestras libertades y derechos son respetados y donde la tolerancia y la libertad son los fundamentos de una convivencia sin mayores problemas que los derivados del ejercicio de esas actividades, sin embargo, pienso que esa situación no es correcta, ni verdadera.

Me explico: en primer lugar, no considero que seamos libres. La libertad implica una sola cosa: la libertad de elección. En estos casos, eso implica libertad de elegir mis expectativas de vida, mi educación (formal e informal), mi condición laboral, mis horarios de entretenimiento... y un largo etc. En este caso, es evidente que esas condiciones no existen en ninguna parte (salvo situaciones puntuales, que no vienen al caso), por lo que las condiciones de libertad no se dan.

En segundo lugar, nuestros derechos no son respetados: creemos que la sola existencia de un ordenamiento jurídico amparado en la fuerza va a salvar a nuestros derechos de que nos pisoteen, como si no fuesen parte de nosotros mismos, ni fuese nuestra responsabilidad cuidarlos y defenderlos (y ojo, no necesitamos violencia para ello, simplemente voluntad). Además, la administración de justicia y las normas jurídicas carecen de un espíritu suficiente como para buscar problemas como la corrupción y el tráfico de influencias de forma tal que sea posible reestructurarlos y mejorarlos a favor de la sociedad.

En tercer lugar, la desigualdad económica (ya ni tanto con la desigualdad social) es avergonzante, pero aún posible de aumentar de no tomarse medidas a tiempo, medidas que atenten directamente contra la distribución de la riqueza y el crecimiento económico de capitales que sólo existen en chile para determinados casos, dejando beneficios proporcionalmente ridículos a sus realidades.

Y todo esto creo entender que se basa en dos aspectos: el primero es la estructura política, basada en una increíble cantidad de instituciones abiertamente hirientes al desarrollo social. Pongo el caso específico del Poder Legislativo para comenzar:

Nuestro parlamento fundamenta su fuerza en la representación popular, de lo cual se jacta, siendo que no representa al pueblo, sino que representa (y de forma abierta y descarada) a los intereses de ciertos grupos de individuos llamados "partidos políticos", incluyendo estructuras mayores denominadas "alianzas". Yo no entiendo: si los parlamentarios no requieren pertenecer a los grupos humanos que dicen representar, si se dedican más a analizar la situación de sus grupos políticos antes de la de sus representados, si disciplinan sus votos a lo que dispongan las estructuras políticas antes de que a lo que dispongan las organizaciones locales que los eligen, si -por último- salen elegidos "por descarte" o por fórmulas matemáticas en vez de serlo por el producto de la manifestación ciudadano, entonces ¿cuál es el grado de representación en que se basa su existencia?.

Por otro lado, la Estructura del Poder Judicial carece -como expuse- de nociones generales de represión de conductas que podemos percibir, como la corrupción y el tráfico de influencias, derivado del hecho de que su reestructuración en general depende de la evolución del ordenamiento jurídico (otorgado, a todo esto, por el Poder Legislativo, recién demostrado como carente de la capacidad de representación de los intereses del pueblo), cosa de por sí preocupante, toda vez que una correcta aplicación del Derecho trae consigo la afirmación de vivir en sistemas democráticos. La estructura independiente y privilegiada del Poder Judicial ha terminado por dejar a las feroces críticas a sistemas de elección popular de los jueces y de Reestructuración de la aplicación del sistema jurídico como meras hipótesis utópicas, lejanas de forma infinita de una buena acogida, como si la estructura actual fuese eficiente, ordenada y satisfactoria.

En fin: en este sentido, podríamos proseguir por bastante tiempo más, sin embargo mi intención no es hacer una crítica obvia a las estructuras sociales actuales (que cualquier persona con algo de interés también puede hacer). Lo esencial acá es preguntarse cuál es el papel que juegan acá las comunidades de base para lograr cambios estructurales que lleven a resultados concretos. En este sentido, es necesario recordar a dichas estructuras tienen a las comunidades como elementos básicos en la cadena del abuso del poder (por ahí tengo una hoja de word con ese tema: es una cadena de uso y abuso del poder igual a la cadena alimenticia: organizaciones de base en la escala más baja, estructuras que se superponen unas sobre otras hasta llegar a la cúspide del poder político, que tiende en su vértice un cable hacia la cúspide de la pirámide de la estructura económica para complementarse), lo que hace "simple" que los cambios profundos se provoquen, al condicionar la entrega de material de alimentación a los estratos superiores con el implemento de medidas concretas al respecto.

El problema fundamental hoy por hoy es que las estructuras de base actuales: !)no existen; 2) están controladas por las estructuras políticas superiores de forma condicionante o excluyente, o 3) se encuentran aisladas para trabajar. Las estructuras básicas necesitan trabajar no sólo unidas, sino también ordenadas horizontalmente sin permitir la intromisión de elementos demagógicos, populistas, carismáticos o alienantes.

"...Obviamente, grupos de gente pobre dirigidos por laicos pueden no engranar fácilmente con el sistema vertical de autoridad de la Iglesia católica. A las autoridades eclesiásticas les gusta ver a las comunidades de base simplemente como una subdivisión conveniente de la parroquia; en consecuencia, cada comunidad está bajo la autoridad del pastor, quien a su vez lo está bajo la del obispo. La comunidad de base es simplemente la última subdivisión de la Iglesia católica romana universal. En la práctica, tal concepto mantendría a las comunidades de base bajo el tutelaje permanente del clero. No obstante, las comunidades de base han mostrado una habilidad cada vez mayor para asumir responsabilidades y tomar iniciativas. Una serie de congresos nacionales llevados a cabo en Brasil ejemplifican esta tendencia. Asistieron al primer encuentro, en Vitória, Espírito Santo, en 1975, media docena de obispos, algunos expertos, más de veinte trabajadores pastorales y unos cuantos miembros de dichas comunidades. Unas cien personas acudieron al segundo de estos encuentros, también en Vitória, la mitad de ellos de las comunidades de base. Esta vez grupos rurales habían enviado cerca de cien informes que estudiaron los teólogos, científicos sociales, etc., y de los que sacaron conclusiones que turnaron a los grupos. Dos terceras partes de las doscientas personas que acudieron al tercer encuentro, en João Pessoa, al noreste de Brasil, en 1978, eran rurales, y se encargaron de organizar todo el encuentro. Según Leonardo Boff, los participantes estaban virtualmente unánimes en dos puntos: 1) el origen de la opresión que sufren es el sistema capitalista elitista y exclusivo, y 2) la gente resiste y es liberada hasta el punto en que se vuelve unida y crea una red de movimientos populares. En el Cuarto Congreso en Itaici, en el estado de São Paulo, en 1981 había trescientas personas representando a setenta y una diócesis, mientras que el quinto, en Canindé, Ceara, en el noreste asolado por las sequías, estuvo aún más en manos de los laicos pobres...".

Phillip Berryman

Teología de la Liberación. Los hechos esenciales en torno al movimiento revolucionario en América Latina y otros lugares